2024年12月22日將臨期第四主日第1273期靈泉

[在女人中，你是蒙祝福的，你的胎兒，也是蒙祝福的。(路1:42)]

聖母領受了天使傳報的喜訊，被天父揀選，要孕育天主的兒子。聖母所懷的這一個孩子是這麼的尊貴，母以子為貴，這是中國傳統的觀念。況且聖母又是天主所特別揀選的，因此聖母應該要在家裡好好的被伺候，小心保護這個尊貴的胎兒，讓他健康安全的誕生才是啊！可是當聖母知道依撒伯爾高齡懷孕，馬上體會到她需要有人照顧，不顧自己懷孕初期的不舒服，急速在顛簸的山路上趕往依撒伯爾的家。

小耶穌也完全的和聖母合作，健康安全無恙，聖神也一同前往，帶給這個家庭愛和祝福。她這樣謙卑地和耶穌合作，做出愛的行動，雖然這個愛的決定需要承擔風險和辛勞，但聖母的內心卻充滿平安和喜樂。當我們被天主揀選時，我們願意效法聖母謙卑地和耶穌合作，一同傳報天父愛的喜訊嗎？雖然會遇到辛苦艱難、考驗挑戰，但只要和耶穌合作，聖神必也與我們同在。「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」

耶穌正在邀請你，和他一起合作傳報愛，你願意謙卑的回應嗎？

2024年12月15日將臨期第三主日第1272期靈泉

[上主的神臨於我身上，派遣我向貧苦的人傳報喜訊。（依61:1）]

今天是將臨期第三主日，傳統上稱為喜樂主日，因為聖誕已臨近了，基督徒都滿懷喜悅地迎接紀念耶穌誕生的種種慶祝活動。福音記述約翰在宣講之後，分別有群眾，稅吏和軍人三類人前來，詢問約翰該作些什麼，才可得著悔改之道，而約翰亦很具體地一一回應。

約翰在答覆不同的對象時，均提出具體的行動指引。對群眾來說，約翰要求他們懂得分享自己所擁有的；對於那些為羅馬政府收取稅金的稅吏，也僅僅要求他們不要多收稅款；最後，對於服務王室的軍人，約翰要求他們不可濫用職權去勒索和敲詐他人，更要知足。這些具體而確切的生活指引，約翰答得非常之直接而簡單，不難明白，只需真心真意地去付諸實行便可以。約翰的生活與行動指引是那樣的簡單而有效，在當時來說具有相當的震撼力，以致人們在心中推想：他或許就是百姓期待的默西亞。約翰面對這個可能的誤解，主動地回應和加以澄清。他首先指出他和將要來的「更強者」之間有絕對的區別，他固然以水施洗，但那位要來的「更強者」將要以聖神和火施洗。約翰謙稱自己的地位連替他解鞋帶也不配。約翰同時還講述那即將要來的默西亞會執行審判：「他要揚淨自己的禾場，把麥粒收在倉內；至於糠秕，卻要用不滅的火焚燒。」

在將臨期內，我們學習省察，等候和期待主的來臨。福音提醒我們，天主為我們所預備的，需要我們以信心和行動去回應。若果我們能夠重新去聽，去看天主的作為，我們必能認清及以喜樂的心，去領受天主給我們預備好的恩寵。

2024年12月8日將臨期第二主日第1271期靈泉

[你們當預備上主的道路，修直他的途徑！(路3:4)]

今個主日是將臨期第二主日。按教會傳統，將臨期的前三個主日都是為預備基督的再次來臨，而第四主日才是為紀念基督降生成人的事蹟。四個主日的福音，依次序圍繞「儆醒」、「悔改」、「喜樂」、「平安」等主題來揀選。

第一主日路加福音說，「你們應當謹慎，免得你們的心為宴飲沉醉，及人生的掛慮所累時，那意想不到的日子臨於你們」(路21:34)，提出我們要儆醒。今個主日，路加指出洗者若翰「遂走遍約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，為得罪之赦。」提醒我們要悔改。(路3：3)。傳統上，下一個主日是喜樂主日，教會揀選了路加福音3：10-18，除了描述很多愉快和平安的情境外，第18節更說「他(若翰)還講了許多別的勸言，給百姓傳報喜訊。」

但是，今天的聖言教我們如何悔改，預備基督的再來呢？

路加指出「一切深谷要填滿，一切山岳丘陵要剷平，彎曲的要修直，崎嶇的要開成坦途！」巴路克先知書，同樣提出「因為天主已命令夷平一切的高山和永恒的丘陵，填平所有的山谷，使它們化為平地……」因此，我們首先要願意接受天主的命令，做好祂要我們做的。按先知所言，執行天主命令的目的就是「好讓以色列在天主的光榮下平安前行。」(巴5:7) 我們發現，不論是巴路克先知還是聖史路加，悔改的目的應該不單是為個人預備，同時也是為其他人。同樣地，基督降生成人和再來，為的也不是個別人士，而是為所有人。我們悔改的目標，就是促進更多人皈依天主。

清楚悔改的目標後，我們就可以思考，我們日常生活中，做了什麼令別人未能皈依天主呢？是壞榜樣嗎？是見義不為嗎？是沒有憐憫心嗎？是麻木不仁嗎？有沒有在晚上和家中長者或小朋友一起吃飯？吃飯時有沒有聆聽關心他們的需要嗎？生活上有沒有以自我中心的態度來對待別人? ……

願我們大家一起努力，互相提醒，互相勉勵，改善自己，促進更多人皈依天主。

2024年12月1日將臨期第一主日第1270期靈泉

[你們應當時時醒寤祈禱，為使你們能逃脫即將發生的這一切事，並能立於人子之前。(路21:36)]

由這個主日開始，禮儀年進入「丙年」，也被稱為「路加年」，在今年的主日感恩祭中聆聽路加福音。將臨期是基督徒準備自己，迎接基督來臨的時期，具有雙重的意義：一方面回顧天主子耶穌降生的歷史；另一方面前瞻未來基督在末世再臨。

讀經一(耶33：144 - 16)耶肋米亞先知預言達味興起一枝正義的苗芽，就是後來的耶穌。他發表這預言，目的是喚起亡國流徙的以民的信心，以一幅美好的默西亞來臨的遠景，使以民記得天主向祖先亞巴郎所作的諾言。

今日福音分為兩段，並包含兩個主題：人子再臨及末世的準備。第一段(路21：25-28)耶穌借用舊約，先知達尼爾書中所描繪的人子的形象(達7：13-14)，預言祂日後的再度來臨：人子來自天上的審判者，一切的人都看見衪「乘雲降來」，另外在祂出現之前的混亂景象。第二段(路21：34-36)耶穌強調祂來臨的日子不可預測，並提出面對末世應有的三種態度：(1).要生活聖潔，不應「貪吃、醉酒和掛慮生活」，(2).要「時時警醒」，懂得「放下」執著一切的貪婪、自我麻醉，和(3)要「常常祈禱」，以天主為中心，又以雙目注視著世界的祈禱。

讀經二(得前3：12 - 4：2)聖保祿宗徒教導我們，三種基督徒的生活態度，幫助我們積極面對基督再臨的日子：(1). 「彼此相愛」，要讓愛德生命不斷增長，(2). 「生活聖潔」，以致在天主面前無可指摘，(3)行為「討天主歡喜」，完全依主耶穌的命令去生活。

願我們在將臨期內，能好好回顧及紀念主基督降生帶來救恩的歷史，並聽從基督的教導，為面對基督的再臨善作準備！

2024年11月24日 我們的主、耶穌基督、普世君王第1269期靈泉

[奉上主之名而來的，應受讚頌！那要來的、我們祖先達味之國，應受讚頌！（谷11:9-10）]

天主教會在常年期最後一個主日，慶祝「基督君王節」。這個慶節是由教宗庇護十一世，於1925年第一次世界大戰結束不久後所制定。目的是為針對教外無神論猖獗，希望藉此敬禮，人人尊崇基督為王，停止作亂，世人得享和平幸福。1969年梵二禮儀年曆，將「基督君王節」改於禮儀年最後一個主日慶祝，以示萬物都要在基督權下，獲得圓滿的救贖 。

今日三篇讀經，都講述真正的王權。在達尼爾先知書中，人子被形容為擁有永久的統治權，他的王國亦永不毀滅。在默示錄中，上主天主說「我是『阿耳法』和『敖默加』」(默1：8)，祂是整個人類歷史的最高統治者，衪開展了歷史，並將會給它一個結論，祂負責整個歷史的每一個時刻；並預言地上萬王的元首耶穌，將在歷史終結時再次來臨，為的是要帶給祂的子民永恆的救恩。(參閱默1：5 - 7)

在若望福音中，記述羅馬總督比拉多審問耶穌的過程。比拉多第一個問題：「你是猶太王嗎？」直接針對猶太人對耶穌的指控。耶穌沒有否認而只以一個反問回答他，隨後祂回答比拉多的其他問題時，說：「我的國不屬於這世界」(若18：36)，「你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證：凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」(若18：37)。由於比拉多明白的只有這個世界的王國，就是廣大無邊領土上的統治權，故此他不能理解耶穌所說的真理。耶穌的王國是以愛及服務建立的，祂不是來教導真理，而是為了作見證。

我們作為基督徒，願我們能聽從天主的聲音，尊崇耶穌基督是萬王的元首，相信祂擁有永遠的王權，及願意追隨衪，以愛及服務，努力在世上建設天國！