2024年1月7日主顯節第1223期靈泉

[我們在東方見到了他的星，特來朝拜他。（瑪2:2）]

教會今日慶祝「主顯節」。「主顯」（epiphaneia）一詞源自希臘文，原意是神的顯現，為給人看見；或是一位被當作神的皇帝，到訪領地使當地的人民能看見他。。

「主顯節」彌撒選讀的瑪竇福音，獨家敘述了「賢士來朝」的故事（瑪2:1-12）。來自東方的「賢士」，觀察到一顆特別的星星，因而推論出一位特殊的君王將要誕生，便從老遠「帶著禮物」前往猶太地區向他「朝拜」。賢士們這個行動可能是受到自古流傳的「巴郎神諭」所啟發。按戶籍紀24章記載：外邦的先見者巴郎被授意去詛咒以色列人，但天主卻使他預言說：「由雅各伯將出現一顆星，由以色列將興起一權杖」（戶24:17）。

憑著他們所相信的，在星光引導之下，賢士們在白冷看見渴望的對象，便充滿歡喜地朝拜嬰孩耶穌，並獻上黃金、乳香和沒藥。這些禮物乃是象徵給予帝王的尊榮，顯示這個嬰孩就是萬民期待的「和平之王」（依60:6）。瑪竇聖史藉著這段記述有意說明，這些賢士是普世萬民朝拜天主的象徵，是外邦人進入教會的預像（參看瑪28:19）。舊約預許的光明，最終在這降生成人的嬰孩耶穌內實現。外邦人遠道而來朝拜，正好表示普世萬民都能成為保祿宗徒所說的「同一恩許的受惠人」(參見厄3:6)。的確，天主的救恩是為普世人類，教會一向強調基督為萬民之光，基督的救恩是給予天下萬民的。

賢士們奉上禮物後，聽從天主的指示，從「另一條路」返回家鄉。從「另一條路」回家表示了他們遇見嬰孩耶穌後，他們的內心有了改變，成了新人，帶著新的心態返回家鄉。相信他們回家後，必定會把自己所經驗的和別人分享。

耶穌基督在升天前，把傳教的使命交給祂的門徒（教會）：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」（谷 16:15）「主顯節」正是提醒我們傳揚福音的必要性。我們每人的信仰旅程，一如賢士尋找新生王的經歷，憑著信德的光照，我們遇見耶穌基督的救恩，領受了這份恩寵。這道信德的光也要透過我們通傳給別人，好讓普世人類都有機會認識耶穌基督，一同朝拜他。

2023年12月31日聖家節第1222期靈泉

[天主立了他為萬有的承繼者，並藉著他，造成了宇宙。（希1:1-2）]

今天教會慶祝聖家節。路加福音記載了耶穌在嬰孩時代，父母為滿全法律的要求，帶著嬰孩耶穌上耶路撒冷聖殿獻給上主，遇到受聖神引領的先知西默盎。西默盎抱著嬰孩耶穌，心裡充滿喜樂，稱頌上主，一方面是得見救主默西亞，但更大的快樂是預先見到耶穌將要成就的救恩，使外邦人重見光明。而另一位女先知亞納「晝夜事奉天主，總不離開聖殿」（路2:37）她雖已八十四歲，但見過嬰孩耶穌後就稱謝上主，並對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講論這孩子的事。這兩位有地位、有威望的人預先見到耶穌基督要成就的事，都充滿欣慰，西默盎甚至說自己可以安然離世了（路2:29）。

在二千年前，那一時代的西默盎、亞納，面對嬰孩耶穌時，心中充滿快慰，因為他們相信耶穌要使萬民得救。保祿宗徒更直指萬民將得救贖，不再做罪惡的奴隸，且將享有天主子女的名分。今天我們再一次聽到耶穌被獻給上主的事件，我們心中會有他們三位的盼望、快慰和喜悅嗎？

此外，教宗方濟各告訴我們，納匝肋聖家令我們重新發現家庭，每個家庭的聖召和使命，如同瑪利亞和若瑟那樣。家庭的一個重大使命是給耶穌騰出地方，把耶穌迎入家中，迎入子女、丈夫、妻子、祖父母的心中，因為耶穌就在那裡。我們應在那裡迎接祂，好使家庭在靈性上日益成長。《聖家禱詞》是由教宗方濟各撰寫的，鼓勵大家可誦念以下禱文:

耶穌、瑪利亞、若瑟，我們在你們身上默觀真愛的光輝；

我們以信賴之心呼求你們。

納匝肋聖家，讓我們的家庭成爲共融的場所和祈禱的晚餐廳，

真正的福音學校和小型的家庭教會。

納匝肋聖家，讓家庭永遠不再經歷暴力、封閉和分裂；

讓每位受傷和失足者儘快獲得安慰和痊癒。

耶穌、瑪利亞、若瑟，請俯聽和應允我們的祈禱。亞孟。

2023年12月24日將臨期第四主日第1221期靈泉

[看！上主的婢女，願照你的話，成就於我吧！（路1:38）]

今天是將臨期第四主日，亦適逢聖誕前夕。早上主日福音講述聖母瑪利亞領報剛懷孕耶穌，而晚上福音就說耶穌已經誕生了，你會否覺得奇怪、奧秘？事實上，聖母領報及耶穌誕生本身已經是奧秘！

「這事怎能成就？」(路1：34)是瑪利亞對天使加俾額爾宣佈她將童貞懷孕生子時，她的第一個反應。在我們的信仰生活中，我們會否有時對天主的計劃也有所懷疑，覺得不可能成事？縱然懷疑、驚惶不安，瑪利亞謙遜地接受上主的計劃說：「願照你的話成就於我吧！」(路1：38)。因瑪利亞勇於接受天主的邀請，天主聖子降生成人的救世計劃才可實現。瑪利亞期後的反應，為我們樹立了一個順從天主旨意的好榜樣。

面對現時多地的戰亂、世界氣候的變化、疫症的廣泛流行等等問題及威脅，我們會否也疑問：「天國怎能成就？」。若我們能像今日福音中的聖母，不再害怕恐懼，勇於接受天主的邀請，改變自己的生命，而向天主說：「願照你的話成就於我吧！」，說不定可促使天國的臨在，因為「在天主前沒有不能的事。」(路1：37)！

2023年12月17日將臨期第三主日第1220期靈泉

[我要萬分喜樂於上主，我的心靈要歡躍於我的天主。(依61:10)]

事發生於約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方。

洗者若翰不是一名普通人，他在曠野中居住。他穿駱駝皮，吃蝗蟲和野蜜。他發出正義的呼聲，宣講悔改的洗禮。 他的宣講甚至觸動了黑落德王(谷 6:17-20)。當人們稱若翰為先知時，宗教領袖對若翰的身份感到疑惑。他是否被提昇到天上的厄里亞，他要回到人間宣講默西亞的來臨(列下 2:11；米 4:5- 6)。這是申命紀 18:18 所記載的先知，講述天主所吩咐的？或者他就是默西亞？若翰的回答是：他只是「曠野裏呼喊者的聲音：修直上主的道路罷！」(若1:25)。

若翰告訴人們，他以水施洗，但是那以聖神施洗的已來到他們中間，他們卻不認得(若1:26, 33)。當時猶太人熱切期待默西亞的來到。他們心目中的默西亞是一位帶領人民打倒羅馬帝國、復興以色列的君王，所以當基督以天主的羔羊的形像出現時，他們認不出來。

當我們在生活中尋找天主時，我們是在找甚麼？我們有否限制了天主的工作？我們是否認爲天主不會回應我們，而派遣他人代我們尋求天主的回應？基督已恢復我們個人與天主的關係。天主願意在祈禱中、聖經裏、感恩祭中親自向我們說話。若我們每天能抽出一點時間，向祂開放，等待祂的來臨，我們會聽到祂向我們說話。

2023年12月10日將臨期第二主日第1219期靈泉

[你們當預備上主的道路，修直他的途徑。(谷1:3)]

踏入將臨期第二主日，我們懷著悔改的心情等待主耶穌的第二次來臨。聖史馬爾谷在福音中一開始便勸喻我們當預備上主的道路， 修直他的途徑，但如何預備和修直上主的道路，對一般人來說，有時會感到不知從何入手。

洗者約翰就是依撒以亞先知所預言的默西亞的前驅，他的使命就是先知所說的［預備上主的道路］。洗者約翰身穿駱駝毛做的衣服，腰間束著皮帶，吃的是蝗蟲和野蜜，在約旦河為人施洗。他宣講悔改的洗禮，為使人得到罪的赦免。洗者約翰這位前驅，本來就有很多追隨者，但他卻向自己的追隨者說：［那比我更有力量的，要在我以後來 ，我連俯身解他的鞋帶也不配。我以水洗你們，他卻要以聖神洗你們。］這位前驅教導我們首先要以悔罪的心去承認自己的過失，不要讓塵世間的雜務，阻礙我們為迎接主再來所做的一切準備。堂區在將臨期都會為教友安排修和聖事，這便是一個為迎接主再度來臨前的一個最好準備，因為當我們願意承認自己的過錯時，我們才能願意去修直一條讓天主直達我們心底的坦途。

要預備上主的道路，過程中必會遇上很多問題，今日基督徒普遍面對的問題已經不再是大型的教難，而是普遍存在於現今社會上的過度消費主義。怎樣摒棄個人主義是一門必修的功課，祈求聖神讓我們充滿天上的智慧，幫助我們為主再來作出最好的預備。

2023年12月3日將臨期第一主日 (乙年)

[你們要當心，要醒寤，因為你們不知道，那日期什麼時候來到。(谷13:33)]

今天是將臨期第一主日，是教會禮儀年的開始。將臨期也是聖誕節之前的準備期。教會特別提示我們要醒寤祈禱，好好預備心靈，迎接耶穌的再次來臨。

不錯的，我們要醒寤，但什麼是醒寤?一般來說指的從麻醉、昏迷、睡眠等狀態中清醒過來。又或是認知上由模糊而清楚，由錯誤而正確。

過去，我們是自我麻醉或被麻醉了嗎? 我們是昏迷了嗎? 是睡覺了嗎? 而且我們又在信仰的認知上有點模糊或錯誤理解嗎?  撫心自問，自己真的覺得，過去的日子，被營營役役的生活所影響，甚至對信仰逐漸模糊，真的要清醒過來，因為要預備基督的來臨。

今天依撒意亞先知簡單地告訴我們，上主沒有因我們的罪過而捨棄我們，反而親手陶鑄我們，使我們成為「祂的作品，祂的兒女」。(依64：7)保祿宗徒亦重申，我們已不缺少任何恩寵，因為我們原是由天主所召叫的；只要我們依賴天主，準備好自已，在基督再來時，必定無瑕可指。(格前1：8-9)原來我們是天主的作品，並且已經被召喚，充滿著恩寵，作祂的兒女，祂是我們的父親。雖然我們因罪過而離開祂，但祂沒有捨棄我們，更派基督來贖我們的罪。

各位兄弟姊妹，對於救恩，先知和宗徒用簡單幾句說話，已經跟我們說清楚了。求主派遣聖神，繼續臨於我們當中，指導我們，讓我們清醒過來，善度信仰生活。雖然我們不知道那日期什麼時候來到，但我們已經醒寤起來了，我們從昏迷中甦醒過來，在認知上由模糊而清楚，由錯誤而正確了。

2023年11月26日耶穌基督普世君王節靈泉第1217期

[凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。(瑪25:40)]

教會今日慶祝基督普世君王節，目的是提醒信友：主耶穌是萬世萬代的君王，衪是「最初的和最末的，元始和終末」(默22:13)，衪將要審判世界，彰顯祂的公義和仁慈，如聖保祿說：「基督必將為王，直到把一切仇敵屈伏在衪的腳下。」(格前15:25)

在今日的福音中，主耶穌清楚說明：當人子來臨時，要坐在光榮的寶座上，即天主的寶座上，審判世界。衪審判的標準與世俗的標準絕不相同，衪不問人有什麼成就、有什麼地位、有幾多財富、幹過什麼大事。衪祗根據人對人的愛德行為，而作出判斷。其理由很簡單，因為主耶穌降生成人，成了「人子」，使所有人都成了祂的兄弟姊妹。祂把所有人都當作了祂自己（10:40; 18:5；谷9:37；路9:48），所以人飢渴是衪飢渴，人害病坐監，是衪害病坐監。為此，衪說：「我餓了」，「我渴了」，「我害病」，「我坐監」。衪特地標出「最小的一個」(瑪25:40)，即是最卑賤的人。人們不把他放在眼裡，天主卻把他放在眼裡。「一個」是指「任何一個」。主耶穌不是一位高高在上的君王，衪願意和社會上最卑賤的人一起。

原來我們只需要作最普通、最簡單的事，就是日常的愛德工作，便符合主耶穌的審判準則。人對人的愛情，固然不止在於這些事上；但是在日常生活中，除了這些事外，我們絕少遇上給人發揮偉大愛德的機會。既然日常生活中已經有這樣普通不過的機會來表現愛德行為，可以利用而不利用，卻說自己有愛德，他的愛德必定是假的，他的信仰必是死的（見 雅2:14-26；迦5:6）。

我們必須注意：福音中「君王」對左右兩邊的人所宣布的是「永遠定案」：惡人要進入「永罰」，而義人卻要進入「永生」。(瑪25:45,46) 主耶穌說得這樣透徹確鑿，是叫人應當行善避惡，認識行善施捨的必要。

教會在禮儀年最後的主日慶祝基督普世君王節，既指出人類歷史所趨向的目標，同時也把隨後而來的「將臨期」置於耶穌將在光榮中降來的遠景中。讓我們懷著對耶穌光榮來臨的期望開始另一禮儀年度。

2023年11月19日常年期第三十三主日第1216期靈泉

[凡是有的，還要給他，叫他富裕；那沒有的，連他所有的，也要由他手中奪去。(瑪25:29)]

今天的福音記載「塔冷通」比喻，這個比喻藉三名僕人如何管理遠行主人所委託的「塔冷通」，教導信仰團體，如何在耶穌升天和再來的這段時間，正確地生活，並以具體行為實踐天主旨意。

「塔冷通」是希臘文的音譯，意謂一筆為數可觀、終身享用不盡的銀幣。「塔冷通」的希臘文字根被接納成英文，其意義就是「才能」；轉換到神修幅度上，「塔冷通」就代表天主賞賜的「恩寵」。正如比喻中主人，他按才能分給三名僕人管理不同數目的「塔冷通」；天主也按照我們的才能，委託我們將衪救恩的喜訉傳揚，並期望我們能善用神恩，發揮所能，與人分享，傳遞信仰。

比喻中當主人完結遠行回來時，便和僕人算帳，論功行 賞。這清楚表達出，末世審判的必然性，及天主審判的原則。天主不會在我們之間作比較，只要求我們結出與恩寵相稱的果實。

求主賜我們如兩名能賺取另外「塔冷通」僕人的智慧，能善用神恩，將衪救恩的喜訉傳揚，最後能獲得比喻中主人的讚賞說：「好！善良忠信的僕人，你既在少許事上忠信，我必委派你管理很多大事；進入你主人的福樂罷！」(瑪25：21)

2023年11月12日常年期第三十二主日第1215期靈泉

[你們應該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。(瑪25:13)]

今天福音十童女的比喻是借巴力斯坦結婚的傳統，闡釋恆心堅毅使人時時準備好進入天國，五個明智及五個愚蠢的童女各表達在世信徒不同的態度。

明智童女明白「凡聽從主言，天天在我門前守候，在我門框旁侍立的人，是有福的」。明智童女全心渴慕進入天主的聖殿，夜裏每更都睜着眼睛，全是為了默想主的聖訓。她們擁有智慧，因為智慧主動尋找人，這是天主的恩寵，也顯示出他的仁慈。故此人可以充滿希望，不是因為人主動去尋找上主，而是天主的恩寵會在人需要時到來，他必須準備好自己去接受這天主的恩寵。

油是恆心、忠信、堅忍到底的標記。明智的童女之所以在新郎來臨時準備好，是因為他們預備了足夠的油，我們必須恆心到底，堅忍不屈地準備迎接耶穌的再來及進入他的天國。耶穌第二次來臨帶來了末世的審判，不管他早到或遲到，我們也時刻準備好，即使他遲延，我們也不應灰心喪志，半途而廢，在追隨耶穌的道路上應堅持到底。為一切的可能性作好準備。是藉着堅忍而準備好的，堅忍是每個人面對的挑戰，我們不能只是請人代勞，而應親手去做。而堅忍是指承行天父旨意的堅忍，打破一切困難，不怕任何迫害。因為我們不知那時刻幾時來到，所以每個時刻都是天主的時刻。天國的來臨既不能預料，故此，只有藉着堅忍到底的信、望、愛，時刻準備好去接受判官的審判以進入天國。

你們要當心，要醒悟，因為你們不知道那日期什麼時候來到。（谷13:33）

所以你們應回想當初你是怎樣接受了，是怎樣聽了天主的道，你該遵守，又該悔改，假如你不儆醒，我必要像盜賊一樣來臨，你也不知道我何時臨於你。歸向上主，不要遲緩，不要一天一天地拖延。你們要束上腰，謹守心神，要清醒，要全心希望在耶穌基督顯現時，給你們帶來的恩寵。只要我們持之以恆，積極準備好自己，我們必定能夠享受天主恩賜永遠的福樂。

2023年11月5日常年期第三十一主日第1214期靈泉

[你們中最大的，該作你們的僕役。(瑪23:11)]

我們很多時都會犯上言行不一的毛病，或是故意也好，或是不自覺也好，總之是有點身不由己，一錯再錯地犯下去。有神學家指出，言語和行為不一致，基本上就是犯了罪。今天福音中記載，耶穌要求群眾遵守經師和法利塞人所說的，但卻不要照著他們的行為去做，因為耶穌說：他們「只說不做」。

「說易行難」是先輩常給我們的生活教訓，提醒我們做事不要停留在說話層面，切忌說了便當作做了，要能真真正正的在行為中實踐出來才可算是有承擔的人。耶穌要我們聽從經師和法利塞人所講的話，那是因為他們所講的都是一些很好的道理，但耶穌又叫我們不要照他們的行為去做，因為他很了解經師和法利塞人的品性，耶穌清楚知道「他們所做的一切工作都是為叫人看，他們把經匣放寬，衣繸加長，又喜愛筵席上的首位，喜愛人向他們致敬，喜愛人稱呼他們為辣彼」。簡單來說，這一切的行為就是自我中心，自以為是，一切祇依從自己的想法，並沒有考慮過這是否符合天主的旨意。也許，要履行自己所講的，把信仰與行為整合，完美地在生活中實行出來是一件很困難的事，但若我們能夠時刻留意，檢視自己所說的，是否就是在日常中所做的，這樣才會達到言行一致的境界，否則光說不做，祇會變成是講一套，做一套的虛偽行為。

要把信仰從生活中實踐出來，所要求的就是我們能多點反省自己，在天父面前有沒有謙卑自下，把天主放在首位，時刻尋求他的旨意，而不是自己的主意，因為「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉」。