2025年2月16日常年期第六主日第1281期靈泉

[你們歡喜踴躍吧！看，你們的賞報。(路6:23)]

福音記載了耶穌向門徒宣講的「山中聖訓」，其中包含了四種有福之人與四種可悲之人，這些話語顛覆了世俗的價值觀，為信徒提供了一種嶄新的視角。

耶穌在這段經文中強調天國的價值觀：「貧窮的人有福的，因為天主的國是你們的。」這不僅指物質上的貧乏，更是指那些內心謙卑、完全依賴天主的人。他們雖然在世上受苦，但在天國將獲得真正的福樂。而相對而言，財主、飽足者、歡笑者和受人稱讚者則受到警告，他們的福分只是短暫的，最終將面臨天主的審判。

耶穌的這番話與世俗觀念大相逕庭。一般而言，人們認為富有、飽足、快樂和受人稱讚是成功和幸福的象徵，但耶穌卻提醒我們，這些短暫的榮耀不能帶來真正的喜樂，反而可能讓人遠離天主。因此，這段經文我們要時常反思人生的目標，不要過於依賴物質財富和世俗的榮耀，而要尋求天主的旨意。

在日常生活中，我們可以這樣實踐：（1）培養謙卑的心：無論是富裕還是貧窮，我們都應謙卑地仰賴天主。財富和地位不應成為我們衡量成功的標準，而應以對天主的信賴和順服為重。(2)關懷弱勢群體：耶穌特別提到貧窮者和受苦者，這提醒我們要多關懷社會中的弱勢群體。我們可以透過行善、施捨和關懷，將基督的愛帶入他們的生命。(3) 堅持真理，即使受迫害：耶穌提醒我們，為義而受苦是有福的。因此，我們應勇敢為信仰和正義發聲，即使面臨社會的壓力或批評，也不要動搖自己的信念。(4)避免陷入物質與虛榮的誘惑：世俗的榮耀轉瞬即逝，真正的福樂來自與天主的親密關係。基督徒不應被世俗的價值觀所綑綁，而是將心靈的平安建立在與天主的關係上。

這段經文挑戰我們重新思考「幸福」的真正含義，真正的福樂來自跟隨基督，活出愛與公義的生命，以天國的價值觀塑造自己的生活方式，並在世上成為天主愛的見證者。

2025年2月9日常年期第五主日第1280期靈泉

划到深處去，撒你們的網，捕魚吧！(路5:4)

「聖！聖！聖！」我們在感恩祭中讚頌時，會否想起了依撒意亞先知的神視，「色辣芬」侍立在上主的左右，慈愛天使的三對翅膀，表示出崇拜臣服、謙遜自下，並且表示迅速執行天主的旨意。上主的聲音說：「我將派遣誰呢？誰肯為我們去呢？」，先知回答說：「我在這裏，請派遣我！」

主耶穌也親自召選他救恩工程的合作者，耶穌主動上了西滿的船，邀請了西滿，「從今以後」一個新的救恩時期開始，成為漁人的漁夫，西滿充滿信德謙遜地捨棄一切，全心奉獻跟隨耶穌。

天主都召叫我們去為他傳佈天國的喜訊，我們都會如同先知、西滿(伯多祿)和保祿自覺自己的不足、但天主召選不是人所能預料得到，我們亦不能拒絕天主，天主會彌補我們的缺陷，為我們作好了裝備，我們接受了天主恩寵的人，就應該不要讓恩寵落空，要如同先知及宗徒們勇敢地回應，接受天主的派遣，必定能夠真正成為上主的傳訊者。就讓我們以禧年禱文「希望的朝聖者」，祈求天主賜予我們更多的力量和恩寵。

天父，願祢藉着祢的聖子——我們的兄長耶穌基督所賦予我們的信德，和聖神在我們心中燃點的愛德火焰，重振我們對祢神國的望德。願祢的恩寵轉化我們，使我們努力不懈地栽種福音的幼苗。但願那些福音幼苗，使人類和宇宙萬物由內而外得以轉化，並能懷着確切的希望，期待新天新地的來臨，那時，邪惡勢力要全被摧毁，祢的榮耀卻要永遠常存。願禧年的恩寵重振我們這些希望的朝聖者對天國寶藏的渴求。願這同一恩寵使我們救主的喜樂與平安惠及普世萬民。願讚頌和光榮歸於祢——天主，至於無窮之世。亞孟。

2025年2月2日獻主節第1279期靈泉

誰是這位光榮的君王？他就是上主。（詠24:10）

父母為了讓孩子入讀好學校，就迫孩子參加補習班，到處套關係，託人幫忙。這就是天下父母心，再辛苦也想為孩子預備最好的路。但，在為孩子鋪路之時，人往往忘記了信靠天主，忘記求問祂？

我想聖母和若瑟把兒子奉獻給天主時，除了遵行上主法律的規定，更重要的是，他們相信天主是最有能力保護、引導、陪伴耶穌的天主。有時候我們雖然口頭上知道要把自己的兒女交託給天主，要全心信靠祂，相信只有祂會為我們安排最好的；但對子女的未來，我們卻無法放心、不肯放手，不敢大意。

今天福音中西默盎提到有把利劍刺在父母的心上。這把劍永遠都在，這就是父母因為愛子女而背的十字架。我們應學習如何接納這把利劍，而不影響我們和孩子的關係。當耶穌漸漸成長，在選擇自己的道路時，他必須離開聖母的保護。那時候聖母一定會操心擔憂、會心疼難奈。只有堅強的信德才能讓聖母願意全心全意把耶穌交出，配合天主的計劃。

我們能忍住看顧子女的衝動，永遠呵護他們嗎？只要我們願意相信，天主會給我們力量，把刺在我們心頭的利劍化為堅強大方的心，繼續愛那已經不再由我們看護的兒女時，我們才可以愛得更自由，更圓滿。

做父母是一輩子的責任。我們應求天主允許我們在當父母的過程中修德成聖，有智慧地放手。亞孟。

2025年1月26日常年期第三主日第1278期靈泉

「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣布上主恩慈之年。(路4:18)」

在彌撒感恩祭的聖道禮儀內，教會宣讀天主聖言，也一起聆聽天主聖言，其中包括兩篇舊約或新約的讀經和一篇福音。而福音是了解的耶穌的教導，生平的重要資訊來源。最初這資訊只靠口頭的宣講，稍後纔有不少人士把耶穌的生平與宣講筆之於書，因而產生了「福音」的著作。

前三部對觀福音 記述了大體相同的「宗徒教理講授」：瑪竇記述了耶路撒冷教會的傳授，馬爾谷記述了羅馬教會的傳授，路加記述了安提約基雅教會的傳授。路加更在文章開始說明編寫福音之目的及方法，確定所傳授的道理，是正確無誤的。「德敖斐羅」（Theophilos）按照希臘文的字意是「天主的朋友」，可以理解為聖史路加寫作的對象，也就是普世的人。

今天主日福音另一篇幅描述耶穌按照猶太人傳統在安息日進入加里肋亞會堂，並站起來誦讀聖經；之後，祂向眾人解釋說：「這段聖經，今天應驗了」。所選的舊約讀經好像預言般宣佈上主給耶穌傅了油，確定了祂的身份，派遣祂去傳報喜訊給所有需要獲得喜訊的人（貧窮人）。耶穌要完成三項最主要的使命：一、讓人能重歸上主那裡（釋放「俘虜」）；二、讓人能看見上主的臨在（不再對上主盲目）；三、讓人能有救恩，也就是心胸寬闊（不再被自己的淺薄的見識去壓迫自己或他人）。

聖經上所謂貧窮的人，不光是指一無所有的人，更是指需要天主、依賴天主的人。我們都是被世俗奴役的俘虜，每個人都有自己不自由的地方，我們受許多東西影響著：例如環境、習慣、時尚、流行的東西，不知不覺支配著我們，使我們不自由，甚至無能為力。只有來自基督的力量，才能使我們自由。

失明的人看不到東西，不知道自己的道路。生活有時就是這樣，我們不知自己要往哪裡去，迷失了生命的方向。耶穌是世界的光，祂不但能給我們一個方向，讓我們看到生命的意義，祂本人就是我們走向真理與生命的道路。的確，在我們身旁能有不公義的制度和法律，能消除不公義的東西，自然是基督徒的責任。耶穌就幫助人從當時外在的、繁瑣的、令人透不過氣來的規矩中釋放出來，返回法律的精神。

教會的使命是向人類傳報喜訊，宣布上主恩慈之年的到來。祈求仁慈的天父恩賜全體基督徒，都能體認自己的使命，在日常生活中，以言語和愛德行動，努力福傳。

2025年1月18日常年期第二主日第1277期靈泉

[耶穌的母親給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就做什麼。」(𠰥2:5)]

若望福音中的耶穌在加里肋亞的加納開始他的公開生活，具體的事件是他參加了一個家庭的婚禮。當年那對新人大概來自窮苦人家，否則不可能喜酒一下子就不夠喝了，這是件非常丟臉的事情，瑪利亞立即覺察到情況不妙，因為她留意每個人的困境。正因如此，直到今天，全世界無數人仍依恃聖母，充滿信心地尋求她的幫助。
聖母没有向耶穌要求甚麼呢，她僅僅提醒耶穌：婚宴主人處於尷尬窘境，如此而已。 她沒有向耶穌施壓，逼祂「快幫他們一下吧！」她尊重兒子的自由。她在這裡為我們樹立了一個了不起的榜樣。當然耶穌有充分的理由拒絕母親的請求：「我的時刻尚未來到。」意指祂以奇蹟和記號彰顯自己的時刻還沒有來到。祂並不希望人們因著祂的治癒和奇蹟而窮追不捨，祂切願我們悔改、轉變觀念、更新生活。祂在意的是我們的信德。但是瑪利亞並沒有放棄。她相信耶穌一定會伸出援手，於是對僕役們說：「祂無論吩咐你們甚麼，你們就做甚麼。」耶穌真的被母親的全心信賴打動了，祂把六缸的水變成了美酒，足夠任何一個盛大婚宴的賓主暢飲盡歡。

耶穌要藉這第一個奇蹟告訴我們甚麼呢？首先，祂喜愛歡慶的場合，否則祂不會涉足這場婚宴；其次，我們留意到，即使微不足道的尋常事物，也能打動祂的心。耶穌並非總是像在加納婚宴一般，幫助我們擺脫困境。然而祂總能施行轉化的奇蹟，藉著我們的信德，把日常生活的清水，轉變成喜樂與希望的美酒。我們惟一要做的，就是聽從瑪利亞的勸告：祂無論吩咐你們甚麼，你們就做甚麼！我們的信德是否足夠堅強，以至能夠「無論耶穌吩咐我甚麼，我就做甚麼」呢？