2020年2月16日常年期第六主日第1020靈泉

[我來不是為廢除，而是為成全。(瑪5:17)]

天主願意人心甘情願地守誡命，人作惡是因沒有天主的智慧，我們要遵行上主的法令並全心尋求祂，才是有福的。耶稣要我們以成全的精神為人，行事誠實公正；天主奧秘的智慧，就是祂的救贖計劃，並藉光榮的十字架和聖神啟示給我們了。

但是人卻會作惡，這是因沒有天主的智慧，上主從未吩咐人作惡，祂從未准許人犯罪。天主賜給人最大的恩寵之一就是人有自由意志，但人也必須對自己的自由選擇負起責任和承擔後果，所以選擇生或選擇死，我們得自己做出決定。

聖保祿宗徒卻告訴我們，明瞭天主計劃的人決不會「將耶穌釘在十字架上」，而不信的人卻會胡作妄為，卻實現了天主的計劃。而我們領悟了「天主的智慧」，就得到美好的事物，因為「天主為愛祂的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。」

耶穌是我們的救主，他不是來廢除舊約，不是來廢除誡命，而是來成全，使舊約臻至完美成全的地步。耶穌不斷糾正及補充舊約被曲解的部份，使成為新誡命。所以我們除非更真誠更完備地遵守法律，才能進天國。所以，不是凡向我說「主啊！主啊！」的人，就能進入天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。

2020年2月9日常年期第五主日第1019期靈泉

[你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。（瑪5:16）]

基督徒與世界的關係。在這充滿暴力自私的世代中，再加上疫症蔓延的時代裏，我們作為基督徒，怎樣做地上的鹽世界的光呢？心裏第一個反應就是「很難」！但是難也要做.....在心中的迴響。

為何心中有這些迴響？是聖神你在我心中的呼喚嗎？ 我們有時會問，為何要領洗和領受聖神；當然領洗就是洗淨我們的罪過，重新與天主修和做祂的子女。領受聖神，就是使我們有能力去渡基督徒生活。

在這艱難的日子，我們更加需要聖神七恩：上智（智慧）、聰敏、超見、剛毅、明達、孝愛、敬畏上主。這七恩能使我們有七樣超性的德行：愛徳、望德、信德、明智、正義、剛毅和節制。這也使我們基督徒結出外在果實：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和。

主耶穌，就讓我們領受你和父所共發的聖神，能使我們在這動盪時期中，能有力量活出基督的精神，能做地上的鹽，世界的光，不枉此生，能去愛及被愛，亞孟！

2020年2月2日獻主節 第1018期靈泉

[這是啟示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。（路2:32）]

奉獻長子是以色列宗教傳統，為紀念天主將以民從為奴之家埃及拯救出來，抵達福地。獻主節表面上是紀念和慶祝聖家來到了聖殿，將小耶穌獻給上主，滿全了梅瑟的法律。祂與西默盎相遇，滿足了人類對救恩的渴求，顯示自己就是萬邦的光明。獻耶穌於聖殿瞻禮將耶穌的巴斯卦奧跡提前宣佈出來。祂為世界的救贖被奉獻犧牲；祂被奉獻是為按照天主的計劃面對死亡和邪惡，並且戰勝死亡和邪惡。今天的慶節再次提醒我們，耶穌是真天主，也是真人，這是教會自古以來的信仰。

但實質上，這次事件揭示了降生成人的天主子親自來到了自己的殿宇內，與相信祂的子民相遇，為我們帶來救恩和光明。今天我們也在聖言及聖事的標記中與基督相遇，並指向在天上的徹底相遇。我們在禮儀中與主相遇，禮儀使我們重新度過耶穌一生的每個階段，讓我們心裡渴望與耶穌相遇。在這個瞻禮，天主引領我們跟祂有越來越深入，越來越美好的會晤，因為我們的生命該當繼續不斷地增進與天主的共融。

首先，我們在聖事中與祂相遇。在聖洗聖事中耶穌與我們相遇，使我們成為天主的子女。祂在懺悔聖事中與我們相遇，為淨化我們，使我們堪當與祂一起奉獻。耶穌尤其在聖體聖事中與我們相遇，祂在我們心中會晤我們。最後，耶穌也在生活中，在許許多多的境遇中與我們相遇。

今天我們能祈求天主賜予跟祂相遇和在奉獻中跟祂結合的恩典，好像祂一樣要成為世界的光，我們首先應該同天主相遇，與祂的愛的奉獻結合。只有這樣，才能真正成為光，所有其他的光都是虛假的。只有天主的愛才是真光，這個愛在基督身上彰顯出來，也願意經由我們忠貞的合作來改變世界。

2020年1月26日新春主日(常年期第三主日) 第1017期靈泉

締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。（瑪5:9）

天主創造了天地，又使萬象更新。我們感謝天主所賜的各種恩惠；我們在此新春佳節，求上主使我們能在聖神的引領下，日新又新，繼續在聖德的道路上邁進。在新春佳節，大眾歡騰的日子，我們更應獻上我們的欽崇和感謝。

如果我們聽從天主吩咐的誡命，愛上主，全心全靈事奉他，祂必降福我們，按時賜給我們所需的一切，使我們豐收五穀、一無所缺。

聖保祿更勸勉我們應常懷感恩的心，以懇求和祈禱，把我們所需要的，告訴天主；這樣，天主那超越我們理解的平安，必要在基督耶穌內，固守我們的心思意念。

耶穌講論的道理，其實全部都和天主有關。天主的慈愛就是天國，是祂要親自安慰人，飽飫人，憐憫人，讓人看見，好讓祂能接納我們成為祂的子女。如果我們只是因為節日的氣氛而喜樂，因為有假放而開心，那麼，肯定我們的喜樂也會很快過去。如果我們的喜樂是因為耶穌與我們在一起，而令世界有所改變，改變了我們的生命，那麼，他許諾還要再來使一切圓滿，我們應充滿信心懷著信德殷切期待。

2019年1月19日常年期第二主日第1016期靈泉

[聖言成了血肉，寄居在我們中間；凡接受他的，他給他們權能，好成為天主的子女。（若1:14,12）]

今日在若望福音中，是耶穌正式公開出現在眾人前的第二天的記載。若翰洗者為耶穌作了兩個見證，證明祂是誰！

首先，他見證了耶穌是「天主的羔羊，除免世罪者」（若1:29）。在舊約中，羔羊是用來作祭獻的犧牲品，但即使被祭獻，牠們不能除免人的罪過；就如希伯來書寫道：「因為公牛和公山羊的血斷不能除免罪過」（希10:4）。惟有以耶穌基督──天主的羔羊，祂就如被人宰殺的犧牲品，奉獻了自己，為除免世上的罪──因為全世界都被罪惡玷污了！祂來，不單指救贖以色列民，也來拯救整個人類世界，因為祂的救恩是為普世萬民的。

此外，若翰也見證了耶穌是「天主子」（若1:34）。但若翰為何說：「我也不曾認識祂」（若1:33）？若翰是耶穌的表兄，他為什麼說不認識耶穌呢？其實，這一切是天父啟示給他的，他可以明認耶穌是「原先我而有」（若1:30），又明白是天父派遣他作耶穌的施洗者，縱使這洗禮是不必要的。但在耶穌受洗時，天父讓他親眼看見了聖神好像鴿子降到耶穌身上，所以，洗者若翰親身見證了聖父、聖子、聖神的彰顯，因而能見證耶穌就是天主的愛子。

你對耶穌的認識又如何？你有沒有細心體會主耶穌對你的仁慈和寬恕？你又會怎樣向人見證耶穌在你身上所施行的救恩？

2020年1月12日 主受洗節 第1015期靈泉

[耶穌受洗後，看見天主聖神來到他上面。 (瑪3:16)。]

教會訂於主顯節後的主日慶祝「耶穌受洗節」，作為聖誕期的結束和常年期的開始。

今天的福音講述，耶穌在隱居納匝肋三十年後，在聖父特定的時刻，離開了母親瑪利亞，由加里肋亞來到約旦河，要求若翰給祂施行洗禮，耶穌受洗後，從水裡上來，天就開了。祂看見天主聖神有如鴿子除下，並有聲音由天上說:｢這是我的愛子，我所喜悅的。｣，這一切不但開展了基督在世福傳的工作，而且正式揭開祂完成救贖大業的序幕。其實在舊約時代的先知，已經宣布了上主的神要居住在萬民期待的默西亞身上，如今藉著聖子耶穌在約旦河接受了洗者若翰為罪人的施洗而實現。為人意想不到的，無罪的天主子基督是何等謙虛，祂為履行天父所賦與的使命，以受苦僕人的身分，與罪人並列，這充分表明祂要完全服從聖父旨意，自我空虛，背負著人類的罪過，擔荷著我們的罪債，而甘願作除免世罪的天主羔羊，祂為愛的緣故接受死亡的洗禮，更以復活完成默西亞的救贖使命。天原本因著亞當的罪而關閉，如今卻藉著聖子受洗和聖神以鴿子形象降臨於耶穌身上而再次打開，使世界得以聖化和更新。此時天主三位都顯現出來了：父以聲音、子以人身、聖神以鴿子。而耶穌受洗，是為祝聖水，成為自己建立聖洗聖事的預告。

聖父把聖神賜給祂的愛子，亦預示要無限量賜予聖神，讓祂降臨到天主子女的生活中。我們既藉著水和聖神受洗，與復活的主一同浸入水中而重生，故此我們必須遵從復活耶穌的命令，繼續完成默西亞的使命，「去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名，給他們受洗」。

2020年1月5日 主顯節 第1014期靈泉

[我們在東方見到了他的星，特來朝拜他。（瑪2:2）。]

從小還未領洗時，便聽到「三皇來朝」這個故事；也聯想起馬槽。從主顯節這段福音，看到有很多對比，而且是很大的對比，例如：白冷是猶大地區的一小郡，卻出一位最偉大的領袖、君王、世人的主；馬槽是一個簡陋餵飼動物之處，用乾草堆成了耶穌的第一張床，但我們的主「躺在馬槽裡，他成了我們的食糧」（教宗方濟的講道189，4）；黑夜裏出現一粿最閃亮星辰-白冷之星；一個小孩的誕生，竟然觸動了賢士（皇）從很遠的地方來朝拜他。他們也是首批外邦人接受基督救恩喜訊；一個小孩的誕生，使當時的黑落德王和整個耶路撒冷的人都驚慌起來，三位從東方來的賢士卻「極其高興歡喜」；一位平凡孩子的誕生，卻被獻上最高貴的禮物：黃金（王者身份）、乳香（天主性）和沒藥（人性）。

以上的對比，都能使我們知道耶穌基督是真人也是真天主。這兩性一位的主（天主性和人性同在耶穌基督的一個位格內）的誕生是為拯救世人，彰顯祂對人類的愛吧！聖子耶穌如此紆尊降貴，卑微謙虛的降生成人，為使我們能與祂成為一體，為的是服務人，以言以行去愛我們，從黑暗中照亮了我們；為我們死在十字架上，獻上最寶貴的贖罪獻禮，帶來治癒和重建我們與主的關係，所以祂的誕生為我們帶來的是平安、喜樂與希望！

2019年12月29日 聖家節 第1013期靈泉

[上主的天使托夢，顯現於若瑟主，你帶著嬰孩和他的母親逃往埃及去。（瑪2:13）]

聖家節是教會鼓勵基督家庭，以耶穌、瑪利亞和若瑟所組成的聖家為榜樣，去抗拒一切相反基督徒家庭價值觀的衝擊。今天的福音記述黑落德要搜捕，殺害聖嬰耶穌，天使通知若瑟叫他帶着孩子和他的母親逃命到埃及去。及至黑落德死後，天使又叫他帶着耶穌和瑪利亞回到以色列，往在納匝肋城中。聖若瑟是聖家的家長，對天主的計劃作出了積極的回應，為我們今天的家庭樹立起一個模範。

香港今天的典型小家庭模式大都是一家三口，以獨生子女為主，這和聖家的組合倒也一樣，但耶穌雖貴為天主子，在成長的過程中也接受了若瑟和瑪利亞的教導，反觀今天香港的獨生子女，雖然大部分都比上一代幸福，受教育也比上一代多，但可惜的是他們不大接受父母的教導，這不單只是代溝的問題，亦顯示出正因為他們在物質上擁有得較多以及教育程度一般較高，以致會形成一種較自我，甚至唯我獨尊的態度。要解決這種局面，聖家所表現出的凝聚力為我們提供了一點線索，瑪利亞對若瑟的行動全力支持，因她知道聽若瑟的話就是聽天主的話，而若瑟所做的亦確是承行天主的旨意。同樣，耶穌在祈禱中也對天父說：「願按照祢的意思，不是我的意思去成就。」聖家可貴的地方在於有天主的臨在，以天主的旨意為中心。願聖家節為我們帶來一點啟示，使我們在家庭中能透過恆常祈禱，勤讀聖言去分辨和承行天主的意思。

2019年12月22日 將臨期第四主日 第1012期靈泉

[光榮的君王要進入城內，他就是萬軍的上主。（詠24:7,10）]

不經不覺又到了將臨期最後的一個主日，本主日福音選讀的內容描述了若瑟內心的掙扎，到最後承行主旨的歷程。開始時若瑟的憂慮是可以理解的，他作為一個義人，打算悄悄休退未婚妻，不失為一個忠厚的決定。正在這時刻，上主的天使在夢中顯現。他所聽到的訉息，與瑪利亞接受天使加俾額爾的訉息是一致的。天使向瑪利亞說她所懷的胎，是因聖神的化工，她的兒子不是普通人，而是救世主。這一切發生的事，為要應驗先知所說的話 :『看!一位貞女將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳』意思是天主與我們同在。今天的讀經一，依七10-14所記載的，就是天主藉依撒意亞先知，向猶太王阿哈次所說的預言：「上主要親自賜給你們一個記號： 請看，有一名貞女要懷孕生子，並給他起名叫『厄瑪奴耳』」。（依七14）先知所指的是在公元前735年，，阿哈次國王的兒子希則克雅，他要救耶路撒冷擺脫北國以色列和阿蘭的攻擊和佔領的歷史背景中所寫的。瑪竇把厄瑪奴耳一名的原意「天主與我們同在」，用在瑪利亞要生的兒子身上，當然更加真實，先知說的是記號，現在才有事實。最後是一個圓滿的結朿，天使使若瑟的疑慮和恐懼消失之後，他便成為瑪利亞之子合法父親。他給新生兒取名叫「耶穌」，開始了他做父親的使命。耶穌一名的意思是「他要把自己的民族從罪惡中拯救出來」，耶穌要用自己的生活、死亡和復活實現全新的啟示。若瑟的使命是保護「厄瑪奴耳＝天主與我們同在」的奧跡，直至耶穌的時刻到來。

主耶穌是「厄瑪奴耳」，我有過「 天主與我同在的體驗嗎？

耶穌要將自己的民族由罪惡中拯救出來，為我可以做些甚麼，讓更多的人認識主耶穌，獲得救恩的喜訉。

2019年12月15日 將臨期第三主日 第1011期靈泉

「你就是要來的那一位，或是我們還要等候另一位？(瑪11:2)」

將臨期第三主日的感恩禮儀充滿了喜樂的氣氛，彌撒一開始的「進堂詠」就清楚地強調了整個禮儀的主題：「你們在主內應當常常喜樂，我再說：你們應當喜樂，因為主快來了。」主禮神父穿著的禮服，也由嚴肅的、象徵補贖精神的紫色祭披，轉換為預示聖誕歡樂的粉紅色祭披。教會習慣上稱這個主日為「喜樂主日」。

喜樂與平安是基督徒的本質，因為我們知道並相信有主同行。當發現這份喜樂與平安在我內逐漸減退甚至消失時，我便問是什麼使我與主分離？是罪惡或是我半冷不熱？是人間的疾苦、俗世的掛慮使我遺忘了天上的父親，衪所給我的一切都是為我最好的，雖然我並不明白？又或我遇上困惑時太自信而忘記找耶穌，我的救主？

我們會遇到困難，人不免會這樣，但不管這些挫折有多大，總不能摧毀我們的喜樂。要接受挫折和困難，視之為平常的一部份。不能等待一個完全沒有挫拆、誘惑和悲哀的時刻才感到喜樂，因為這是不可能的。而且，如果不需克服障礙，我們便沒有機會讓德行茁壯地成長。

我們的喜樂要建基於穩固的基礎上。我們不能完全依賴一些會改變的處境因素：如喜訊、健康的身體、和平安寧的日子、擁有足夠及可舒適地養家活口的金錢和一切我們期待的物質享受。這些東西 - 如果沒有讓我們與天主分離 - 本身都是好的；然而，卻不能為我們帶來真正和恆久的快樂。

面對困難、誘惑、憂傷時，讓我們記起耶穌曾說他天天與我們在一起, 就立刻向他呼求；只要相信耶穌就是那位曾使「瞎子看見，瘸子行走，癩病人得了潔淨，聾子聽見，死人復活，窮苦人得了喜訊」（瑪11:5）的那一位而投奔他，我們便會獲得治療與喜樂。因為，我們在某程度上都是瞎子、瘸子、聾子、窮苦及患病的人。