2025年4月20日耶穌復活主日第1290期靈泉

[先來到墳墓的那個門徒，也進去了，一看見就相信了。(若20:8)]

四部福音都是這樣記載：「一周的第一天」早上，換句話說是「新的開始」上主就給了我們「新的開始」。（喜訊一）。

宗徒們從跟隨耶穌，在他身上學習，目睹他被迫害至死，悲傷不已和失去希望，失去所有目標，只有害怕、不安、不知何去何從。正在這時候，耶穌從死裏復活，證明他戰勝了魔鬼和罪惡，祂給我們的信仰和生命意義是正確，是可貴的！「人子必須被交付於罪人之手，被釘在十字架上，並在第三日復活。」（路：24:7）復活的希望（喜訊二）。

在男性主導的世界裏，耶穌基督的復活喜訊，卻首先給女性知道，這也證明在主面前男女是平等的。亦可以講，只要我們能主動去找尋主，無論男或女，無分種族，無分階級，天主都會回應我們，耶穌基督更加會伸出他的手救援我們。(谷：11:24）主的救援是（喜訊三）。

宗徒們之首及耶穌基督將母親托付的宗徒，見證耶穌基督從墓穴中離開了，（從死人不能動中離開了）。還有耶穌基督留下來的臉布和頭上的汗巾，有實物證明耶穌死在十字架上是事實。雖然伯多祿和若望「他們還不明白，耶穌必須從死者中復活的那段聖經」，但及後當耶穌基督顯現給他們和看着耶穌基督的升天後，他們便是見證這一切事實。讓我們的信仰能傳承下去。（喜訊四）

耶穌基督從死裏復活是我們信仰的靈魂與中心。經過四旬期及耶穌苦難史，我們都深深的反省，覺悟，求寬恕，祈禱，寶贖及善工等等。藉着耶穌基督對我們的大愛，為我們贖罪，做了我們的橋樑，使我們與天父和好, （做主的子女，得到永生。）

讓我們求主帶領將這復活的喜訊，永生的希望傳遍世界，亞孟。

2025年4月13日基督苦難主日(聖枝主日)第1289期靈泉

「父啊，寬赦他們吧！因為他們不知道自己做的是什麼」。（路23: 34）。

今天我們慶祝基督苦難主日，又稱為聖枝主日。我們聽到耶穌光榮地進入耶路撒冷城，受群眾的歡呼和擁戴，因為他們以為這位心目中的「君王」會拯救他們，脫離羅馬人的統治。但是幾天之後，戲劇性地耶穌卻在群眾的叫囂聲中，被猶太人釘在十字架上。

在耶穌生命最後的時刻，即使他已被眾人所拒絕和拋棄，祂在十字架上仍不忘為祂的敵人祈禱：「父啊，寬赦他們吧！因為他們不知道自己做的是什麼」（路23: 34）。耶穌面對那些對他極不公義的人前，沒有選擇詛咒他們、懲罰他們；相反，因著祂完全服從天父的旨意，祂願意為罪人交付自己的生命，為使世人與天父和好。祂這樣的犧牲並沒有白費，因為天主不會像世界一樣的捨棄祂，反而會高高地舉揚祂。因此耶穌絕對不會因死亡而受到屈辱，死亡反倒成了祂愛人和光榮的標記。

路加福音最後這樣描述耶穌的苦難，它提及在場的百夫長和群眾的反應：百夫長光榮天主，說耶穌實在是一個義人；群眾被耶穌死亡的情景深深觸動，都搥著胸膛（路23:47-48）。十字架的德能穿透了眾人的內心，應驗了耶穌自己的說話：「當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我」（若12:32）。

你在默觀被釘在十字架上的基督時，會否深深地被祂吸引，並來到祂跟前，向祂感恩還愛呢？

2025年4月6日四旬期第五主日第1288期靈泉

[我也不定你的罪；去吧！從今以後，不要再犯罪了。 (若8:11)]

法利塞人設陷阱，就是否對犯姦淫者作出處罰，想耶穌說出違返梅瑟的法律的說話。法利塞人知道，假若耶穌同意梅瑟的規定，耶穌便違反了當時統治者羅馬帝國的執法權力，因為，作為被統治者，猶太人的法律早已被壓下去，羅馬總督絕對不會容許猶太人用梅瑟的法律取代羅馬帝國的法律。因此，耶穌不能選擇用梅瑟的規定來處理這個犯姦淫的女人。更困難的是，耶穌若選擇同意砸死這個女人，便會損害祂在群眾心目中慈悲的形象，法利塞人便可打擊耶穌的傳教工作。相反，若耶穌以慈悲憐憫的心而不同意砸死那罪婦，便會惹來猶太人更大的反感，因為耶穌不遵守猶太人的法律規定。然而，法利塞人的狡猾，耶穌早已知曉，因此耶穌反過來，將是否要砸死罪婦的決定權交回在埸的每一個人，讓他們自己去衡量是否砸死那罪婦。

耶穌充滿智慧的說話，既沒有違返梅瑟的命令，亦沒有墮入經師和法利塞人所設的陷阱，固然值得我們欣賞和學習。但是更重要的是耶穌寬恕了罪婦的罪，並請她悔改。「我也不定你的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了！」耶穌跟罪婦說這句話，是否也是對我們說呢? 這個主日的福音延續四旬期的主要訊息，就是要求我們悔改，所以耶穌叫那婦人悔改的同時，也在叫我們悔改。

朋友，我們的信仰並不是要我們成為一個完美無暇的基督徒，而是邀請我們在不斷悔改中走近上主，生活在天主內。四旬期將近結束，快要進入聖周，跟基督從死者中一起復活，願我們繼續努力，省察自己的過錯，迎接祂的復活。