2020年11月1日諸聖節第1057期靈泉

[你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的。(瑪5:12)]

今天是諸聖節，教會於慶祝眾聖人聖女在天獲享永福之餘，同時亦提醒在世信徒，在成聖路上要以聖人為榜樣，恆守真理、修德立功，努力不懈，為能進入天國，與所有聖人一起光榮讚頌天主。

彌撒中讀經一（默七 2-4,9-14），默示錄作者看見天上庭園站有成千上萬為數眾多的聖人，包括以色列子孫各支派及來自各邦國、民族、語言的外邦人。他們聚集在天主的寶座前，高聲讚頌說：「救恩來自那坐在寶座上的、我們的天主，並來自羔羊！」他們「身穿白衣」（指受了羔羊血的洗禮），「手持棕櫚枝」（象徵被選者的勝利與感恩），在世時曾為了天主的真理，倍嘗苦難，最後帶著勝利的棕櫚，在天堂獲得永恆的生命。天主要擦去他們的眼淚，親自作他們的善牧。

誰能登上天主的聖山，居留在祂的聖殿，尋求祂的儀容？是那手潔心清，不慕虛幻的人，是那不發假誓，不行欺騙的人。他們必獲得上主的祝福，及拯救者天主的報酬。（詠二十四 1-6）

在讀經二（若一書三 1-3），若望宗徒提醒我們：領洗後，我們已是天父的兒女，與不認識天主的世人不盡相同。現在，我們雖然仍未全窺天主的容貌，但是我們仍需懷抱希望，努力聖潔自己，如同天父聖潔一樣。

福音（瑪五 1-12）中的真福八端，耶穌是對一切人說的，並非僅對某些虔誠信徒。他的講話是許諾，同時也是呼籲和要求。「貧窮的人、哀慟的人、飢餓的人」會得到許諾，他們將「分享天主的國，進入天主的新世界」。這些人知道並承認自己在天主前是一無所有、一無所能、只能夠完全依靠天主的人，他們是有福的。除了那些貧窮弱小者之外，天國也許諾給那些為了耶穌的緣故，而遭受辱罵、迫害、與毀謗的人。這些人之所以有福，是因為他們接受貧窮與迫害，因此而感到喜樂，因為他們相信這一切使他們更相似基督。他們相信，在軟弱中他們才真正經驗到天主的大能。

讓我們透過本主日的三段聖經默想，尤其是福音中的真福八端，重新檢視自己基督徒的素質，生活的態度及待人處事的方法，從而調校我們的成聖方向，奮力迫進天國的窄門，為能獲享永恆的生命。祈求聖母瑪利亞幫助，天上聖人聖女代禱。亞孟。

2020年10月25日常年期第三十主日第1056期靈泉

『你應全心、全靈、全意，愛上主、你的天主。』(瑪:22:37)

今日的福音中，記載了一位法學士，以不純淨的動機試探耶穌：「法律中那條誡命是最大的？」

對於這個問題，耶穌引用了法學士熟悉的《申命紀》6章4至5節：「以色列！你要聽：上主我們的天主，是唯一的天主。你當全心、全靈、全力愛上主你的天主。」這是最大也是第一條誡命。接著，耶穌又引用了《肋未紀》19章18節來說第二條同樣重要的誡命：「不可復仇，對你本國人，不可心懷怨恨，但應愛人如已：我是上主。」全部法律和先知都繫於這兩條誡命。

由此可見，耶穌指出了人要守法律，最重要的是法律的精神──愛，而不單是死守法律的條文。祂的教導提供了一個框架，來判斷我們所有的行動和決定是否出於愛天主和愛近人。或許我們應該時常問自己：「我的行動和決定是向天主或近人顯示愛嗎？」

要全心、全靈、全意愛天主，是什麼意思呢？當你心中愛天主時，你會想念祂，聽祂的話語，向祂訴說你心中的一切；並拒絕一切阻礙你與祂的事物，來顯示你對天主的愛！那麼，你又如何愛人如已呢？一位天主教作家湯瑪斯‧默頓曾寫過：「潔淨、無私的愛不是靠它得到了什麼，而是靠它付出了什麼。它通過為他人傾注自己而增加，通過自我犧牲而成長，通過拋棄自己而變得強大。」這可說是死於自我的愛，為所愛的人帶來幸福。

在日常生活中，我們要多向天主祈禱，讓天主無條件的愛充盈我們的心思念慮，拋開我們的私慾偏情，或許這樣做，有助我們植根在主的愛內，以祂的愛去愛近人，如愛我自己。

2020年10月18日常年期第二十九主日 (傳教節) 第1055期靈泉

主說：你們要去，使萬民成為門徒，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。(瑪28:19)

「那麼，凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」耶穌基督就這樣輕鬆的一句，道出了真理吧！世間（凱撒）的權力到底都是天主給的，人在服膺於它時，仍須遵行天主的聖意。正如歷史屬於祂，時間屬於祂，有誰最後不須歸向上主和向祂交代的？但在當時的猶太人，是否可以做得到？他們用血汗、辛勞、苦幹去賺取得來的回報，是否應該給那些剝奪者，奪取他們應得的報酬？法利塞人就是利用這一點，去試探耶穌基督，好使祂跌落他們所設的陷阱。法利賽人明知耶穌是「真誠的，按真理教受天主的道路」，也要陷害他，是明知故犯的大罪！這只因他們太驕傲，也害怕耶穌基督會奪走了他們的地位。所以驕傲、嫉妒和忿恕是可怕的！也是罪惡的根源，我們要遠離它吧！

至於我們在這俗世中，可否跟隨耶穌基督那麼脫塵俗世，不被世間上的物質所引誘，所有私欲偏情的誘惑中，都可以自持不動心？那麼我們就要超越自己，不斷的與主相遇和溝通；多謝祂給我們的聖言、聖體和聖血的滋潤，護慰者聖神的恩典和帶領，罪赦的撫慰，使我們有能力和勇氣去超越自己，步向天主，愛主愛人。

今個主日是傳教節，信友們的職責之一是把天國的喜訊傳揚出去。作為天主的兒女，應該邀請一些未有宗教信仰的人，去參與天國的婚宴，那就是愛的傳訊。讓我們以言以行，並且以深度的祈禱，求主賜一種以福傳為己任的弟兄姊妹懂得把天主愛人、天主救贖人的大喜事向世界宣告！

2020年10月11日常年期第二十八主日第1054期靈泉

[凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。(瑪22:90)]

今天的福音內容是前兩個主日經文的延續發展：司祭長和法利塞人聽了「二子」和「園戶」的比喻之後，發現耶穌是針對他們講的，就想逮住祂，耶穌卻又開口給他們說了一個「婚宴」的比喻（瑪22 : 1-14）。在猶太傳統中，國王常被用來當做天主的象徵，因此，整個比喻在描述一個天主的行動。

舊約中常用婚姻來描寫天主和以色列子民的關係，這個傳統對初期教會的影響很深。在初期教會的觀點中，天主使祂的兒子得到最後的勝利，使祂統治審判一切，完成救援歷史。所以，「喜宴」就是人們所期待的末世性天國，亦即圓滿救恩的象徵。

第一段的比喻是對猶太人說的，特別是當權的司祭長和民間長老；第二段的比喻是對我們這些基督徒說的。天國是首先給猶太人的；猶太人先被邀請，這是很清楚的福音訊息。所謂僕人，可以代表歷代先知；不同年代天主派遣先知到來召請祂的子民，但他們拒絕了邀請，甚至出手殺害上主的僕人，而招至上主的懲罰。於是天主把恩寵給了所有人。

國王親自來巡視被邀請的人，注意到沒有穿禮服的那位，代表那些仍保持著未信天主之前各種陋習、生活仍是充滿罪惡的人，他們最終仍要被捨棄，信眾們應該加以警愓。小心，看清楚，不要因為不慎而失去了天主給我們的邀請，基督徒必須去結與信仰相稱的果實。

有時人是輕重不分，不懂分辨價值的重要，讓次要的東西 (財富、名譽、地位)佔據了自己的心，反而把最重要的東西 (天國) 放在無足輕重的位置。不稀罕來自天主、來自信仰的恩寵和喜樂。讓我們再一次反省，在接受了基督信仰後，有否以生活去回應天主的召叫？

2020年10月4日 主保節 (常年期第二十七主日) 第1053期靈泉

今日是聖方濟瞻禮日。天主向謙誠信賴他的人顯示了自己的奧秘，因為信德是天主的恩賜，聖方濟就是我們理想的楷模。他說：為那些不做補贖、不領受耶穌聖體聖血或只追隨世俗的事的人，因為看不見真光——我們的主耶穌基督，而將失掉靈魂。

人人都有世俗的需要，基督徒也一樣，要吃飯睡覺，不過，吃飯睡覺這種肉性生活，並不就是人生的全部，更不是人生真正意義的所在。這是「智慧和明達的人」所難理解的，而只是屬於聖神的人，亦即如同小孩子般信靠天父的人才可以明白掌握。

屬於聖神的人，就「必能生活」，就必能以基督給他背負的十字來生活，成為「新受造的人。」天主的慈悲與慷慨便藉著這些充滿聖神平安的新受造之人，展現出來，成為和平的工具，使所有天主的子民都享有這份平安。

聖神是父子之間的愛情之神。藉著他，我們才能真正生活，因為在愛內，我們才有足夠的力量去背負重擔。因為愛，父母不問辛苦，勞碌養家；因為愛，殉道者為主作証，不畏死亡。

屬於聖神的人必能體會天主聖言如火一般在心中焚燒，全心依賴上主。如果我們真的屬於聖神，並能充分運用聖神所賜的恩寵，我們才能成為一個完美的基督徒。