2019年7月28日常年期第十七主日靈泉

[你們求，必要給你們；你們找，必要找到；你們敲，必要給你們開門。(路11:9)]

今天的福音提出一個我們生活中的基本課題：祈禱。第一篇讀經為進入這個課題鋪路，講述亞巴郎為一個犯罪的城市向天主求情的經過。門徒們從耶穌身上意識到，為能成為一個真正的基督徒，祈禱這件事是何等地重要。

所以門徒們要求主耶穌教導他們如何祈禱。耶穌並沒有講述有關祈禱的「理論」，而是直接給予一個簡短的祈禱格式 ─ 天主經。天主經裏，耶穌教我們親切地稱天主為父，不但對祂欽崇敬拜，還認識自己的責任，協助將基督的國帶到人間，並把自己的過去、現在及將來完全放在天主的手中。

在我們的生活中，天主就是這樣顯示自己的。如果我們沒有開放的心懷和眼目，我們就認不出他。要是我們順從天主給我們的提示，我們便能感覺到，他真的在我們的生命中存在並且主動行動。耶穌幫助我們得到只靠我們人的力量無法達到的成果，在愛的方面尤其如此。耶穌在我們心中激起愛德的動力，使我們能夠一點一點地改變著我們周遭的環境。

耶穌接著又用比喻教導門徒祈禱的態度，也就是要持續不斷地祈禱。運用三個朋友的彼此互動關係來教導門徒，而得以在祈禱的道路中向前躍進。耶穌還對這比喻提出更具體的解釋，連續以三個命令句的形式簡潔地說出，誰如果像這個比喻中的人一樣，不斷地「祈求」、「尋找」、「敲門」，他的祈求就必然會得到答允。

最後耶穌講述了一般家庭情況的比喻，教導門徒懷著信心祈禱；父親總不會讓自己的兒子失望。如果上述的事情對並非十分聖善的門徒都是理所當然的，那麼對於天主而言，更是自然而然的。耶穌在結論中清楚地稱天主為「父」，並強調祂將要由天上把「聖神」當作最好的禮物賜下。

耶穌教導門徒們懇切不懈地祈禱，這些教導不但針對祂當時的門徒和初期教會的宣講者，也及於今日信眾。激勵我們不要因似乎看不見效果而放棄祈禱，反而必須持續不斷地祈禱。

2019年7月21日常年期第十六主日靈泉

[瑪爾大把耶穌接到家裡。瑪利亞選擇了更好的一份。]

瑪爾大很忙，因為請耶穌吃飯不是件小事，他一來，連十二門徒，最少就是十多個人，預備這樣的一頓飯，當然很忙。

妹妹瑪利亞卻「坐在主的腳前聽他講話」(路10:39)沒有幫忙，其實，她也是做著和瑪爾大同樣的事，就是在伺服耶穌，聽他講話。

可惜瑪爾大太忙了，沒有看出瑪利亞的心意，以為妹妹袖手旁觀。這樣一比較，心裡就不舒服，言語間還責怪耶穌，原來她忙碌是為了好好款待耶穌，如今卻反過來，要耶穌幫她評理似的。

不過，因忙碌而忘記了為甚麼忙碌的，不只是瑪爾大一個人。在香港營營役役的人很多，忙了一大堆而忘記了為甚麼要忙的人，可多著哩！但如果忘記了忙碌的原因，最終會導致精神、靈性的死，如同行屍走肉一樣，心神死了。耶穌的話也許會使瑪爾大傷心難過，認為耶穌不體諒自己，偏袒妹妹。不過，這為她也可以是當頭棒喝，叫她有機會停下來，反省一下如此忙碌的原因。

這不是說瑪利亞的選擇比瑪爾大更好，或是說祈禱靜修比使徒服務更好，其實，不管哪一種選擇，不管哪一種生活，我們都應以主為生活的中心，因為我們「所有的人都在基督內達至圓滿」(參哥1:28)。如果瑪爾大能安於自己以忙碌來伺服耶穌，也樂於看到妹妹以陪伴來分擔待客的工作，那麼，她不也是選擇了為她最好的一份嗎？

現在我們還有甚麼要忙的嗎？但願我們不會忙於爭取分秒，而忘記永生，否則，那就是真正的死亡！

2019年7月14日常年期第十五主日靈泉

主，你的話就是神，就是生命；唯獨你有永生的話。（若6:63,68）

猶太人每日兩次朗讀法律中有關愛天主的誡命(申6:4-9)，後來耶穌提出第二條誡命 – 「愛人」，這與第一條誡命是一樣重要。也許法學士聽過耶穌有關愛主愛人的道理，就拿這道理回答耶穌的反問。耶穌稱讚法學士的回答並勉勵他為承受永生，應去實行這條大誡命。

法學士進一步問耶穌誰是近人，這是一條非常難答的問題，按法利塞人的說法，僅是謹遵法律的猶太人纔彼此是近人，是真以色列人。耶穌為解釋近人的道理，便虛構了一個故事。遇難者可能是一位猶太人，或是一位外邦人，耶穌在此舉出的是一位司祭及一位肋未，這兩種人原是法律的代表及維護人。按他們的教律，他們比別人更該可憐窮人，但是他們見了這個滿身血污的罹難者，不屑走近探視。

耶穌為特別闡明愛的誡命，在舉出司祭及肋未兩種人的冷酷無情之後，即刻托出一位撒瑪黎雅人，作為愛近人的模範。這個撒瑪黎雅人只見到遇難的這個人，與自己一樣是一個人，雖然這人與自已並非屬於同族同教的人，仍然動了惻隱之心。事實上，這可詛咒的撒瑪黎雅人卻成了近人，耶穌於是勸那學士照那撒瑪黎雅人的善表，去行愛德的誡命。耶穌以撒瑪黎雅人對那不幸的猶太人表現的愛德，願意教訓人一個愛德的金科玉德﹕應愛你的近人，不僅限於同國、同教的人和親友，而是涵蓋每一個人，連仇人也包括在內。

各位兄弟姊妹，我們要效法慈善的撒瑪黎雅人消除偏見、驕傲和自私的心態，懷著兄弟的愛德關懷，照料近人的生命及為度相稱尊嚴生活所需的資源，好能建立真正兄弟情誼的社會。此外，基督徒要以慈善事業和愛德行動，踐行哀矜神工，即幫助人在肉身與精神上的需要，其中施捨窮人是兄弟友愛的主要見證，實踐天主的正義。司鐸在修和聖事中的慈父角色，代表為罪人包紮傷口的慈善撒瑪黎雅人。上主，求你的聖神塑造我們像你聖子一樣，愛主愛人，實踐慈善，亞孟。

2019年7月7日常年期第十四主日第988期靈泉

[那裡如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上。(路10:6)]

今個主日的三篇讀經，都是說出「平安與喜樂」，這也回應了耶穌誕生時，天軍與天使一起讚頌天主說：「天主享受光榮於高天，主愛的人在世享平安！」。（路：2:14）

耶穌基督的誕生，就是救恩史的開始。主願意我們罪人得救，給予我們平安與喜樂。主基督用了三年多的時間，去醫病人、幫助弱小、驅魔、去行奇蹟、傳掦天國的來臨，叫人悔改。在祂為我們罪人而犧牲前，祂召叫了十二宗徒外，還召叫了七十二門徒。目的是為了日後傳福音到普天世界全人類。

為了教導我們如何處理教會事務：如福傳、牧民及最重是我們的信仰是什麼，祂說教給門徒，要將「平安」給予祂的人民；宣講天國已臨近，要他們悔改；給人類自由選擇信與否；所有特恩和權柄都是天主所賜，不能自誇自賞而沾沾自喜，但是為做了好事而邁向天國而喜。

耶穌派遣門徒時，是「兩個兩個」的去，分開去「各城各地」。二人同行，有商有量、互相容忍，互相鼓勵，互相提點，互相扶持。這樣門徒才可生存及延續。團體生活的精神亦是這樣。除了福傳外，還要做好事：醫病人和驅魔等。他們的特恩和能力都是天主所賜的，他們不能單靠自己，要信靠主，這點可作我們教會的榜樣。祂也提醒門徒（及我們）自己要做好本份，努力工作，不要帶給別人負累。不要記掛世間的物質，主自會照顧。這些都是基督徒的精神。

在現代生活𥚃，基督徒的精神也可用到社會公益上，如尊重工人的權利和義務，給予合理工資及福利；保護環境，善用及分享資源等等。

主，請祢賜給我們平安與喜樂，常能深入省察自己的良心而悔改，作祢的福傳與和平的工具，亞孟！