2020年6月14日 耶穌聖體聖血節 第1037期靈泉
「那吃我的人，也要因我而生活。」（若6:57）]
以民向天主呈奉餅酒和大地初果，並以逾越節的無酵餅紀念主拯救他們出谷；曠野中天降瑪納使他們謹記天主聖言才是生命之糧，而日用食糧卻是天主預許福地的保證。耶穌遵照猶太人在逾越節晚餐前舉起祝福之杯，又以擘餅與祝福建立了聖體聖事，並邀請祂的門徒藉分享餅酒與祂進入愛的關係。今天教會繼續藉著聖言和聖神祝聖餅酒，舉行主的晚餐，以紀念祂捨身救贖，並期待祂光榮再來。
在福音裡面，「生命之糧」的言論為信從祂的人而言，是聖言降生成人聖事性的最高峰。耶穌向群眾講述的生命之糧，原來就是他的「肉」；這就是他要為人類作犧牲的肉軀，換句話說，世人應該吃他的肉，喝他的血（若6:52-54），因為他的肉是真實的食品，他的血是真實的飲料（若6:55）。耶穌要求我們信仰他的自身，然後要求我們信仰他的聖體聖事的奧蹟，是由一種寓意的「吃喝」轉換到實際的「吃喝」。我們留意到若6:51-59內竟直接一連用了「吃」或「嚼」七次，及用了「喝」三次，完全無加以解釋，反而更嚴肅地説：「你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內便沒有生命」（若6:53）。事實上，聖若望在撰寫他的福音時，聖教會舉行「分餅」或「祝謝」禮已有六十多年了，救主基督的體血已經是基督徒朝聖旅程中的必需用糧，使信徒與祂契合，一方面領受這項救恩之賜贈；另一方面，成為祂共融的肢體，並充盈著生命和愛德的力量，得以在日常生活中脫免誘惑和罪惡，成為皈依和懺悔的泉源。
聖奧斯定説得很妙：「聖保祿宗徒也給我們講過這天糧：『餅只是一個，我們雖多，只是一個身體』（格前10:17）。呵！熱情的聖事，合一的標記，愛德的鎖鍊。.....為了生活與耶穌結合。信友不該做一個被割掉的肢體，也不該做一個腐朽的肢體，更不該做一個令人害羞的彎曲的肢體；卻該作一個體面、堪當、健全的肢體。這肢體該與基督妙體聯繋，因著天主而活於天主，讓他在下地如今苦忙，好能在天上將來為王。」（St. Augustine, In Joannem, 26,13)。
