2023年7月30日常年期十七主日第1200期靈泉  

[天國好像……「藏在地裡的寳貝、寳貴的珍珠」。(瑪13:44,46)]

在瑪竇福音中，耶穌以多個比喻來宣講天國的訊息，祂希望邀請人們，在聆聽及理解後，設法以行動來回應天主。

第一及第二個比喻有相似之處：天國是要人去尋找的，因為天國的價值高貴無比，仿如寳貝和珍珠，是上天賜予人的一份厚禮和恩寵，但它好像是隱密的，要人用心去尋找它！在尋到以後，人便欣喜若狂，甚至願意犧牲或放棄一切，而去得到它！就像跟隨耶穌的門徒，他們在尋到基督後，願意捨棄所有一切，表面上看似很愚蠢，但他們卻如獲至寶，內心充滿喜樂，跟隨了祂！

耶穌接著說了第三個比喻：撒網的比喻。祂說這比喻，可能是針對那些議論祂的人，說：「你們的老師為什麼同税吏和罪人一起進食呢？」(瑪9:11) 在這裡，耶穌再次提到天國是賜給眾人的救恩，包括善人和惡人，無一例外。因為耶穌無分彼此，懷抱所有的人，只要人們願意及時悔改，在末日審判時，義人也可進入天國。

的確，天國在耶穌身上已經開啟和臨現，讓我們以每日的言行舉動，努力尋找天國和它的義德，並願意以服務和犧牲，獲得真正圓滿的喜樂！

2023年7月23日常年期十六主日第1199期靈泉  

[那時，義人要在他們父的國裡，發光如同太陽。(瑪13:43)]

今日主耶穌說莠子和麥子的比喻，是瑪竇福音所獨有的，其餘三部福音並沒有相近的記載。

「莠子」也有譯作「稗子」，泛指一種和小麥相似的野草，在未吐穗前，僅就莖和葉是很難分辨「莠子」和「麥子」。當麥子長出麥穗時，莠子便清楚地顯現出來，無奈，這已不是拔除的時候了，因為「免得你們收集莠子，連麥子也拔出來，讓兩樣一起長到收穫的時候好了。」(瑪13:29-30)

36-43節記述耶穌應門徒的要求，解釋這莠子的比喻。「人子」是指耶穌自己，「好種子」是指天主的話，即天國的道理。耶穌宣講天國的道理是為召集天主的子民，建立天國。可是黑暗的勢力--魔鬼，在已撒了好種子的地裡，撒上莠子(25節)，足見魔鬼在那些已信從耶穌，加入他所建立的教會的人中，仍然不停地撒下邪惡的種子，引誘人犯罪。故此，我們雖然領洗成為了教友，跟隨耶穌，但在每一天仍然有機會受不了種種誘惑，跌倒犯罪，也就不必奇怪了。

為何主人不允許僕人立刻拔除莠子，卻讓莠子和麥子一同生長，甚至吸取麥子的養分？為何天主不立即主持公道，懲罰惡人，卻讓他們繼續欺壓善良的人？這就是天主的慈悲，因為他是「慈悲為懷，寬宏大方，他常緩於發怒，仁愛無量。」(詠145:8) 天主不願意任何人喪亡。若每人犯罪立刻受到懲罰，我們沒有多少個可以存留。

主耶穌說得清楚：我來是召叫罪人悔改。(路5:32) 天主的耐性是無法量度的，記得「浪子回頭」比喻嗎？天主就是那位天天在盼望兒子回家的父親。天主賜給我們時間，反躬自問，改過遷善。

主耶穌甚至告訴我們，「對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。」(路15:7)

不過，主耶穌也清楚告訴我們，在「收穫時期，即是今世的終結」，「麥子」(天國的子民) 與「莠子」(邪惡的子民) 將有什麼命運。(40節)

「天主的國臨近了，你們悔改，信從福音罷。」(谷1:15) 朋友，切勿在世界終結時，成為被捆好燃燒的莠子。(30節)

2023年7月16日常年期第十五主日第1198期靈泉

[有耳的，聽罷！ (瑪13:9)]

撒種的比喻(瑪13:49; 18-23) 反映在耶穌時代，巴勒斯坦的農民每天的工作。因此，為那些聆聽耶穌的話的人來說，是很容易明白的。在比喻中，人和土地就正正代表了人在聽了這福音訊息後，所作出的不同程度上的回應。

耶穌嘗試以此比喻來說明人在信仰生活上各種不同的反應。第一種人是那些聽了卻不明白，也不完全接受的(13:19)；第二種人是那些明白卻不能接受痛苦及艱難挑戰的(13:21)；第三種人是那些聽了也接受了，但卻忍受不住世俗的誘惑(13:22) ; 最後一種人是聽了，明白，並且正面地回應(13:23)。

因著與天主合作，我們必能在日常生活中看到天主的恩寵果實，天主曾應允我們：「當那位真理之神來時，他要把你們引入一切真理，因為他不憑自己講論，只把他所聽到的講出來，並把未來的事傳告給你們。」(若16:13) 耶穌本身，就是透過他的寶血，使我們從罪惡中潔淨出來，使我們成義，並聚集在天主的跟前(希9:14 ; 羅5:9)。透過十字架，耶穌堅強了我們的心，使我們在面對逆境時無所畏懼(格前1:18)。因著接受洗禮，使我們成為一個身體，即教會，在這裏我們分享同一聖體聖血(格前12:13)，並為同一聖神所滋潤(格前11:13-26)。

耶穌就是那指示信仰和生活的道路，我們的回應決定了我們的成果。

2023年7月9日中華諸聖及真福（慶日）第1197期靈泉

[凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。(瑪11:28)]

今日的福音是一段簡短的耶穌言論。首段是向天父獻上的感恩與讚美祈禱，以及說明耶穌的權能和他與天父之間的關係，內容是談論啟示和啟示的接受者。這裡其中一個重大的啟示就是：除非經過耶穌，沒有人可以真正認識天父。天父對人的完整計劃是藉耶穌去啟示，其他的啟示只是局部的、片面的，惟有在耶穌身上，才有圓滿的啟示。可惜這個圓滿啟示，並非人人接納；耶穌慨歎有智慧和聰明的人拒絕祂，反而簡單純樸的人接受祂。

耶穌把啟示賞給了「小孩子」，而「瞞住了智慧和明達的人」。相信，「小孩子」就是指那些不仗恃自己的理智與智慧，而純樸相信耶穌的人、而「智慧及明達的人」是指當時自我封閉的經師，法利塞人，大司祭和希伯來人民的政要。耶穌並非譴責聰明而讚美愚蠢，祂譴責由聰明而產生的驕傲與抗拒，祂稱讚由承認自己的不足而產生的謙遜與依賴。

次段則是對人的邀請，引人進入救援。耶穌一方面「許諾安息」，另一方面卻又「要求人背起他的軛」，看起來似乎矛盾，其實是指出耶穌和經師們對立比較，以表達他們的不同。

猶太教常常用「挑起天國的軛」這個說法，來表達喜悅地接受法律。但是，在歷史中卻被經師們漸漸詮釋成繁瑣的律法，成為無法擔負的「重軛」。耶穌對人們的邀請當然和經師不同；經師只給人加上沈重而難以負荷的擔子，而耶穌的軛並非繁瑣的法律，而是單純的「愛天主與愛人」。祂是「良善心謙的」，祂的軛就是愛，不但不壓迫人，反而使人自由與幸福，「使靈魂得到安息」，亦即使整個人達於救恩的境界。

讓我們記得耶穌為我們向天父祈禱，希望我們以赤子之心去接納祂，因為只有通過祂，我們才能認識天父。讓我們為自己能夠擔負起耶穌良善心謙的軛而祈禱，好能獲得內心的平安，困難中的安慰，以及與他人相處中的平安。也為那些勞苦和負重擔的人祈禱。求主施予豐富的恩寵，使他們能學習耶穌基督，以溫良寬容的心過生活，能夠謙虛地承認自己的不足，在痛苦中服從、倚賴天主，常保有在主內的平安和自由。

2023年7月2日常年期第十三主日第1196期靈泉

[誰不背起自己的十字架，跟隨我，不配是我的人。(瑪10:38)]

今個主日的福音內容是瑪竇福音「福傳」言論的最後一段，耶穌鼓勵門徒忠實地跟隨他。在(瑪10:37) 耶穌要求人愛祂超過愛自己的父母和兒女！這並不是說門徒必須完全放棄對親屬的愛；而是說，當親人成為他們跟隨耶穌的阻礙時，他們仍堅決跟隨耶穌，當中不能避免痛苦，要勇於背起自己的十字架。至於(瑪10:39)乍看之下，是一個矛盾語句，但它最能深刻指出耶穌和人的密切關係。人們在世上生活的「外在」生命，並非是人在天主前達於圓滿的「真實」生命。所以別人就算殺害我們的「外在」生命，也無法奪走「真實」的生命。誰若為了耶穌失去「世上」的生命，必將在天主內獲得「真實永恒」的生命。在瑪竇福音福傳教導中，這句話成為耶穌對使徒們的許諾：他們在經歷了艱辛之後，必將獲得永恒的生命作為酬報。對福傳的使者而言，他們的報酬固然是在天上，但在現世他們也得到很好的接待。(瑪10:40)耶穌藉著這句鼓勵的話，門徒肯定自己的身份是耶穌的使者，也是天主的使者，因為被派遣者就是代表派遣他們的那一位。最後兩節是整個福傳言論的結語，在經文脈絡中還是安慰門徒的話。「先知」和「義人」是舊約中對於是天主的人的兩種稱呼方式（列上17:24；列下4:9）；「小子中一個」是對於耶穌門徒的另一種稱呼方式（瑪18:6、10、14）。瑪竇在此所指的是在各地宣講福音的人。耶穌講話的對象已超越門徒，而達於基督徒團體。福音作者藉着耶穌的話呼籲基督徒團體，要善待一切為福音工作的人，並且他們必得到豐厚的報酬。耶穌自己曾走遍各地宣講福音，祂的教導和宣講將透過門徒和基督徒繼續傳向普世。我們作為他的門徒也要盡一切力量護衛福音的絕對價值，不畏艱難，甚至犧牲性命。因為耶穌許諾為福音見證的人，在現世便會得到安慰，但其最大的賞報則是在天主內的永恒生命。