2024年8月4日常年期第十八主日第1253期靈泉

[耶穌說：「我就是生命的食糧；到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。(若6:35)」]

在今日的福音中，我們看到群眾往葛法翁去找尋耶穌，因為他們「吃餅吃飽了」(若6:26 )；耶穌十分了解他們，他們不是真的要找祂，而是想在祂身上所施行的奇蹟---如五餅二魚---獲得物質的滿足。耶穌看到他們的渴求，便藉機勸勉他們，「要為那存留到永生的食糧勞碌」(若6:27)。群眾仍在物質層面上思考耶穌的話，他們問耶穌「我們該做什麼」；並要求耶穌給他們再行神蹟，好使他們信服耶穌。

有時候，我們信奉主的人，何嘗不是渴求天主在種種可朽壞的物質上滿足我們的需求，而耶穌卻希望我們先信服和聽從祂的話語---例如：把自己所擁有的奉獻出來，與別人分享。為著地上的生活，我們少不免要勞碌工作；不過，只是為世上的很多物質需求而不斷地追求，令我們只有短暫的快樂，而忘記它們只是轉瞬即逝而已。

惟有耶穌賜給我們祂自己「生命的食糧」--- 即我們現今在禮儀中聽到祂的聖言、領受祂的體血，才能使我們不滅的靈魂獲得真正的滿足和喜樂，令我們永不饑渴！讓我們時刻珍惜和信從主耶穌，是祂完完全全的把自己賜給我們---由天降下的生命之糧！

2024年7月28日常年期第十七主日第1252期靈泉

[上主，你伸出雙手，滿足眾生的需求。（詠145:16）]

四部福音都記載了耶穌以五餅二魚餵飽數千人的聖蹟，惟有若望福音提到這兩點：（1）耶穌問斐理伯從那裡能買食物給這麼多的人吃？（2）安德肋告訴耶穌有一個兒童帶有五個餅和兩條魚。

當耶穌看見跟隨他到山上的大批群眾還未有進食，便動了憐憫的心。他沒有打發人們回去，還叫斐理伯給群眾張羅食物。耶穌這句話告訴門徒，應當關心別人的需要；不單祗照顧靈魂的需要，還要關顧人們肉身的欠缺。

因著這話便引出安德肋不經意的回應：有個孩子帶了五個餅和兩條魚。他心中一定在想，縱使有這些「微末」的食物，怎能飽足那麼多的群眾呢？然而，耶穌就取用這位小孩子奉獻的「微末」的食物，成就了增餅奇蹟，讓數千人吃飽，還有剩餘。

我們在這事件裡，除了看到耶穌的慈心，天主的慷慨，還有一個奧祕。這奧祕就是我們若願意和別人分享自己所擁有的，即使所擁有的只是微不足道的事物，天主自會使它增多增長。如果那位孩子一直保留著那五餅二魚而不交給耶穌，那只是五個餅和兩條魚而已。無私的奉獻，天主自會創造奇蹟。

「你們給他們吃的吧。」(瑪14:16) 教會歷代有無數的聖人聖女都是聽到耶穌的召喚，奉獻他們「微末」的所有，甚至從無到有，創立了眾多慈善事業的修會團體，充份體驗了五餅二魚的奇蹟。

在個人層面，天主給我們每一個人一點愛人的能力、一點知識、一點勞動的能力作為禮物，為的是可以與人分享。當我們分享得越多，我們會發現到，別人所得到的竟然比我們所分享的還要多。天主的小禮物總是在我們給予的過程中不斷地增加。

2024年7月21日常年期第十六主日第1251期靈泉

[我的羊聽我的聲音，我也認識他們；他們也跟隨我。（若10:27）]

耶穌不單如同一位良師教導門徒，而且還關心他們。祂不會讓他們負起超過他們能力以外的責任和工作。祂知道他們的處境，除了訓導他們外，也給他們休息時間。耶穌不單愛祂的門徒，同時也愛所有人，在祂怎樣照顧群衆可以看出來。就算耶穌覺得疲倦，也先去教導群眾，因為「他們好像沒有牧人的羊。」(谷6:34 )

耶穌是天父派遣來照顧我們的牧人。有了這位牧人，我們被召集一起，不再被驅散和被趕走(耶23:1-6)，群眾聽到耶穌權威的聲音和關愛的流露，所以前來跟隨祂。

最大的喜訊是耶穌一如既往，今天仍然和我們在一起，不斷教導和照顧祂的子民，特別是那些缺乏關懷的人。雖然祂不是具體地臨在，但祂卻派遣聖神與我們一起；祂教導我們，也要使我們想起，耶穌對我們所說的一切事(若 14:26)。天主透過聖神指引我們跟從祂，並與我們保持友好的關係。

我們每天祈禱及讀經，也同樣可以接近耶穌。我們需要祂的指引，我們可以將我們的喜樂和憂傷都交托給祂。耶穌善牧在從前怎樣照顧了群衆，今天也同樣照顧我們。我們不要放棄跟從祂。祂能克服所有障礙(弗2:14)。祂隨時準備祝福、治癒及寬恕我們。

2024年7月14日常年期第常年期第十五主日第1250期靈泉

[耶穌召集那十二人，開始派遣他們兩個兩個出去，賜給他們制伏邪魔的權柄。(谷6:7)]

在本主日中，福音描述耶穌派遣十二宗徒傳教：這是他們的首次任務。耶穌派遣他們兩個兩個地出去，這個記載再一次地提醒基督徒，教會是一個負有使命的教會，每一個教會的成員也都是有使命的，是有光榮而重大的使命。

當時耶穌給予指導，首先是有關捨棄物質的精神，宗徒應只帶生活所需物品便足夠，例如棍杖及鞋。因為，如果一個人或團體只關注自身的利益，他就很困難成為天主聖愛的真正傳遞者。教會一直擁有這樣的特質，因為在真福八端中也表示出來，它說：“神貧的人是有福的，因為天國是他們的。”

同時耶穌賜給他們制伏邪魔的權柄。特顯這十二人在門徒團體中具有某種特殊性，他們是一直在耶穌身旁、和祂最親近的人。他們透過驅魔和宣講，為耶穌默西亞作證、告訴世人：使人得到自由和救恩的天國將要來臨。

另一方面耶穌提醒門徒們，他們不會常常受到歡迎。有時會遭到拒絕；甚至遭到迫害。耶穌教導宗徒如何回應受到歡迎和被拒絕的情況。如果他們在某人家中得到友善的接待，就應該住在那裡，直到從那裡離去，不可再更換居住地。如果有人接納門徒進入自己家中，理所當然地表示這個家庭接受了門徒所宣揚的福音喜訊。如果他們所碰到的家庭不願接待他們，那麼門徒們就不應在此久留，而且必須拂去「腳下的塵土，做為反對他們的記號」。拂去塵土的行為，是舊約中人們面對不潔的情況表達自保的行動。

主教、神父和各修會的成員是有"聖召"，是被天主所揀選召叫的。同時所有基督信徒也有"聖召"，也都是被天主揀選召叫的。天主的揀選及召叫，並不是在於我們的功勞，而完全出於天主對我們的愛心。而召叫中存在一種責任，因為天主的揀選同時也是派遣。天主派遣我 們在這個並不容易福傳的世界中去宣講福音，勸人悔改，為他作証。

耶穌吩咐我們出去宣講，透過我們的生活的見證，讓別人體會到，生命是有意義的；讓福音的標記和天主教的臨在清清楚楚的展現在社會中。我們有很多朋友、鄰舍，我們返聖堂是聆聽主耶穌的聖言，領受祂的聖體聖血，獲得力量，然後「出去宣講，使人悔改」。

2024年7月7日常年期第十四主日第1249期靈泉

[他這一切，是從那裡來的呢？所賜給他的，是何等的智慧？(谷6:2)]

基督宗教的中心信仰是天主聖子降生成人。這基本的信仰啟示我們有關天主和有關人的真理。有關天主：天主是愛，因著愛祂把自己的獨生子打發到世界上來。有關人：人是天主的肖像，因為天主子降生成人，祂成了人類的長兄。

對於天主聖子降生成人的這個啟示，今日的福音給我們描寫了人類不信的悲劇。不相信自己也不相信天主。人類不敢相信天主是愛，不敢相信祂毫無條件降到人間，讓人類分享祂的生命。人類似乎也不敢相信自己是天主的肖像；人有意義、有價值。納匝肋耶穌家鄉的人，象徵缺乏信心的人類；他們不相信人的意義與價值；所以他們對同鄉耶穌起了反感，最後也是不相信自己。

福音中耶穌說：「先知除了在自己的本鄉，本族，本家之外，沒有不受尊敬。」表面上似乎只指納匝肋，其實這個地球也是祂的領域。納匝肋人沒有尊敬耶穌，最後是世界的罪釘死了祂。這是人類的悲劇，對天主的愛缺乏信心，對自己的人性缺乏信心，降生成人的偉大真理，超越人接受的能力。

耶穌離開了納匝肋，表面上是對他們缺乏信心而無可奈何；好像祂最後被釘十字架上而離開人類。事實上，基督在十字架上啟示了天父的愛；救援也即是恢復人類的信心：信那位無條件愛我們的天主。耶穌不會放棄納匝肋人，如同他不會放棄人類一樣。

從今天福音的光照下，讓我們對於降生成人的信仰再次在自己生命中加以肯定。天主聖子真實地成了人類的一員，祂是那位木匠：瑪利亞的兒子。這堅強我們一方面信賴天主的愛，祂的確常與我們人類相偕；另一方面，我們必須對於自己抱有信心。人是天主的肖像；基督的肖像，是可愛的、值得愛的。這樣將會在我們每人生命中，出現一個奇跡，一個偉大的愛的奇跡。

2024年6月30日常年期第十三主日第1248期靈泉

[耶穌說: 女兒，你的信德救了你，平安去罷！(谷5:34)]

在今天的智慧篇中清楚說明天主是按照他本性的肖像創造人類，不死不滅；但因為魔鬼的嫉妒，引誘元祖父母抗命，死亡才進入這世界。換一句話說罪過是人類造成的。

為了救贖我們的罪，使我們得到自由，與主修好，重獲天主義子女的地位，天主竟然派遣他的唯一聖子為我們贖罪，這一種大愛真是最大的恩典！耶穌基督為使我們充滿信德，他使會堂長的女兒起死回生，透過奇蹟，提前顯示他死而復活的德能，讓我們看清楚祂就是「生命之源」。

在治好患血漏的婦人這一件事上，說明耶穌基督不單止是人，也是神，他存有神力。當人在極度困境中，無法可施，每每都會想起我們的主耶穌基督，雖然這有點可惜，但這證明主耶穌基督的存在，和他的「愛」是永遠都包圍着我們，在我們跌倒時，他會伸出雙手扶持我們，「不要怕，祇管信。」

聖保祿宗徒亦都全憑信德，在他極度困難中亦都堅定他的信仰，不動搖，不放棄，繼續為主作證傳揚福音。他為主作證是用行動去實行的，例如：自食其力不倚靠他人，在教會大家庭中，他要求各教友應守望相助，共享財富幫助有需要的人，彼此相愛。古往今來，無論以前或現在，這一切都是我們教會各位教友應有的態度。

但願聖神帶領我們能明辨怎樣共享財富，守望相助，互助互愛。主，你既然是我們的生命之源，求你賜我們恩典，好好藉着我們的人生，能光榮你，愛主愛人，亞孟。

2024年6月23日常年期第十二主日第1247期靈泉

[耶穌說：「你們為什麼這樣膽怯？你們怎麼還沒有信德呢？」(谷4:40)]

我們都在同一艘船上。在過去幾年的疫情中，世界的每一個角落都意識到：沒有人可以說，其他國家所發生的事跟我無關。突然間，世界的空間變得很小，其他地方的波浪很快就會抵達自己的家來。

今天的福音，讓我們看到無論是耶穌所在的船，還是跟著祂的其他小船，加里肋亞湖的海浪，對所有的船都有影響。這時候，有耶穌在船上的人多幸福啊！門徒們在害怕中可以立刻去找耶穌，把祂叫醒，述說他們的需要。其他小船呢？他們就像沒有基督信仰的人，只能靠自己。這樣的不安全感是多麼痛苦啊！

身為耶穌的門徒，我們常有祂在我們的生命裡，呼求祂也成了一個普通的事。讓我們不要浪費這福氣，也不要小看這特權，我們要常為他人的需要呼求主耶穌，叫祂平靜人生中的風浪。

在福音中，門徒們一呼求，耶穌就行動了，連其他的小船也得到平安。我們的祈禱也有同樣的影響力，我們一祈禱，世界各地的人也必然受惠。所以，我們應祈求主堅定我們的信德，讓我們用祈禱叫醒在生命中的耶穌，讓祂帶著威能來平息世界上的風浪。

今天，讓我們為人類大家庭祈禱，把今天的大小愛德都獻給有需要的人。 我們全心祈禱：主耶穌，很感謝祢選擇上我的小船，我願意多與祢來往。

2024年6月16日常年期第十一主日第1246期靈泉

[它比一切的種子都小，生長起來，卻比一切蔬菜都大。 (谷4:26-34)]

今日的福音中，耶穌向門徒講論天國的比喻，「天國像一粒芥子，比一切種子都小，但生長起來，天空的飛鳥都會棲息在樹上。」福音跟第一篇讀經連繫，「從嫩枝的尖上折下一根嫩芽，(上主)親自把它栽植在高山峻嶺之上，栽植在以色列的高山上，它要生長枝葉，結出果實，成為一棵高大的香柏；各種飛鳥要棲在它下，棲在他枝葉的蔭影之下。」一小根嫩芽、一粒芥子，最後變成了飛鳥棲息的地方，是多麼神妙!!

是的，天國的出現，開始時是很小的，不顯眼的(甚至受迫害)；但是，依靠上主的帶領和眷顧，最後成為人類皈依棲息的地方。福音記載，耶穌升天時著門徒往普天下去傳播福音，建立天國，以基督徒的言行向萬民宣佈天國已來臨。不是嗎?從歷史發展的角度看，教會開始時只在耶路撒冷，之後在地中海一帶，再傳到整個歐洲，以至於非洲、美洲、亞洲。時至今日，教會的價值不是已經深入很多文化和社會會嗎?

天國已經出現了嗎?已經完滿嗎? 對的，基督宗教確實存在於世界上很多地方，亦有不少皈依的虔敬信徒。然而，今天我們仍然看到不斷有相反基督教導的事情出現，嫉妒、貪婪、自私、仇恨……以不同的形式、不同的包裝，悄悄地蠶食我們的信仰，以至於有教友感到失望和難過，感到對不起基督。

面對這個時代的挑戰，今天的福音再次邀請我們，一起為天國繼續作證，透過我們的祈禱、愛德和義德行為，為天國的來臨貢獻自己。不要輕看自己，雖然我們可能只是一粒芥子、一根嫩芽，倚靠上主，也可以為天國的實現，帶來極大的力量。

2024年6月9日常年期第十主日第1245期靈泉

[凡奉行天主旨意的人，就是我的兄弟、姊妹和母親。（谷3:35）]

你願意成為耶穌的自己人嗎？

在今個主日的讀經中，看到我們的罪惡根源來自魔鬼的誘惑，使人墮落以致失掉幸福。但天主是公義的審判者，他痛恨並詛咒罪的根源（蛇），要人與他誓不兩立，上主也是富於仁慈，他憐惜犯罪的人，也切願他們認罪悔改，更給予救恩的盼望，在「原始福音」許下，人要藉「女人的後裔」—耶穌基督從罪惡中解救出來，成為天父的子女。

我們都要承認我們都是罪人，需要耶穌基督的治療和拯救，但我們會否好像耶路撒冷的經師們，百般推搪，更指責耶穌的救治是與魔鬼聯盟，反而拒絕耶穌，不願意成為耶穌的自己人呢？

耶穌和人的關係不在於血緣，而是在於人與天主的關係，誰人以基督的態度接納天主的旨意，就與耶穌有親屬關係，在聖子之內成為天父的子女，瑪利亞就是第一個接受耶穌的人。

耶穌邀請每一個人都有機會承行天父的旨意，只要我們正確地回應耶穌的宣講，接受天主的國已經臨近，而且真心透過悔改信從福音，不要只放眼目前的享樂生活，而將目光放在耶穌基督身上，我們的思想因着真理的引導戰勝魔鬼，更要將所認識的真理耶穌基督，向普天下人宣講，我們就是耶穌的親人，成為耶穌的自己人，享有自己人 — 天父子女的恩寵。

2024年6月2日基督聖體聖血節第1244期靈泉

[主說：我是從天上降下的、生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。（若6:51）]

耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們說：「你們拿去吃罷！這是我的身體。」（谷14:22）

普世教會今天隆重慶祝基督聖體聖血節，聖體聖血正是天主與我們分享祂愛情的標記。

在今天的讀經一中，出谷紀記載了梅瑟代表天主以牛犢作祭獻，作為獻給上主的和平祭，藉著「盟約的血，天主與他的子民訂立盟約」，以民亦許諾「凡上主所吩咐的，他們必聽從奉行」。（出24:7） 教會視這舊約的標記為新約聖體聖事的預象（教理 1150）。這盟約真是「血肉」相連，與生命有關的，透過這祭獻，以色列民紀念他們獲得天主的救贖。

在馬爾谷福音中，記述了在逾越節的那天，主耶穌明明知道即將發生在祂身上的事，便清楚地吩咐門徒準備晚餐，因為這是主與他們吃的最後晚餐。在晚餐中，耶穌拿起並祝福了餅和酒，遞給門徒去吃和喝，並說：「這是我的身體……這是我的血，新約的血，為大眾流出來的。」若果你是其中一位門徒，聽到耶穌這樣說，你有什麼感受呢？

教會承認耶穌這組動作---拿起、祝福、擘開、分給---的預像對比，所以這四個動作現已成為感恩祭獻的中心，禮儀中必需的部份。梵二肯定聖體聖事是基督徒生活的高峰和泉源，也是教會生活的中心。在聖體聖事中，主耶穌邀請我們接受祂賜予的救恩，領受祂的體血作為我們永生的食糧；這件聖事也使我們能進入與祂的共融中。

耶穌願意以自己的體血---生命和你分享，當你領受聖體聖血後，又是否願意將自己的生命和其他人分享？你會選擇用甚麼方式，和其他人分享呢？