2022年8月21日常年期第二十一主日第1151期靈泉

[你們竭力由窄門進入吧！我告訴你們：因為將來有許多人，想要進去，卻不能進去。 (路13:24)]

耶穌在往耶路撒冷的途中，遇到有人問他得救的人數問題，耶穌並沒有直接回答。曾經有基督徒引述默14:3說得救的人只有十四萬四千，還說這是默示錄一早已經寫明的。如果屬實，再比對一下現今世界的總人口來看，得救的人恐怕將會是一個很小很小的數目。事實上耶穌並未為得救的人數設限，反而他希望所有人都能得救，包括猶太人，外邦人，以至世界上每一個人。他並不會為得救設下障礙，只會為得救提供方向，那就是通過他，由窄門而入。

窄門是耶穌他自己，因為他是道路、真理、生命，除非經過他，沒有人可以到父那裏去。窄門是一條我們未必喜歡走的路，所以那是窄門。要通過這道門，我們必須要竭盡所能，並靠著主耶穌的帶領才能成事。門雖窄，卻是為所有人而開，因為凡願意的，他都會拯救。但耶穌跟著也說，將來有很多人想進去這門也不能，因為主不認識他們 ，這又是什麼一回事呢？很多人自覺認識天主，積極奉行了各種禮儀，但在教堂以外，卻是言行不一，他們的行為並沒有符合聖經的教導，這些人到最後仍可能被拒諸於天國之門外。因此，我們要經常務實地查核自己的行為，究竟有沒有竭力維護福音的精神，才能避免跌入自我感覺良好的虛妄。

耶穌在結論中還說了: 「有最後的，將成為最先的，也有最先的，將成為最後的。」因為得救不像排隊，先到先得，亦不會祇限於某一民族，而是要我們永不放棄地與主連結，竭力遵行聖經的教導及維護福音的精神。天主愛每一個人，所有人都能分享祂的救恩，與其問得救的人多不多？倒不如問怎樣才能得救？答案很簡單，也很直接，只要我們能走耶穌這道窄門。

2022年8月14日常年期第二十主日第1150期靈泉

[我來，是為把火投在地上，我是多麼切望：它已經燃燒起來！ (路12:49)]

若望說「天主是愛」，他的教會，是一個愛的教會，一個上愛天主、下愛世人的團體。這是一個充滿愛火與濃情的教會，所以她的創始人－－基督，也就更加是一個充滿了愛火與濃情的天主、充滿了愛火與濃情的人。所以耶穌才說：「我來是要把火投在世上，我是多麼切望它已經燃燒起來！」

耶穌投下的，是他自己心中的火，要燃燒的，是世人冰冷的心。他要用自己生命的火，加上他點燃在教會心中的火，去燃點起這個無情的世界，驅除世上的一切冰冷，燒盡人間的一切污穢，焚盡世上的一切罪惡、阻隔、冷漠、無動於衷、不思進取，和不冷不熱。

耶穌不單心中有火，他還急著要讓這火燃燒起來：「我是如何焦急，等待它的完成！」他本來早已知道他要完成的是什麼，那就是為人類而自我犧牲。他要在愛的祭壇上，奉獻自己整個的生命，完成一個血的洗禮。為了愛，為了心中的那個「火」，他竟然用渴望的心情，來迎向一切的災難！

耶穌並沒有真的帶來分裂，分裂並不是他製造出來的，他也不想人間有分裂。而是人的自由選擇，人或是揀選跟隨耶穌，或是拒絶他。這就形成了分裂。當然，我們也要小心，有時我們是為了耶穌的緣故而經驗到分裂，有時卻是自己用了耶穌的名字而製造了分裂。現在讓我們一起為人類的分裂而懺悔，但我們也要小心，不要以基督的名義迫害別人，不要在這個已經四分五裂的世界中，再製造多一些分裂。

2022年8月7日常年期第十九主日第1149期靈泉

[因為你們的寶藏在那裡，你們的心，也必在那裡。(路12:34)]

相信每位在職的人士都曾有過，每年向上司述職的經驗，那時總會戰戰兢兢；表現好時自然獲得讚賞，表現差時會被勒令改善，甚或遭嚴厲處分。

我們有曾想過：人生是為了什麼？每天營營役役又為了什麼？雖然，人擁有自由，似能從各種選擇中去作決定。但事實上，人生有太多事情並非人所能掌握與控制，例如：我何日何時來到這世界？在那一家中長大？何日何時離開這世界？屆時怎樣離開 ？. . .等等都非我能力與掌控所及，因我的生命是屬於天主的。天主教教理告訴我們：當我們離開這世界時，便會走到耶穌面前向祂「交帳」，訴說自己的一生。這就是「私審判」。

本主日的福音提醒我們在世時要保持「醒寤」，勤奮工作，靜候主的來臨。「把腰束起，把燈點著」（路12:35），猶太文化「把外衣在腰間束好」表示準備開始工作與行動，而「點上燈」則是在夜間時時保持警覺，為防盜賊進來。天主願意我們每一天善用自己的生命、才能天賦、時間、機會、財富等「塔冷通」，去為家庭、為社會、為世界勤奮工作，克盡己職。為大多數教友，平信徒，天主不會要求我們作偉大的事業，卻要求我們在平凡的生活中，在家庭、職場、社會中盡好本份，把小事情做好以榮主愛人。

或許，我們會問，我怎知何時會離世面見耶穌？在世旅途上，我應抱著什麼態度來生活？耶穌的教導：「你們應當如同那些等候自己主人由婚筵回來的人，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，自己前來伺候他們。」（路12:36-37）當然，我們不會知道何時是自己生命的盡頭，但我們仍需勤奮工作，靜候生命的主人到來，衪或許二更來、或三更來。時間並不重要 ，重要的是祂一敲門，我們便立刻給衪開門，請祂進來，接受「意想不到的款待」（僕人只做了份內的事，竟受到主人的侍候與款待！）。倘若我們在世疏懶好逸，糊裡糊塗生活，浪費生命，當主人敲門時，我們又怎敢開門呢？今天，耶穌不是以「交帳」來恐嚇我們，而是提醒我們要「醒寤」，活好每一天，有準備，以迎接祂的來臨。

2022年7月31日常年期第十八主日第1148期靈泉

「糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所備置的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主前致富的，也是如此。」(路12:20-21)

今天路加福音提到，主耶穌拒絕作兩個兄弟家產爭議的判官；並警告所有的聽眾要謹慎自守，免除任何形式的貪婪，然後以一個「貪心無知富翁」的比喻來教導群眾，讓我們也藉此比喻反省自己的屬靈境況。

首先，當我們在現世十分成功時，我們所看到的，是天主？還是自己？

現世的所謂「成功的人生」需要靠個人不斷努力，發奮圖強才有所得著。但是，當我們終於有所成就，我們會沾沾自喜，覺得自己擁有聰明才智，還是會心存感恩的心，看見天主對我們生命的祝福呢？在比喻中，富翁不斷地說：「我的物產……我的倉庫……我的一切穀物及財物……我的靈魂……」，很明顯，他是一個完全自我中心的人。一個只有自己，而沒有別人的人，他會是一個懂得感恩的人嗎？顯然，驕傲使他忘記了賞賜萬物給人享用的是天主，賜與生命的也是天主。

此外，當我們在現世十分成功時，想到的是要獨自享受呢？或是樂意與他人分享呢？

在比喻中，富翁對自己說：「然後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息吧！吃喝宴樂吧！」(路12:19) 他只想藉著「囤積」來滿足自己無窮的慾望。其實，物質的多寡並不能決定一個人的生命是富足或貧窮，真正富有的人，是心存敬畏天主的心，過著虔敬和感恩的心去生活的人。他會與別人分享他的成功，將所得到的財富賙濟施捨貧窮和有需要的人，這樣的人，才能得到上主的喜悅，過一個真正有深度、寬闊與富裕的生命。

最後，當我們在現世十分成功時，有沒有想過也要為永恆的福樂作好準備呢？

富翁是一個愚蠢的人，因為他沒有為自己生命的最後一刻作好準備，只將生命投資在肉體和物質的需要，而忘卻靈性和永恆的價值。他滿足了身體的需要，卻忽略了靈魂或內心真正的需要。當日還未結束，天主就親自臨到，告訴他有關靈魂的真理：「糊塗人哪！今夜就要收回你的靈魂，你所儲備的，將歸誰呢？」(路12:20)

2022年7月24日常年期第十七主日第1147期靈泉

[你們求，必要給你們；你們找，必要找到；你們敲，必要給你們開門。(路11:9)]

耶穌向天父祈禱的儀容，激起了門徒的希望和啟示，希望自己也能向天父祈禱。而耶穌口授的禱文，是為適應「時期屆滿」的精神，是被救贖的世界所要做的祈禱，更是從救主第一次降世，直到他第二次來臨，時常伴隨基督信徒的禱文。

天主的名是祂的本性本體，「父啊！」是對天主最美麗的稱呼，完全給世人啟示了祂是「愛」。「願你的國來臨」，在聖子降生以後，天主的國就成了基督的國 - 聖教會，聖教會在世上是暫時，將要在耶穌第二次來臨時便結束。「我們的日用糧，求你天天賜給我們」，尤其重要是養活靈魂的食糧，就是天主的道理和耶穌的聖體。「寛免我們的罪過」，人都是欠天主債的人（若一1:18），人如能與天主和好，切記必須先寬赦得罪自己的人。「不要讓我們陷入誘惑」，求祂別讓我受超過我們力量的誘惑。

在福音中，耶穌鄭重地以三個重疊句提出聲明（路11:9），是要提醒宗徒們恆心祈禱的重要，縱然人生性向惡，只要不斷地祈求，抱依靠的心，牢記耶穌的訓言，一定會得到我們所求。天主的恩賜中最寶貴的，應推聖神，聖神的七恩與能力。誰求聖神降臨，天主決不會推卻。誠心求天主的人，縱然不直接求賜聖神，天主還要用慈父的心腸，賜給他這個殊恩。「婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉親生的兒子？縱然她們能忘掉，我也不會忘掉你啊？」（依49:15）先知的這句話，正是天主有求必應的明證。

各位兄弟姊妹，讓我們每天勤讀聖經，透過聖體聖事，以謙虛、信賴和淨化的心，如同子女向父敲門和尋求，必能獲得父的憐憫，以及子女的一切所需，求聖神繼續引導我們在祈禱中承行主旨，與天主聖三共融，在日常生活中光榮天主聖名，一起期盼末世永生的勝利與主的再來。

2022年7月17日常年期第十六主日第1146期靈泉

[瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的。(路10:42)]

今天聖經中，瑪爾大出現了工作上的問題，但問題不在工作的本身，而是在於她工作時的態度出現了問題。她雖然埋首工作，卻不懂得享受工作，所以她的工作才使她「心緒煩亂」。

教宗若望保祿二世在他的《工作通諭》中，曾經提出了「工作靈修」的重點，他認為「教會應發展工作靈修，好能協助人透過工作更加接近天主，參與他的救世計劃，履行基督的司祭、先知和王者的使命，加深與基督的友誼關係。」

瑪爾大當時的問題不是工作，而是不懂得如何工作，不懂得欣賞和享受工作，亦未能在工作中實踐「靈修」。我們的生命也有肉身和靈魂、物質和精神這雙重要素，有工作和祈禱的不同活動，有個人獨處和與人共融的時刻等等。我們雖然要對生命十分認真，但有時也要懂得如何去「偷得浮生半日閒」，才能構成一個耶穌所說的「更豐盛的生命」。

假如我們能把心頭的雜念摒除，完全放鬆自己，進入空無的境界，那就即使是身處火熱之中，亦能爽心如意了。所以，假如瑪爾大能做到這點，她又何致於「心緒煩亂」、操心忙碌、遑遑不可終日地，連接待耶穌、為耶穌做多一點點的工作，也感到深受委屈呢？

2022年7月10日常年期第十五主日第1145期靈泉

[你應當全心、全靈、全力、全意愛上主、你的天主；並愛近人如你自己。(路10:27)]

今日的福音是由兩段教導性的談話所組成，耶穌基督通過回答法學士的問題，先教導想獲得永生的人；應該「全心、全靈、全力、全意愛上主、你的天主；並愛近人如你自己」。其後，再重點說明「誰是我們的近人」。

按照法利塞人的想法，猶太人才是天主的選民，所以只有猶太人彼此之間才是「近人」，其他民族都是外邦人、是異族而不是近人，所以不相往來。另一派法利塞人則認為：只有遵守法律的以色列人，彼此才算是「近人」。耶穌不直接答覆他的詢問，反而引用一則善心撒瑪黎雅人的比喻，來影射各種偽善者真正面貌和行為，藉故事中的善心外邦人的愛德行為，來開導法學士去確認「誰是你的近人？」也在這個機會，教訓猶太民族，要發揮大愛及於仇人。

故事很簡單，有人從耶路撒冷往耶里哥路上被人打傷了。有三個人經過現場，包括是司祭，肋未人及撒瑪黎雅人。結果是前面兩位只是看一下就離開，不加以救援；而撒瑪黎雅人卻動了憐憫的心，沒有用理性去分析是否應該幫助眼前受傷的敵人，幫了以後怎樣向同族人交代？他不怕耽擱路程，不畏勞苦麻煩，肯花錢為傷者治療，更不思考到傷者會感謝和還報，一心只在關懷傷患，這種無私，愛人如己的偉大胸襟，正是我們身為基督徒所應有的精神。他的愛德善行是普遍又持久的。

路加在這段對話中加上「善心的撒瑪黎雅人」比喻，藉以說明耶穌的教導使舊約的法律更為成全，把猶太傳統中「愛近人」的要求提升到「愛外邦人，甚至仇人」的層次。

雖然法學士沒有直接說出撒瑪黎雅人是被強盜打傷者的近人，但認同撒瑪黎雅人都可以是別人的近人。就這樣，耶穌把法學士推上了改變的路。我們也需要做思想上的改變，不要心懷成見，不要製造分裂，不要歧視他人，而應該向我們周圍所有需要幫助的人開放。我們應該竭盡自己的力量來為他們服務。

2022年7月3日常年期第十四主日第1144期靈泉

[看，我派遣你們猶如羔羊，往狼群中。(路10:30)]

今日福音記錄兩段耶穌的言論。耶穌帶領門徒前往耶路撒冷，他選派門徒到他將去的地方傳揚福音，為此而發表了一段「派遣演說」（路十1-11）；接著是門徒回來之後，耶穌關於自己所說的一段話（17-24）。

福音開始敘述：「主選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在他前面，到他自己將要去的各城各地去。」門徒們「兩個兩個地」行動，表達他們是可靠的見證人，他們走在耶穌之前，有如傳報福音喜訊的「先鋒」。跟著耶穌說明莊稼已經到了收成的時刻，為數極多。人並不能自己要求成為上主的使者，他是完全出自天主的派遣，因此耶穌告訴門徒「應當求莊稼的主人，派遣工人來收割莊稼。」然而被派遣者將遭受嚴厲的反抗，他們應該準備犧牲自己，就好像「羔羊進入狼群」一樣。門徒不可攜帶任何「錢囊、口袋和鞋」，因為他們必須放棄一切世間的安全保障，完全地依靠天主。耶穌亦教導門徒如何面對接待家庭的態度。不要惱怒遭到拒絕； 也不要為了肉身的享受而選擇接待家庭。當然他們應該得到足夠的報酬。「工人自當有他的工資」。

第二段經文敘述門徒由外地歸來，歡喜地向耶穌回報福傳成果，以及耶穌所做的回應。耶穌提醒門徒不可過度強調驅魔的經驗，真正喜樂的原因應該是他們是屬於天主的人，他們的名字已經登記在天上了。

今日的福音告訴我們無論在任何世代，福傳使者都是重要； 同時耶穌向門徒提出了生活的態度和規則，也是日後一切獻身宣揚天國喜訊的人應該不斷反省的生活準則。「莊稼多，工人少！」耶穌也要門徒不斷地祈求莊稼的主人派遣工人，這個教導也邀請我們要熱切為「特殊聖召」祈禱。

2022年6月26日常年期第十三主日第1143期靈泉

[至於你，你要去宣揚天主的國。(路9:60)]

耶穌和門徒當其時生活在危機中，宗教人士想除掉他們，其他人離棄他們。「他決意面朝耶路撒冷走去」，他並不是去曾權，而是去獻上他的生命，正如保祿所講的是用愛去換取我們的自由，也就是粉碎傳統：（1）（猶太教的傳統觀念）- 天主是一個懂懲罰人的天主，是一個復仇者，是一個強權者，有商業關係，這是舊世界的思想不正確的宗教觀念。耶穌基督給我們帶來是新世界，他是一個連罪人都愛的天主。他犧牲自己的生命，以愛換取我們的自由與救贖。天主的圖像是無條件的愛；（2）黑洛德的權力爭鬥-以強權去統治這個世界。耶穌要粉碎這觀念，他是以愛去服務人，不是強權去受人服侍。

跟隨耶穌基督，換句話講，就是做一個基督徒。那麼我們怎樣才是一個真正基督徒，他的門徒？（1）不能濫用神力（如火降撒瑪黎雅村）：耶穌是為我們贖罪，他是來拯救我們，不是來懲罰人們。基督徒要有包容和容忍力；（2）要決意跟隨不為其他事所動；（3）進入人的家、以愛進入人的心；（4）接受耶穌的面容，他的面容反映着天主的愛，我們跟隨他就要有愛和真理；（5）要有廣闊的胸襟，能尊重不同的意見。求同存異，要有耶穌基督的大愛精神；（6）不只停留在安樂窩中，如飛鳥的巢狐狸的穴，但要踏出自己的舒適區，勇敢地向前傳福音，耶穌基督是不會停下來的，只有向前為人服務；（7）不要停留在舊的傳統思想，在以色列一個兒子最神聖的責任就是陪伴父母到死。 為了滿全這個責任，拉比們說那人可以免守所有法律。就譲不跟隨耶穌的人去安裝腐爛的肉體，但跟隨耶穌的就要去傳揚福音尋求永生；（8）不要做懷舊派，停留在懷念過去，浪費光陰；但耶穌基督要我們向前望向前行。珍惜光陰。要超越自己。

基督徒要跟隨耶穌基督，必須主意堅決，向着愛與犧牲目標邁進吧！願聖神帶領。