2019年11月10日常年期第三十二主日第1006靈泉

[他不是死人的，而是活人的天主。 (路20:38)]

《瑪加伯》書中的殉道者見證了基督徒信仰的價值。他們懷著對肉身復活的希望，深信天主創造了人靈魂和肉身，必使信守祂的愛與許諾的人保存性命、獲得永生。可見，復活的信仰是天主從舊約就逐步揭示給祂的子民。

不少舊約子民，包括法利塞人都期待復活。耶穌堅定地教導復活的道理，指出那些否認復活的撒杜塞人末明瞭經書和天主的能力。復活的信仰奠基於相信生活的天主，天主子耶穌從死者中復活，使一切與祂相遇的見證人，以及因信德領受祂生命的人，得享祂復活的生命。在去世的人當中，行善者因復活進入生命，他們的生活將會是天主子女的生活，在基督內復活的身體，將會轉化為榮耀的身體，即屬神的身體，已不受肉體的連累，所以不會再死了，反之，作惡者於復活後會受判決。

直至世界窮盡時，那些死於基督內的人先要復活，我們將與祂一同出現在光榮之中。至於如何復活，卻超出人的想像和推理，基督徒所講的復活其實是另一種生命，對於這新生命，聖經著墨不多。無論如何，我們經由信仰和聖洗，藉著聖神的恩賜，已與基督結合，分享復活基督在天上的生命。相信復活、相信永生會使我們充滿希望和愛心去生活。為此，信徒只追求天上的事，不斷地參與感恩祭，預嘗基督給我們身體帶來的轉化，甚至我們可藉健康或受苦的身體來光榮天主。

願今天的讀經，能使我們滿有信心地頌唸──「我期待死人的復活，及來世的生命，亞孟。」

2019年11月3日 常年期第三十一主日第1005期靈泉

[因為人子來，是為尋找及拯救迷失了的人。（路19:10）]

「我的天主，我的君王，我要世世代代頌揚你，永遠歌頌你的名。」(詠145:1)因為上主是慈悲為懷，寬宏大方；他對待萬有溫和善良，對他的受造物是仁愛慈祥。整個世界在上主眼前，有如一粒沙塵，虛無縹緲一吹即失；又如一滴朝露，太陽一出即被蒸發，頃刻消逝再無痕跡可尋，上主有威能創造一切，也能頃刻將世界一切擊倒，但上主諒解我們的缺失，以寬仁帶領我們踏上正義的道路。上主憐憫眾生，他假裝看不見我們人的罪，是為叫我們罪人悔改，是要回心轉意，離開邪道歸向天主，天主對我們罪人沒有立即懲罰，是為給我們痛改前非，得到生存的機會。

天主愛自己所造的一切受造物，基於這份愛，天主派遣聖子耶穌基督來到世上「尋找及拯救迷失的羊」，正如將救恩降臨到匝凱這罪人的家，是為能讓天主創造的萬物存在，萬事萬物的出現和保全，全是上主的安排，因為他是一切生命的主宰。天主雖然不願意罪人喪亡，但也在逐步懲罰中實施仁愛，為使罪人在他的聖寵內潛移默化，改過遷善，重新信賴上主，與主建立關係，得以繼續生存。教會為滿全上主的旨意，繼續主的工作，不斷呼籲我們悔改更新，以信德回應上主的寬容慈愛。

2019年10月13日常年期第二十八主日第1002期靈泉

[起來，去罷！你的信德救了你。(路17:19)]

耶穌在往耶路撒冷途中遇到十個麻瘋病人，在憐憫他們的哀求下醫好了他們的病，並囑咐他們到司祭那裏去檢驗。在十個痊癒的病人中，只得一個外邦人回來，大聲光榮天主並向耶穌道謝。本來受人恩惠後說聲多謝是很自然的反應，但在現今物質豐富的社會裏，懂得感恩道謝的人反而很少，更不必說向那賜下大地萬物及生命給我們的造物主了。

懂得感恩首先要有一份自覺，覺得自己能夠生存於世，可擁有大自然所供給的一切，是一份無限的恩寵，這才會有一種向蒼生，向上主道謝的念頭。但若我們認為現在所擁有的，包括我們的健康、智慧、財富等都是全靠自己努力所得，自我的澎漲會令我們忘記了天主的恩賜。持不同的人生態度，亦決定我們會向誰感恩。有些人在獲得了成就之後，就會先想起誰幫過自己，誰把自己引上成功之路，多謝別人，也多謝天主。另外有些人卻在有了點成就時就目空一切，以為全都是自己的功勞，想不起有其他人幫過忙，更想不起有天主的參與其中，在這情況下當然不會對任何人心存感恩，以為自己就是世界的一切，命運可以牢牢的掌握在自己手中。

感恩其實是基督徒最大的特點，福音中那位在病癒後立刻回來感謝耶穌的撒瑪黎雅人，他的特點不單單是懂得感恩，更重要的是他能夠把感恩放在第一位，優次排得最先。他認為受人恩惠就要立刻道謝，他不會把任何恩典視作理所當然。有別於其他九人，這位外邦人的人生觀中，得到耶穌的助佑後，腦海裏便會即時想到要感謝耶穌，光榮天主，我們會嗎？