2024年9月1日常年期第二十二主日第1257期靈泉

[不是從人外面進入他裡面的，能使人污穢，而是從人裡面出來的，才使人污穢。(谷7:15)]

耶穌揭示法律的精神，重視人心的回應。

梅瑟的法律都是出自天主聖言，因為十誡就是引導以色列民認識罪惡，準備萬民歸向救主。基督沒有廢除法律，而是予以成全。祂揭示守法的精神，重視人心的回應，而非停留在法律文字或口傳解釋上。重要的是我們要體會天主的「愛」，願意接受祂的邀請，進入天主的經驗中，讓這份「愛」經驗貫通我們的的生命。

雅各伯說出：在光明之父內沒有變化或轉動的陰影，一切由他從上賜下來，都是美好的贈與和完善的恩賜。唯有在天父內才是永恆，世間的一切都會過去。我們要脫去一切不潔和種種惡習，接受種在我們心裏而能救我們靈魂的聖言。

前人的法律原意是為保護他們免受毒害，但法利塞人和一些經師們把法律扭曲至障礙人接受天主救恩的絆腳石。保祿宗徒說：「總不可使弟兄失足或跌倒。在耶穌基督內，我知道，並深信：沒有什麼本身是不潔的；除非有人想什麼是不潔的，那東西為他才是不潔的。」（羅：14:13-14）可是人的心常會停留於法律條文，只有表面和膚淺的實踐！

耶穌基督在此給我們說明：「凡從人裏面出來的，那才使人污穢，因為從裏面，從人心裏出來的是些惡念、邪淫、偷竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毁謗、驕傲、愚妄：這一切悪事，都是從裏面出來的，並且使人污穢。」

因着耶穌基督的救贖，法律不再刻在石板上，而是寫在人的心頭上。內心的潔淨才使人忠信天主，學懂自制，履行天主的聖言，在祂的愛內，我們才能愛主愛人。

求主以聖言引導我們找到愛與真理，在聖神的帶領使我們以潔淨的心，去愛主愛人，實踐真理，亞孟。

2024年8月25日常年期第二十一主日第1256期靈泉

[主！唯你有永生的話，我們去投奔誰呢? (若6:68)]

本主日福音的主題是人在信仰上的抉擇，明認耶穌是救主的便會留下，拒絕祂的便會離去。許多門徒雖然見過耶穌行奇蹟，但他們仍然覺得耶穌的話生硬，不能聽得入耳，於是很多人都離祂而去。耶穌講的話「就是神，就是生命」，但這些話可能刺中了某些人的弱點。門徒不願意面對自己醜陋的一面，於是選擇不相信耶穌，選擇逃避真實的自己。

一般來說，人總喜歡聽到別人的讚美，享受別人對自己的肯定，但當耶穌直接挑戰門徒的信德時，他們便對這些話起了反感，不肯再相信耶穌。猶太人對耶穌行奇蹟，給予物質食糧的事實欣然接受，但當耶穌提出自己便是那生命之糧，邀請門徒與祂在生命中結合時，門徒便選擇了拒絕祂，因為這個邀請要求他們奉獻出自己的生活，無條件地跟從耶穌，這對他們來說是一個非常大的冒險。耶穌再問門徒：「這話使你們起反感嗎？那麼，如果你們看到人子，升到祂先前所在的地方，又將怎樣呢？」這問題可以轉述成為：如果現在我還在你們中間的時候，你們還是這麼困難地接受我的邀請；那當我回到天父那裡去的時候，又會發生什麼事呢？那時，你們或許對信德的要求，會更加覺得生硬，因為將再沒有可看得見，摸得到的耶穌在門徒身邊，給他們作榜樣。

耶穌對追隨他的這些大多數人的反應很失望，但仍然還有一個團體，儘管有時他們也不了解耶穌，但仍然選擇完全信靠耶穌所宣講的一切。當耶穌問那十二人說：「難道你們也要走嗎？」伯多祿即代表那十二人回答說「主！唯你有永生的話，我們去投奔誰呢？」這也是耶穌基督在今天對每一位基督徒的靈魂拷問，也期待我們每一個人親自的回應。

2024年8月18日常年期第二十主日第1255期靈泉

[誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生。 (若6:54)]

當耶穌教導群眾生命之糧的道理時，祂告訴他們：祂就是父所派遣的生命之糧。祂還挑戰跟隨祂的群眾：「我所要賜給的食糧，就是我的肉」(若 6:51)。 面對猶太人就祂的言論所引起的爭論，耶穌再次說：「你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生」(6:53-54)

對福音的原讀者來說，如同我們一樣，重複出現「吃」、「喝」、「肉」和「血」的字眼，讓人想起感恩祭。在感恩聖事內，我們因耶穌為「世界的生命」(若 6:51) 所作的贖罪祭團結在一起。

每一次，當我們慶祝此奧蹟時，耶穌的祭獻便在我們眼前重現。感恩祭是指「紀念」，「不但意指回憶往事，也是宣告天主為人類所完成的奇蹟異事。在舉行這些事件的禮儀時，這些事件透過某種方式而得以臨在和實現」(天主教教理第1363 條)。

感恩祭不只是一個提醒，也是真實的祭獻和禮物：「在感恩祭中，基督所交付的身體，就是在十字架上為我們所交付的身體」(天主教教理第1365條)。每次當我們參與彌撒，會再次經歷耶穌的死亡和復活。當我們從耶穌領受信德和愛德，我們便參與祂賜與生命的祭獻。我們不只領受餅和酒——「體」和「血」，也領受救恩。我們應當歡樂，因為耶穌將這禮物賜與所有世代的人，直到祂光榮再來。

2024年8月11日常年期第十九主日第1254期靈泉

[是從天上降下的、生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。(若6:51)]

今日讀經一(列上19：4 - 8)，講述厄里亞與四百五十個假先知比試後，厄里亞因逃避追殺而遁入曠野的經歷。在曠野中，厄里亞感到徹底失望沮喪，他甚至求上主收回他的性命。天主以奇妙的食糧和飲品恢復他的精力。這段讀經顯示人內心的軟弱，必須由天主親自出手，才能擊敗。

讀經二(弗4：30 - 5：2)是一段勸勉的經文，承接經文前段(弗4：25 - 29)勸人要真誠，要盡量抑制，不可動怒，要過除舊建新的生活，要注意口舌，不可口出狂言壞語，此段從不要叫天主聖神憂鬱開始，要戒絕由憤怒引出的惡行，以鼓勵效法天主作結。

福音(若6：41 - 51)是耶穌「生命之糧」言論的第二段 ，耶穌重申衪是天上降下給人的食糧，猶太人因成見而不相信，並反對衪。耶穌指出相信是得到永生的決定性因素，而「瑪納」和真實的「天上食糧」絕對不同。瑪納屬於「世上」的層面，不能救人脫離死亡；耶穌屬於「天上」的層面，衪才是使人得到永遠生命的食糧。

主，求祢幫助我們了解及相信生命之糧的言論，能放棄追求現世生活的安全感，而期望得到永遠的真生命。

2024年8月4日常年期第十八主日第1253期靈泉

[耶穌說：「我就是生命的食糧；到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。(若6:35)」]

在今日的福音中，我們看到群眾往葛法翁去找尋耶穌，因為他們「吃餅吃飽了」(若6:26 )；耶穌十分了解他們，他們不是真的要找祂，而是想在祂身上所施行的奇蹟---如五餅二魚---獲得物質的滿足。耶穌看到他們的渴求，便藉機勸勉他們，「要為那存留到永生的食糧勞碌」(若6:27)。群眾仍在物質層面上思考耶穌的話，他們問耶穌「我們該做什麼」；並要求耶穌給他們再行神蹟，好使他們信服耶穌。

有時候，我們信奉主的人，何嘗不是渴求天主在種種可朽壞的物質上滿足我們的需求，而耶穌卻希望我們先信服和聽從祂的話語---例如：把自己所擁有的奉獻出來，與別人分享。為著地上的生活，我們少不免要勞碌工作；不過，只是為世上的很多物質需求而不斷地追求，令我們只有短暫的快樂，而忘記它們只是轉瞬即逝而已。

惟有耶穌賜給我們祂自己「生命的食糧」--- 即我們現今在禮儀中聽到祂的聖言、領受祂的體血，才能使我們不滅的靈魂獲得真正的滿足和喜樂，令我們永不饑渴！讓我們時刻珍惜和信從主耶穌，是祂完完全全的把自己賜給我們---由天降下的生命之糧！