2023年6月4日天主聖三節第1192期靈泉

[天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。(若3:16)]

基督徒是因聖父、聖子、聖神之名而受洗，至聖三位一體的奧跡是信仰和我們基督徒生活的核心奧跡，是天主本身的奧跡，是其他信仰奧跡的泉源，這不是一個知識，而是我們是否活在他內。

天主只是神，不包括關係，因為未曾建立關係。有子才有父，耶穌啟示天父的存在，天父來到，天主離開。我們有共同的父親，彼此都是兄弟姊妹，若果沒有父，我們就如同孤兒，但耶穌沒有讓我們成為孤兒，他親自來到世上，藉著耶穌願意啟示給我們，啟示了天父的存在，使我們成為天父的兒女。耶穌離開時也派遣聖神到來，聖神是父與子所共發，顯示三位一體超凡的關係。

天主只有一個，「父」、「子」、「聖神」並不單指天主存在方式的名稱，實際上祂們彼此確是不同的：「父不是子，子不是父，聖神不是父或子」。祂們的分別有著不同的關係，父是生者，子是受生者，聖神是受發者。三位的實際區別只在於彼此之間的關係，在三位的相關名字中，父是相對於子而言，子是相對於父而言，聖神是相對於父和子而言。論及天主三位，要相信祂們只有一個本性或實體。事實祂們的一體性，與祂們之間的關係並沒有抵觸。也由於這種一體性，父整個在子內，整個在聖神內；子整個在父內，整個在聖神內；聖神整個在父內，整個在子內。

天主整個救恩工程的最終目的，就是所有受造物都能進入真福聖三的圓滿一體中。如今我們已被召叫，要成為至聖聖三的寓所，主說：「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裡去，並要在他那裡作我們的住所(若14:23)。」我們跟從天主的話，愛天主、和愛天主愛的每一個人，天主聖三要親自駕臨到我們心中，使我們成為天主聖三的活宮殿。

2023年5月28日五旬節主日第1191期靈泉

[你們領受聖神吧! (若20:22)]

今個主日，我們慶祝聖神降臨節，一個在教會禮儀年最高𡶶的節日。隨著聖子耶穌完成祂在世的救贖工程，祂賞賜人類天主自己的愛情，讓我們在祂內，更充滿活力去愛和抗拒罪惡。

第一篇讀經路加描述聖神以雷聲、暴風和火焰的現象降臨，這顯示了教會的普世性。當祂來臨時，人們的語言已沒有阻隔，因著祂，不同種族的人都會聽懂、彼此理解和接納；因為聖神說愛的語言，祂能轉化人心，讓不同的人𠥔聚成天主的大家庭。

第二篇讀經保祿宗徒針對當時格林多教會中，一些人為了自身的名譽，求取榮耀和特權，並歧視弱小者。所以，他強調天主所賜的不同神恩，都是出於同一的聖神，是為了服務整個教會；一切獲得不同恩賜和才華的人，都要以謙卑殷勤的服務，各盡其職，彼此服事、彼此照顧，同心協力維持整個教會的合一。

在若望福音中，復活後的耶穌祝願門徒們平安，這份平安是來自耶穌戰勝邪惡與死亡而來的平安！耶穌又向門徒噓了一口氣，說：「你們領受聖神吧！」；並賜予他們有效的赦罪權柄。這裡讓我們看到復活的主所賜的聖神，是潔淨和聖化人靈的神，祂給予我們力量，在人的心中激起了天主的平安、喜樂和愛情。

讓我們向聖神開放，祈求自己能全心全意順服聖神的引導，求天主的愛充滿我們的心，並願我們的生活被聖神的愛推動，願意慷慨地運用祂賞賜的神恩，去建設教會及度一個符合天主旨意的生活！

2023年5月21日耶穌升天節第1190期靈泉

[你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名，給他們授洗。 (瑪28:19)]

今日的福音是瑪竇福音的結束詞，內容敘述復活的主在加里肋亞的一座山上顯現給十一位門徒，給予他們最後的教導。教導包括「一個肯定」，耶穌掌握了一切權柄、「一個派遣」，要求門徒要去往訓萬民、以及「一個許諾」，耶穌要永遠與門徒同在。

耶穌受難、死亡、復活、升天及坐在天主的右邊，這是信經中的主要內容。新約聖經的作者中，只有路加敘述了有關耶穌升天的故事；一般基督徒對於耶穌升天所有的生動想像，都是來自宗徒大事錄的記載。然而，耶穌升天事件是我們信仰上的一個偉大奧跡，只能意會，不能言傳。這是信德的道理，絕對不能疑惑。聖經的不同記載便是從不同的角度論這升天的奧跡。

我們從耶穌的角度看升天的含義。首先，升天表示耶穌在世的公開使命結束了，祂的工作將由教會繼續。第二，祂以另一方式臨於我們中間，我們不再用肉眼去接觸祂，而用信德去感受祂，如在聖事、禮儀或祈禱裡。第三，祂成為宇宙的主宰。

對我們基督徒來說，耶穌升天有何意義？基督的死亡復活使基督徒產生徹底改變，升天卻表示接受使命；沒有使命感的基督徒是有所欠缺的。耶穌升天前清楚要求門徒：「要在耶路撒冷、猶太和撒瑪黎雅全境，直到地極，做我的證人。」基督徒不能像天使所說的「站著向天觀看」，望天打卦不做事便不是基督徒。

而現世基督徒不像當日的門徒親眼見到復活的基督，我們能做甚麼證人？我們能對世人說：我們是不見而信的門徒，我們相信基督的話，祂的話在我們身上起了作用，否則今日的我們不會如此。我們是祂慈愛的證人，我們願以愛的生活顯示祂先愛了我們。每當世人譏笑我們，問我們天主在哪裡，世界上不是還有些地方鬧飢荒、有些地方戰火不停嗎？我們更該以愛的生活為主作證，因為那裡有愛，那裡就有天主。另方面，升天是對我們信仰的深度挑戰，因為我們要相信無論甚麼環境，基督雖不一定以奇跡解救我們，但祂會和我們一起渡過。

請為宣揚福音的使命祈禱。祈求全能的天主施以慈愛的照顧，使身為基督徒的我們充滿熱誠，懂得利用各種機會，主動積極地向別人介紹自己的信仰；以愛的生活去傳遞愛的訊息，讓自己成為別人認識主的工具。

2023年5月14日復活期第六主日第1189期靈泉

[我也要求父，他必會賜給你們另一位護慰者，使他永遠與你們同在。 (若14:16)]

耶穌稱自己為「道路、真理、生命」，除非經過衪，誰也不能到父那裡去(若14：6)。衪更向門徒許諾，會要求天父賜一位「真理之神」來護慰他們，永遠與他們同在，就算在他離世升天後，都不會成為「孤兒」。

「真理之神」是若望福音特有的名詞，意指聖神向世界顯示耶穌真正的身分，如同耶穌對世人顯示父一樣。這位「真理之神」世界看不見衪，也不認識衪。基督信徒因為已領受聖神，故此聖神在我們內，我們認識衪。藉著衪的引導，我們認識天主及衪所派遣的耶穌。

由於聖神無形無相、來去如風、不可被掌握，我們須進入內心深處，才能體會、接觸衪；並藉著衪，我們才能更進一步認識基督及天父，建立更親蜜的關係。衪也是愛的力量，藉著這力量，我們才能實踐耶穌愛的誡命----愛主愛人。

聖神，求你在我們心中，賜我們生命的力量及良心的指引，讓我們在日常生活中，能實踐真理，施行仁愛，與主及他人建立合一共融的關係！

2023年5月7 日復活期第五主日第1188期靈泉

[我是道路、真理、生命；除非經過我，誰也不能到父那裡去。(若14:6)]

今日的福音，是耶穌臨別訓話中的一段，含有三個互相連貫的訊息：耶穌將到父那裏去為門徒準備地方，然後再來接他們到父那裏去；多默表示不知道到父那裏去的道路，耶穌自稱是道路，經過祂必然到父那裏，也認識父；最後由於斐理伯請耶穌將父顯示出來，於是耶穌說明了自己和父的密切關係。

這段福音是耶穌許下預備了地方，來接門徒到父那裏去。究竟耶穌為門徒預備了地方有甚麼意義？若望福音中所指的地方，有其特殊的意義。在這段福音中，耶穌預備的地方其實就是指祂自己死後復活、光榮的身體。復活的基督，與天父永遠合而為一。如果我們根據這個概念，解釋今天福音中的三個訊息，就能理解門徒被耶穌接到父那裏去的意義。

耶穌說：「就如你在我內，我在你內」，耶穌復活後，祂與門徒的關係，與過去在世上時有所不同 。耶穌到了父那裏去為門徒準備地方，即祂自己死後復活的身體；而藉著與復活的基督結合，門徒也到了父那裏去，因為復活的基督與父是合為一體的。那麼我們就容易明白耶穌回答多默宗徒的話。耶穌就是去父那裏的道路，因為誰與復活的基督合而為一，一定回到父那裏去。最後，斐理伯宗徒的請求也不言而喻了，既然復活的基督與父合為一體，那麼不是誰看見了耶穌，就是看見了父嗎？事實上耶穌自稱為真理，就是因為祂把天父的面貌啟示給了人類。

復活的基督是我們最為神聖的「地方」，在基督內，經過祂，我們到了天父那裏。祂是我們的道路，不只如此，我們認識祂，也認識父。因為祂是真理。最後若望福音中說：「永生就是認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督。」（若 17：3）原來天父是生命，耶穌基督也是生命。

2023年4月30日復活期第四主日靈泉第1187期

[我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。(若10:10)]

耶穌說那不由門進入羊棧的便是賊，是強盜，因為耶穌時期的猶太人以遊牧為主，在草原上立起欄柵牧養羊群，圍起的區域只有一個入口，耶穌說只有經由此門口進入羊棧的人才是真正的牧人，羊才會聽從他的聲音。真正的牧人會按著名字呼喚自己的羊，羊群也會認得自己牧人的聲音，所以會跟隨他，而不會跟隨其他陌生人。

耶穌更進一步解釋祂便是羊的門，凡經過祂進入羊棧的必得安全，且會獲得更豐富的生命。藉着耶穌，我們可以聽到天主呼喚的聲音，但問題是我們有否辨識到這聲音，又是否有聽從這聲音給我們的教導呢？好牧人日夜細心照顧羊群，保護他們的安全。耶穌自己就是這樣的善牧，祂認識我們每一個人，呼喚我們的名字，讓我們可以聽得見天主的聲音，讓我們可以立刻回應這愛的呼喚。

耶穌說：「我來是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」耶穌是我們的善牧，每當我們願意與耶穌接近，與這位善牧建立起親密的關係時，我們就越能認出他的聲音，被他的愛所吸引，去改變自己，轉化自己，讓自己日益肖似基督，從而豐富了自己及別人的生命。

2023年4月23日復活期第三主日第1186期靈泉

當他在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？ (路24:32)

主耶穌在被接升天前，吩咐宗徒們說：「當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人。」(宗1:8) 本主日第一篇讀經記述宗徒們在五旬節領受了聖神，獲得說外方語言的神恩 (宗2:1-4)，得以向來自不同地方的民眾，宣講耶穌復活升天的喜訊。

宗徒們曾跟隨耶穌三年之久，但在師傅被捕時卻離棄了他。主耶穌清楚宗徒們人性的軟弱，為幫助他們善做自己的證人，便吩咐他們在耶路撒冷等候天父所許的恩許降臨，這恩許即指天主聖神。(見路24:49) 聖神降臨在宗徒身上，要把他們完全改造：以前是昏愚的，現在卻成了智慧的，以前膽小，現在卻勇敢，公開宣講耶穌為真正的默西亞，且為證明這一切，甘願殉道而死。

這裡清楚說明，主耶穌給宗徒的使命就是要為他作證人，別無其他。宗徒們領受聖神，是為賜給他們宣講福音的能力。

教會在復活期內每個主日的第一篇讀經，是選自宗徒大事錄。這卷書記述了主耶穌復活升天後，宗徒們在聖神不停的指引下，四處宣講基督復活的喜訊，教會也得以發展起來。因此，金口聖若望稱這卷書為「聖神的福音」。

宣講和見證是每一位基督徒的使命。我們已經領洗的信友都領受了聖神，這是與宗徒們在五旬節領受的同一聖神。當我們真心相信天主子為救贖人類，降生成人，受苦難至死，死後復活，光榮升天。那便可以全心隨從聖神的帶領，善用聖神所賜的恩惠，以活潑的信德生活為主基督作證，作復活的主的見證人。

2023年4月16日復活期第二主日（救主慈悲主日）靈泉第1185期

「你們領受聖神罷！」(若 20:22)

充滿恩寵的聖神，你是居住在我們內的天主，天主全能化工的忠貞見證，不朽承諾的實現。天主的氣息，來罷，居於我們內。藉著耶穌基督的死亡和復活，祂已撒下永恆生命的種子。今天，你的臨在令我們認識那將要來的收成的初果。在你的愛內，堅強我們，準備我們參與基督和教會的婚宴。

聖神啊！通過你，天主聖言寓居我們心內，每天不斷的轉化我們。通過你，我們現在得到救贖和寬恕。我們曾背負罪惡的重擔，現在能自由行走。我們曾不堪受到憐憫，現在能憐憫人。

安慰者聖神，來罷！在生活中支持鼓勵我們，幫助我們明白時代的徵兆，做我們的老師，將天主的話寫在我們的心田上。

忠信的護衛者聖神，來罷！使我們成一個身體，在對天主的崇敬中團結一致。讓每一個人都聽到用自己的方言所說的喜訊，在你內得到新生命，消除我們之間的隔膜，賜給我們仁愛。

偉大的聖神，請教導我們如何在任何環境，為所有需要祈禱；請推動我們各人彼此代禱——甚至是為我們的敵人祈禱；請塑造我們內心的祈禱，教我們如何宣之於口；給予我們勇氣，能在不同的環境中，向所有民族宣揚福音，在思言行為上為基督的真理作證，使我們成為你思的工具，盛載你活水的器皿。

2023年4月9日耶穌復活主日第1184期靈泉

凡信他的人，賴他的名字，都要獲得罪赦。(宗10:43)

神父曾經講過我們的信仰如果沒有耶穌基督的復活，那麼我們的信仰就不成立了。今天基督戰勝了死亡，復活了，為我們開啟了永生之門，求主派遣聖神，更新我們，復活我們，使我們的生命充滿光明！

根據古倫神父在「受難愛與新生」中，耶穌基督的復活是喜樂之路，因為基督帶給我們愛與新生。就讓我們看看耶穌基督的「逾越」。

「逾越」也就是越過、通過。在若：2:13-22，耶穌清理在聖殿內的買賣商品，這個身體一定要被潔淨，我們的身體一樣要除去所有的罪 ，在寧靜和潔淨中基督才能住進我們內心深處，讓我們的身體成為上主的宮殿。聖殿亦是神聖慈悲的地方，也是醫治病人和行奇蹟的地方。

若望福音第六章，耶穌「給五千人吃飽」這神糧譲天上與地上連結，「是我父現今賜給你們從天上來的真正的食糧，」（若6:32）；「瑪納，聖體」也就是我們的生命的食糧。耶穌說：「我就是生命的食糧；到我這裡來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。」（若6:33）

基督跨越了界限，他跨過了法律的界線，耶路撒冷的界線，他走進混亂和黑暗中，他走進十字架的黑暗裏，走進墳墓的黑暗裏，但他用愛改變了一切，他的死亡與復活給我們帶來光明之路，人類必須越過死亡，才進入生命。

耶穌說：「我就是道路、真理、生命。要不是藉著我，沒有人能到父那裡去。」（若14:6）

天使推開墳墓的大石，也就是啟示我們要排除在世的所有困苦吧！

耶穌基督復活後，首先顯然給女人，真光顯現。祂更給門徒們祝平安，陪伴他們渡過恐懼，祂的復活加強宗徒們的信心，為祂作證和傳揚福音。祂與父共發聖神降臨，保守宗徒和我們。祂也留給我們聖體聖事，我們應該喜樂吧，因為真光照耀着人間，藉着耶穌基督我們可以與天父改善關係，祂給我們的愛與正義，就是真理，耶穌基督的死亡與復活，打開了永生之門，就讓我們超越自己，阿肋路亞！

2023年4月2日基督苦難主日（聖枝主日）第1183期靈泉

他貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。斐 2:8

今個主日，我們同時慶祝聖枝主日和紀念耶穌基督的苦難。

第一篇讀經依撒意亞先知為我們揭示耶穌因為口舌願意受教，願意傳播天國的喜訊， 祂的耳朵願意被喚醒，聽從天父的旨意，以致最後祂被社會的掌權者視為是威脅，便三番四次打擊和侮辱祂。 雖然如此，耶穌卻沒有遮掩祂的面。因為，祂仰賴天父的助佑，是上天賜給祂那份堅定的信心能堅持下去。因此，耶穌繼續用其仁慈與寬恕的面照亮人性的黑暗面。

第二篇讀經保祿宗徒表明天父因著主耶穌甘心貶抑自己、且聽命至死，為我們死在十字架上，舉揚了耶穌基督的名字，超越世間一切的名字。「耶穌」在希伯來文意思是「天主拯救」，「基督」是希伯來文「默西亞」的希臘文翻譯，意思是「受傅油者」。把默西亞這個名字用在耶穌身上是完全適合，因為祂是天主派遣來永遠地建設天國的那位。耶穌以其司祭、先知和君王的三重職務，實現了以色列對默西亞的期望。

在瑪竇福音的記載中，耶穌在即將被捕、受審和被判刑前，祂感謝天父，祝聖了餅和酒，分給至愛的門徒。耶穌這個舉動，是將自己的苦難轉化為恩典，使自己即將要面對的苦難和死亡成為自我全盤的奉獻和犧牲。祂獻出了自己的體和血來救贖全人類，並命令門徒重複祂這個感恩的奉獻。

在聖周開始，讓我們默觀耶穌救世的苦難：耶穌因著聽命，懷著最大的愛來忍受恥辱和承擔一切痛苦，為的是救贖我們。在聖體聖事中，我們接受了耶穌苦難所帶來的所有成果。祂不僅賜給了我們祂的體和血，也使我們得以與天父相契合，使我們得以度一個慷慨的生活，並永遠與天主在一起。為了祂對我們這份厚愛，我們所能做的只有全心全靈的感謝天主！