2021年11月14日常年期第三十三主日第1111期靈泉

[天地要過去，但是，我的話決不會過去。(谷13:31)]

前幾晚偶然抬頭望天，被月亮旁邊一粒又大又閃亮的星星吸引，甚至拿起手機拍下，原來當晚是金星合月的天文景象，不禁讚美天主創造天地萬物的偉大。而今個主日的福音開端，耶穌說到太陽昏暗、月亮不再發光、星辰從天上墜下，就是人子帶著威能和光榮第二次來臨，正是達尼爾先知預言默西亞受苦難後，再來審判及救贖世人的景象。究竟我們信友是否有等候及作好準備這日子的來臨呢?

主耶穌基督清楚地啟示他會再來，是為我們信徒有了永生的保證，但那日子是未知之數。耶穌提醒我們要好好準備，因為我們已藉著他一次而永遠的祭獻，赦免了罪過，他也為我們毀滅了罪惡的勢力，使我們不要再做罪惡的奴隸。只要我們能繼續恪守天主的法律，將天主的法律寫在心頭上，放在肺腑裏，就會發自內心行動，行天主喜悅的事。更要充滿信德憑上主賜予永生的希望和賞報，使我們有力量不會向邪惡的勢力屈服，可以無畏無懼為信仰而任何付出，時刻努力實踐耶穌基督的教導，積極面對一切困苦，抱著希望及愉快的心情善渡現世的生活，好好準備迎接那日子那時刻的來臨。願我們都能做到保祿宗徒的教導：「將你們整個的神魂、靈魂和肉身，在我們的主耶穌基督來臨時，保持得無瑕可指」(得前5:23)。

2021年11月7日常年期第三十二主日第1110期靈泉

主說：神貧的人是有福的，因為天國是他們的。（瑪5:3）

本主日的讀經記載耶穌最後一次入聖殿，最後一次在聖殿對群眾講話。由於這些談話都是耶穌主動發言，因此是耶穌所給予的教導。耶穌這次講話有點最後審判的味道，耶穌用真人為例，對虛偽與真誠、貪婪與慷慨之間作出嚴峻的審判。首先，耶穌審判經師，當然並非指所有經師。

經師是指研究法律的專家，是以色列亡國充軍後因需要而興起的一種職業。充軍後國亡君沒，唯有宗教使以色列人凝聚一起。因沒有了聖殿，只可以通過經師講解舊約法律，鼓勵人以天主法律作為生活的支柱，重燃國人對雅威的信仰，經師成為社會上受尊敬的一群，但也有人利用群眾的信任去攫取名利。

耶穌批評經師喜歡穿長袍遊行，在街上受人請安，在會堂裏、筵席上坐首席。是有人那麼陶醉於自己的身份，喜歡穿著長袍招搖過市。再者，當時經師甚受人尊敬，人們習慣見到他們敬禮問安，於是部份經師故意在公眾場所露面，以便接受別人敬禮，滿足自已出人頭地的快感。而在會堂、筵席等地方佔上座，更可增加自己的曝光率和知名度，就像現代人重視拍照時誰坐在主席兩旁一樣。 一個宗教性人物流於世俗名氣之爭，正是耶穌感到惋惜的原因。

耶穌進一步指出有些經師甚且吞沒寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾，這些人必要遭受更嚴重的處罰。耶穌大概指經師妄用了寡婦對他們的信任。經師有本領使寡婦相信他們時常為其祈禱，令她們進入天國，因而樂意將財產委託其管理，甚至作餽贈，這是他們高明的地方。經師並非以權力強佔，而是令寡婦自動奉獻，即以天主為盾，掩飾自己的貪婪。

接下來耶穌坐在奉獻箱前，其審判味道更明顯。這次的對象是投錢進奉獻箱的人，其中不少是富人。耶穌特意稱讚一位只投了兩個小錢的窮寡婦，因為這寡婦由自己的不足中把全部的生活費都投上。耶穌批判經師虛偽，只為名利，但稱讚寡婦真誠慷慨、誠心事主。她真誠，不怕被人譏笑奉獻微薄；她慷慨，因為她把生活費也獻上了。耶穌就提醒門徒要像窮寡婦一樣，愛得真誠，愛得慷慨。

今天，耶穌也會看我們的奉獻，從奉獻來審判我們，希望我們都願意給天主一份真誠而又慷慨的奉獻。

2021年10月31日常年期第三十一主日第1109期靈泉

[你應當全心愛上主，並愛近人如自己。]

這個主日的福音向我們提出一個很好的信仰問題：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」所謂「第一條」，指的就是最重要的一條。

小時候，父母為了我們的好處，在教導我們時，總會提醒我們很多必須要做的和一些不要做的；但是，若果我們問父母那一樣是最重要，相信不同的父母或許會有不同的答案吧!

在信仰生活中，神父和身邊的前輩都會提示我們，亦通常都會引用這段聖經。耶穌所答的就是：「第一條是：以色列！你要聽！上主、我們的天主，是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力，愛上主、你的天主。第二條是：你應當愛近人，如你自己。再沒有別的誡命，比這兩條更大的了。」

不是第一條嗎？為什麼要說第二條？愛天主不就已經足夠嗎？為何耶穌要提出第二條？愛天主不愛人，又有什麼不妥？

「你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全。(瑪5:17)既然耶穌是來成全法律，他自然熟識以色列人的想法，但耶穌也是來成全法律，那麽祂便要進一步指出：如果愛天主，自然會愛人，愛人就是愛天主。

我們在日常生活裏，如果只是每個星期日到教堂參與彌撒，而不在每天都主動去愛身邊的人，活出基督徒的身份，結果就如經師所說的，我們只是獻上「全燔祭」，而最大的法律卻要求我們要超越獻上全燔祭，而是「愛近人如自己」，不要只說不做。

守十戒對以色列人來說，也許足夠，但對基督徒來說，愛天主並不上於在主日參與彌撒禮儀，也要求我們每天愛我們的近人。誰是我們的近人？慈善的撒瑪黎亞人的故事，已經教曉我們了。

2021年10月24日傳教節第1108期靈泉

 你們往普天下去，向一切受造物，宣傳福音。(谷6:15)

 今天是傳教節主日，福音的主旨是宗徒們應「向一切受造物傳福音」。按「一切受造物」的意思是指全人類。凡相信福音的，就該受洗（若3: 5-8）。誰若不相信，將來必受永罰（若3:18）。凡有信仰的人，必要在自己身上，體驗到天主的全能（若14:12）。福音的作者舉出五種特恩，以表現天主如何特別照顧信徒，堅定他們所宣傳的福音：(1)驅逐魔鬼（谷3:15）；(2)說新方言(宗2:4,11;10:46; 19:6)；（3）手拿毒蛇，而不受害（宗28:3-6）;(4)喝毒品而不受損；(5）給病人覆手，可使病人痊愈（宗28:8）等。

最後，主耶穌是以天主的全能被接升天（列下2:11），在那裏「坐在大能者（天主）的右邊」（谷14:62）,而宗徒們卻應在世上執行耶穌的命令（谷16:15），但耶穌並不留下宗徒們在世獨自工作，衪自己要由天上協助他們，以聖蹟來證實他們所傳的福音是真理、是生命、是道路（希2:3-4）。這樣正實踐了衪的應許：「我同你們天天在一起，直到今世的終結」（瑪28:20），好讓信徒在教會內共同參與主所託付的福傳使命，直到今世的終結，即基督的再來。由於基督徒的傳教訓令，教會被天主派遣到萬民那裡，成為「普世救恩的聖事」，宣講基督的福音，使人藉著聖三之名的洗禮，分享三位一體天主的永恆的愛，以不同方式將所有人導向天主子民的合一與共融。

各位兄弟姊妹，在本主都讓我們一同思考，如何燃起自己的使徒熱忱與福傳使命，並以身作則見證福音。希望我們都能在工作、家庭、堂區生活及人際互動中，意識到基督同在。

2021年10月17日常年期第二十九主日第1107期靈泉

「人子，不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」（谷10:45）

今天的福音是承接耶穌第三次預言受難和復活後，記述了載伯德二子的要求（35-45節）他們請求耶穌允許他們在祂的光榮中，坐在祂左右兩邊的席位上.。

耶穌回答的第一句話：「你們不知道你們求的是什麼」，耶穌要指明想登上光榮的高位，必先估量應付的代價和該受的痛苦。由十字架到光榮，由艱辛到勝利，是耶穌三次預言苦難和復活的救恩之路，沒有其他捷徑。耶穌說:「我飲的爵，你們必要飲；我受的洗，你們必要受。但坐在我右邊或左邊，不是我可以給，而是給誰預備了就給誰。」（49-50節）這兩句話，說出了耶穌在世的使命。祂以自己的生活做榜樣，教人走犧牲吃苦的路，天天背起各自的十字架，跟在耶穌後面，走這條十字苦路。走到加爾瓦略山巔，為主奉獻了生命之後，自有復活的新生命出現，使人進入基督的永生國度。至於在這王國裡，地位的高低和職務的分配，不是基督的事，而是按照父的旨意來處理，基督自己也聽從天父的命令。

福音的最後一段話（41-45），一方面是一個總結，另一方面也說出居高位是為了服務，而不是為了自己的利益。「誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役; 誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕」耶穌教導門徒要跟他學習「因為人子不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為眾人贖價」。初期教會三個多世紀的羅馬教宗，為天主子民熱心服務，當中也有多位殉道，為後代留下了肖似基督的榜樣。

耶穌經歷了苦難、聖死，才進入祂的光榮，這如何啟發了我？我願意學習基督，成為眾人的僕役，熱心服務他人嗎？