2025年4月20日耶穌復活主日第1290期靈泉

[先來到墳墓的那個門徒，也進去了，一看見就相信了。(若20:8)]

四部福音都是這樣記載：「一周的第一天」早上，換句話說是「新的開始」上主就給了我們「新的開始」。（喜訊一）。

宗徒們從跟隨耶穌，在他身上學習，目睹他被迫害至死，悲傷不已和失去希望，失去所有目標，只有害怕、不安、不知何去何從。正在這時候，耶穌從死裏復活，證明他戰勝了魔鬼和罪惡，祂給我們的信仰和生命意義是正確，是可貴的！「人子必須被交付於罪人之手，被釘在十字架上，並在第三日復活。」（路：24:7）復活的希望（喜訊二）。

在男性主導的世界裏，耶穌基督的復活喜訊，卻首先給女性知道，這也證明在主面前男女是平等的。亦可以講，只要我們能主動去找尋主，無論男或女，無分種族，無分階級，天主都會回應我們，耶穌基督更加會伸出他的手救援我們。(谷：11:24）主的救援是（喜訊三）。

宗徒們之首及耶穌基督將母親托付的宗徒，見證耶穌基督從墓穴中離開了，（從死人不能動中離開了）。還有耶穌基督留下來的臉布和頭上的汗巾，有實物證明耶穌死在十字架上是事實。雖然伯多祿和若望「他們還不明白，耶穌必須從死者中復活的那段聖經」，但及後當耶穌基督顯現給他們和看着耶穌基督的升天後，他們便是見證這一切事實。讓我們的信仰能傳承下去。（喜訊四）

耶穌基督從死裏復活是我們信仰的靈魂與中心。經過四旬期及耶穌苦難史，我們都深深的反省，覺悟，求寬恕，祈禱，寶贖及善工等等。藉着耶穌基督對我們的大愛，為我們贖罪，做了我們的橋樑，使我們與天父和好, （做主的子女，得到永生。）

讓我們求主帶領將這復活的喜訊，永生的希望傳遍世界，亞孟。

2025年4月13日基督苦難主日(聖枝主日)第1289期靈泉

「父啊，寬赦他們吧！因為他們不知道自己做的是什麼」。（路23: 34）。

今天我們慶祝基督苦難主日，又稱為聖枝主日。我們聽到耶穌光榮地進入耶路撒冷城，受群眾的歡呼和擁戴，因為他們以為這位心目中的「君王」會拯救他們，脫離羅馬人的統治。但是幾天之後，戲劇性地耶穌卻在群眾的叫囂聲中，被猶太人釘在十字架上。

在耶穌生命最後的時刻，即使他已被眾人所拒絕和拋棄，祂在十字架上仍不忘為祂的敵人祈禱：「父啊，寬赦他們吧！因為他們不知道自己做的是什麼」（路23: 34）。耶穌面對那些對他極不公義的人前，沒有選擇詛咒他們、懲罰他們；相反，因著祂完全服從天父的旨意，祂願意為罪人交付自己的生命，為使世人與天父和好。祂這樣的犧牲並沒有白費，因為天主不會像世界一樣的捨棄祂，反而會高高地舉揚祂。因此耶穌絕對不會因死亡而受到屈辱，死亡反倒成了祂愛人和光榮的標記。

路加福音最後這樣描述耶穌的苦難，它提及在場的百夫長和群眾的反應：百夫長光榮天主，說耶穌實在是一個義人；群眾被耶穌死亡的情景深深觸動，都搥著胸膛（路23:47-48）。十字架的德能穿透了眾人的內心，應驗了耶穌自己的說話：「當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我」（若12:32）。

你在默觀被釘在十字架上的基督時，會否深深地被祂吸引，並來到祂跟前，向祂感恩還愛呢？

2025年4月6日四旬期第五主日第1288期靈泉

[我也不定你的罪；去吧！從今以後，不要再犯罪了。 (若8:11)]

法利塞人設陷阱，就是否對犯姦淫者作出處罰，想耶穌說出違返梅瑟的法律的說話。法利塞人知道，假若耶穌同意梅瑟的規定，耶穌便違反了當時統治者羅馬帝國的執法權力，因為，作為被統治者，猶太人的法律早已被壓下去，羅馬總督絕對不會容許猶太人用梅瑟的法律取代羅馬帝國的法律。因此，耶穌不能選擇用梅瑟的規定來處理這個犯姦淫的女人。更困難的是，耶穌若選擇同意砸死這個女人，便會損害祂在群眾心目中慈悲的形象，法利塞人便可打擊耶穌的傳教工作。相反，若耶穌以慈悲憐憫的心而不同意砸死那罪婦，便會惹來猶太人更大的反感，因為耶穌不遵守猶太人的法律規定。然而，法利塞人的狡猾，耶穌早已知曉，因此耶穌反過來，將是否要砸死罪婦的決定權交回在埸的每一個人，讓他們自己去衡量是否砸死那罪婦。

耶穌充滿智慧的說話，既沒有違返梅瑟的命令，亦沒有墮入經師和法利塞人所設的陷阱，固然值得我們欣賞和學習。但是更重要的是耶穌寬恕了罪婦的罪，並請她悔改。「我也不定你的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了！」耶穌跟罪婦說這句話，是否也是對我們說呢? 這個主日的福音延續四旬期的主要訊息，就是要求我們悔改，所以耶穌叫那婦人悔改的同時，也在叫我們悔改。

朋友，我們的信仰並不是要我們成為一個完美無暇的基督徒，而是邀請我們在不斷悔改中走近上主，生活在天主內。四旬期將近結束，快要進入聖周，跟基督從死者中一起復活，願我們繼續努力，省察自己的過錯，迎接祂的復活。

2025年3月30日四旬期第四主日第1287期靈泉

[我這個兒子是死而復生，失而復得了。 (路15:24)]

無花果的比喻是天主願意給人改過的機會，我們要好好善用悔改的機會，努力為靈性生命結出豐盛的果實。今天的福音更加強調天父以慈愛和喜樂接受回頭改過的人。

「浪子回頭」的比喻我們通常只看到小兒子的問題，其實兩個兒子不同的態度，都是我們的映照，但天父無條件的愛都願意我們回頭改過。

「小兒子」大逆不道，要求父親將應得的家產給他，其實顯出願意父親早日死亡。小兒子生活在養豬的地方，表示他不單只是離開父家，也離開自己的國家，背棄自己祖先的宗教。後來當他反省悔改，願意主動回到父親身邊求他寬恕。但實際慈愛的父親已經無時無刻在等待他回來，而且更放下自尊沒有嫌棄兒子，趨前擁抱他、熱情親吻他，毫無保留地把兒子的名分重新交給他。「我不會在稱為你的兒子」父親親切的愛，小兒子徹底皈依，完全降服於父親的愛內。

反觀「大兒子」知道弟弟回來受到重視而生氣，而不肯進入家中，自以為是，更妄斷弟弟離家後的情況而不願意接受他。「這些年來我服侍你」也反映出大兒子的心態，一直只當自己是奴僕服侍主人，而忽略了他是兒子與父親的關係。「孩子」，而受到被兒子埋怨的父親，是多麼親切有禮，慈愛的規勸他。

今天的比喻就是我們與天父修和的步驟：「省察」、「痛悔」、「定改」、「告明」、「補贖」，但當我們省察時，會否好像「大兒子」一樣，以為我們得到天主的恩賜是理所當然，因而高傲自大，拒絕接納那些犯錯和迷途的人，漸漸變成冷酷無情而不自覺。我們看到兩個迷失兒子的父親，就如天父以寬恕、憐愛及喜樂的心情去幫助及接納回頭改過的子女。讓我們在準備迎接主基督的苦難及復活時，也好好悔改，以善言善行，如同天父的慈悲，接納及關愛別人，堪當成為天父真正的好兒女。

2025年3月23日四旬期第三主日第1286期靈泉

[如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。 (路13:5)]

四旬期第一、二主日的福音主題都是關於主耶穌生平的兩件重要事蹟：受誘和顯聖容。丙年的四旬期第三主日重點是懺悔與修和；今天主日選讀的福音描述耶穌引用當時所發生的兩件事情，加上一個新的比喻，來勸告聽眾反省自己的罪而及時悔改，讓人看到天主是慈愛和寬恕的，時刻等待著眾人回頭悔改。

第一件事情是當時執政的羅馬士兵血腥鎮壓正在聖殿裡奉獻祭品的加里肋亞的朝聖客，朝聖客因而喪亡；當時的一般評論是遇害者必定有罪，天主允許這種懲罰發生在他們身上。耶穌不同意這觀點；同時提醒信眾悔改，免得為了自己的罪而喪亡。跟著耶穌舉出另一件事情，是當地的建築物倒塌導致十八人喪亡；耶穌質疑當時的一般想法，認為十八個遇害者比耶路撒冷其他一切居民罪債更大；同樣地，耶穌不同意這觀點；而進一步呼籲信眾悔改。

耶穌再運用一個比喻，說明悔改應該及時，否則就失卻有的機會；如比喻所描述，三年都沒有結果的無花果樹本應砍掉，避免荒廢土地；慶幸得到園丁的懇求，在加強灌溉的安排下，獲得再一次結果的機會；也指出，再不結果就會被砍掉。這個比喻的訊息很清楚：天主希望那些聆聽福音訊息的人，能夠結出豐盛的果實。天主不只期望外在的宗教敬禮，還等待愛德的工作。

我們周圍時常發生一些不愉快的天災人禍，怎樣去面對常是信仰的挑戰。通常我們的祈禱，包括彌撒裡面的信友禱文，大部分都是求福免禍，這是每人的自然傾向。但是，祇有信仰有深度的人，才能夠在面對災禍或幸福時，都同樣地相信天主。人人都樂意接受幸福，祇有信仰上的強者才從天主手上接受災禍，因為他知道世上的災禍與幸福都是暫時的、結相稱恩寵的果實才是重要的。

四旬期第三主日也是教會給候洗者舉行第一次考核禮的日子。在禮儀中，教會將多次為他們懇求天主的仁慈和救恩，使候洗者認透罪惡的奧秘，為接受基督作最後的準備。教友們除了要特別為今年在復活節領洗的新教友祈禱，我們亦需為自己的過失懺悔，與主、與人和好，好能與候洗者一起善度四旬期，以準備迎接復活基督的來臨。