2023年6月25日常年期第十二主日第1195期靈泉

「凡在人面前承認我的，我在我天上的父面前，也必承認他。 (瑪10:32)」

今個主日的讀經一裏，看到耶肋米亞先知的堅定信德。當人處於被人陷害的處境中，他還可以服從天主的命令也倚靠他的庇護，這樣的信德就是先知們、宗徒們、基督徒應具備的特質。

為何我們要倚靠上主的恩寵？保祿在第二篇讀經解答了我們的問題：基督的恩賜遠超過亞當的遺禍。藉着基督的救援，主的恩寵洋溢在大眾身上，因此我們要倚靠上主的恩賜。

在瑪竇福音第10章中講述耶穌基督在派遣十二門徒出去傳教時，給了他們恩寵，就如「制伏邪魔的權柄，醫治各種病症，」也提醒他們不要為錢銀及所需而煩惱，主自有安排。但在這同時，宗徒們要知道背起主的十字架是一件不容易的事，因為「我派遣你們好像羊進入狼群中，所以你們要機警如同蛇，純樸如同鴿子。」世人也會鞭打他們，甚至置他們於死地。但基督徒要為基督作證，堅持到底才可得救。「凡在人前承認我的，我在我天上的父前也必承認他。」

在我們領洗時，也領受了「先知、君王、司祭」職務。傳福音為主作證是所有基督徒的本分，不單止是執事、神父、主教的職務，也是我們每一個基督徒的職務。所以如有機會我們一定要好好裝備自己，如讀福音，聽講座，聽主日神父的講道等等。我們身在香港是有福的，還有自由有機會去進修。也有很多神長以身作則，用愛牧養信徒，奉獻一生，甚至離鄉別井去到遠處「地極」，為主作證傳福音。他們所倚靠是主的恩寵，求主垂憐及帶領我們，引導我們到天國裏去，亞孟。

2023年6月18日常年期第十一主日第1194期靈泉

[莊稼多，工人少，所以，你們應當求莊稼的主人，派遣工人，來收割他的莊稼。 (瑪9:37-38)]

當耶穌以慈心看待那大批群眾如沒有牧人的羊時(瑪9:36)，他看到他們的無望，痛苦正控制著他們，生活也找不到真正的意義。很多人被恐懼、撒殫的謊言、信德不足所打擊而失去方向。耶穌知道天父的愛是給與全人類的：「(因此)耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。」(瑪9:35)

現在耶穌要派遣宗徒作使者，去獲取傳教的經驗。耶穌在交托他們時，賜他們治癒的能力、驅逐邪魔的權柄，也要他們去宣講天國臨近的喜訊(瑪10:1, 7)。

耶穌所揀選的宗徒都是一些普通人。除了猶達斯外，他們就是那些在他升天以後，聖神降臨時，聚集在一起祈禱、宣講，並給人付洗，使三千人皈化的宗徒(宗2:41)。他們仍然保持著信仰、繼續回應耶穌的召叫。宗徒的使命並不是他們獨有的。當我們在領洗的那一刻，我們已承諾跟隨基督，宣講基督救恩的喜訊。就像宗徒一樣，我們從聖神那裏得到力量去宣講福音。

如果我們忠信於基督對我們的召叫，福音就能傳報世界每個角落，那麼天國就在我們中間了。今天就讓我們祈求天主堅固我們的信德，帶領我們完成基督給我們傳福音的使命。

2023年6月11日基督聖體聖血節第1193期靈泉

[誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活。(若6:54)]

今時今日，這個節日的慶祝有很重大的意義，因為現代教友並不熱衷於彌撒的參與，也不了解聖體聖事的意義。其實，天主教和基督教最大的不同處之一，就是對於聖體聖事的看法。基督教徒雖然也慶祝主的晚餐，但對他們來說，那只是象徵性的晚餐，是對過去的追憶。他們所分食的餅和酒，只是耶穌身體的「象徵」而已。

天主教徒則實質地相信耶穌在最後晚餐時所說的話：「這是我的身體，這是我的血。」耶穌並沒有說：「這就好比是我的身體」，或說：「這麵餅可以讓你們想起我的身體」。天主教教會的教導說明，每一次神父重覆耶穌在最後晚餐所說的話：「這就是我的身體」時，耶穌就實質地臨在於祭台上了。麵餅和酒雖仍具有麵餅和酒的外形，但已經不再是麵餅和酒，而轉化成了耶穌基督真實而完整的體和血。耶穌確實臨在於祝聖過的餅酒中，與兩千年前祂在世時，臨在於祂的門徒當中一樣。因此，如果我們不相信耶穌實質地臨在於餅和酒，我們就不是在吃耶穌的肉、飲耶穌的血。

而教會教導我們的，正正就是回應福音記載：「猶太人彼此爭論說：『這人怎能把他的肉，賜給我們吃呢？』」(若6:52) 因為耶穌以自己的大能，真實的臨於餅和酒內，所以每個主日我們在彌撒中，真的是吃耶穌的肉、飲耶穌的血。

參與彌撒的人是有福的，領受聖體聖血的更是有福，因為耶穌說得很清楚，「誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。」(若6:54) 試問有什麼比耶穌住在我內更幸福、更快樂呢？當然，每次領聖體聖血時，我們都要好好預備謙虛的心來迎接基督，「主，我當不起你到我心裏來，只要祢說一句話，我的靈魂就會痊癒。」更重要的是領了聖體聖血之後，我們要同耶穌一起生活：「那吃我的人，也要因我而生活。」(若6:58)

朋友，我們在彌撒中不是吃「不認識的『瑪納』」(申8:15)，因為我們清楚知道我們是在吃耶穌的肉、飲耶穌的血。「吃瑪納的仍然死了，吃耶穌的肉「必要生活直到永遠。」(若6:58) 如果天主為了證明祂的愛，不惜建立聖體聖事，好能天天臨在於我們中，我們難道不應該盡可能地多多分享這聖餐，恭領耶穌的體血，來表達我們對基督之愛的感激嗎？聖體聖事確實應該是每一位天主教友生活的中心。

2023年6月4日天主聖三節第1192期靈泉

[天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。(若3:16)]

基督徒是因聖父、聖子、聖神之名而受洗，至聖三位一體的奧跡是信仰和我們基督徒生活的核心奧跡，是天主本身的奧跡，是其他信仰奧跡的泉源，這不是一個知識，而是我們是否活在他內。

天主只是神，不包括關係，因為未曾建立關係。有子才有父，耶穌啟示天父的存在，天父來到，天主離開。我們有共同的父親，彼此都是兄弟姊妹，若果沒有父，我們就如同孤兒，但耶穌沒有讓我們成為孤兒，他親自來到世上，藉著耶穌願意啟示給我們，啟示了天父的存在，使我們成為天父的兒女。耶穌離開時也派遣聖神到來，聖神是父與子所共發，顯示三位一體超凡的關係。

天主只有一個，「父」、「子」、「聖神」並不單指天主存在方式的名稱，實際上祂們彼此確是不同的：「父不是子，子不是父，聖神不是父或子」。祂們的分別有著不同的關係，父是生者，子是受生者，聖神是受發者。三位的實際區別只在於彼此之間的關係，在三位的相關名字中，父是相對於子而言，子是相對於父而言，聖神是相對於父和子而言。論及天主三位，要相信祂們只有一個本性或實體。事實祂們的一體性，與祂們之間的關係並沒有抵觸。也由於這種一體性，父整個在子內，整個在聖神內；子整個在父內，整個在聖神內；聖神整個在父內，整個在子內。

天主整個救恩工程的最終目的，就是所有受造物都能進入真福聖三的圓滿一體中。如今我們已被召叫，要成為至聖聖三的寓所，主說：「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裡去，並要在他那裡作我們的住所(若14:23)。」我們跟從天主的話，愛天主、和愛天主愛的每一個人，天主聖三要親自駕臨到我們心中，使我們成為天主聖三的活宮殿。