2024年9月29日 聖方濟瞻禮(常年期第二十六主日)第1261期靈泉

[凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。(瑪11:28)]

本主日是堂區慶祝主保瞻禮日，即紀念方濟會 會祖 聖方濟亞西西的日子。根據香港教區的聖人紀念日列表，聖方濟亞西西的紀念日是定於十月四日；所以我們是提前為他慶祝。也是好的機會再認識我們的主保，學習他愛主愛人的精神。

聖方濟亞西西於1182年在意大利亞西西出生。他家境富裕，少年時期生活輕浮。從軍受傷後，回頭改過，熱心賙濟窮人；終與父親立下筆據，捨棄遺產，便全心獻身於天主，實踐福音聖訓，度貧窮的生活，向民眾宣講天主的仁愛。他以三段福音定為會規的雛型；即（瑪19：21）門徒應變賣所有的，然後跟隨耶穌；（路9：3）門徒傳道時，路上什麼也不要帶；及（瑪16：24）門徒該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨耶穌。

他召集志同道合的兄弟，創立了小兄弟會（今稱方濟會），又協助聖嘉勒成立了修女會。他立下的會規，使度福音勸諭生活的人，獲益良多，並使在俗的跟隨者有所進益。1224年，聖方濟亞西西得印耶穌五傷及於1226年10月3日安逝。

今天的福音在耶穌向天父獻上的感恩與讚美祈禱中，說明耶穌的權能和他與天父之間的關係；同時指出將「天國的奧秘」啟示給「小孩子」而並非「智慧和明達的人」。隨著向我們發出邀請，讓我們進入救援之中；只要我們向耶穌學習，當負起耶穌的軛和擔子時，會是柔和及輕鬆的，我們心靈會得到安慰和治癒。在這方面聖方濟亞西西就學習到耶穌的良善心謙，聖人明白耶穌的軛就是「愛主愛人」，故聖人在神窮生活及謙遜的精神下向民眾宣講天主的仁愛。

聖方濟亞西西酷愛和平及歌頌大自然的榜樣，使人更能以純樸的心親近天主，就如「小孩子」一般；並以和平的精神待人。他撰寫的《太陽歌》，膾炙人口。他以簡樸的生活和熱烈的愛火，振興教會及其福傳工作。

願所有宣講福音的人能得到天主恩賜，在待人接物上展現主的溫良慈善以感化教內教外的人們，使天主的福音廣傳於眾人。

2024年9月22日常年期第二十五主日第1260期靈泉

「誰如果想做最大的，就得做眾人中最小的，並要做眾人的僕役。(谷9:35)」

本主日福音記載耶穌再一次預告祂的苦難、聖死和復活。兩次的苦難預告，傳達了同樣的訊息，就是默西亞必須受難至死，但死後第三天要從死者中復活起來，為人類帶來嶄新的生命。受苦、被殺害，並不難理解，但是人死後，怎麼還能活過來呢？宗徒們雖已見過耶穌復活納因城寡婦的獨子（路7:11-17），也見過耶穌復活會堂長雅依洛十二歲大的女兒（瑪9:18-26），但那是大能的耶穌復活他人的奇蹟；祂自己死了，誰能喚醒祂，使祂復活呢？門徒雖然心裏懷有疑慮，但又害怕問祂。到了葛法翁的家裡，耶穌問他們：「你們在路上爭論些什麼？」他們都不出聲，因為他們在路上爭論誰最大。

福音的最後三節（35-37）描寫耶穌與門徒在互動中去教導他們：「耶穌坐下，叫那十二人來，對他們說：『誰要做最大的，就得做眾人中的最後一個，並作眾人的僕人。』接著祂帶一個小孩子來，把他放在他們中間，又抱起他來對他們說：『誰因我的名接待這樣一個孩子，就是接待我，誰接待我，就是接待那派遣我的。』」35節是針對門徒們爭論誰大誰小而說的，耶穌要求他們非但不該爭大，而且要做眾人的僕役。36節是耶穌的行動：帶來一個小孩，把他放在中間，抱起他來。37節文意飽滿，把弱小者、奉主名施行愛德的人、耶穌自己、派遣耶穌的天父，都連結在一起了。這也是耶穌教導門徒的目標：把人間的弱者、強者，在祂內結為一家。因耶穌的名行任何事，就是要走耶穌的路。這是一條為愛而死，死而復活，由十字架走向永恆光明的道路。

2024年9月15日常年期第二十四主日第1259期靈泉

耶穌對他們說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背着自己的十字架，跟隨我。」(谷8:34)

今天的福音（谷8:27-35），主耶穌和他的門徒們來到凱撒勒雅斐理伯，從這裡開始，主耶穌要邁向充滿挑戰、艱難痛苦和死亡的耶路撒冷，祂準備背負自己的十字架；從這裡開始，門徒們對主耶穌有了一個新的認識。

耶穌問祂的門徒：「你們說我是誰呢？」伯多祿代表宗徒們回答說：「您是默西亞。」耶穌知道伯多祿心中的默西亞是一位不需受苦和經歷死亡而能戰勝一切的政治領袖，因為他以人的有限體會天主的偉大救恩。所以，耶穌藉此機會教訓群眾和門徒：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背着自己的十字架，跟隨我。」(谷8:34)

所謂棄絕自己，消極來說，是要拋棄自己一切與生俱來的不正當的倾向，以及後天的惡習；積極方面是把自己完全交付給基督，度基督的生活，棄絕自己必須通過背十字架，在困境中學習捨去自己的意志和自主權，承認自己本來就一無所有。

耶穌為人類的自我棄絕是世界上最完美無私的。祂堅拒默西亞的尊榮，取了奴僕的形體；祂來到世上不是要統治世界，而是來服事人。祂看見貧病弱小者，總會動慈心，醫治他們；祂只顧別人的利益，卻沒有想到自己。眾人要試探祂時，祂為這些人的心硬而憂愁。眾人愚妄時，祂只有望天嘆息，卻沒有灰心喪志，丟棄祂的百姓。耶穌本著慈愛的心腸，盡心盡力，忠心到底。為了表現對天主完全的順服和對人類的愛，祂毅然背起十字架，在十字架上甘願把自己的生命完全奉獻出來。在死亡的剎那，耶穌的自我捨棄便到了極點。

基督徒的信仰從來不只是知識，而是要我們與耶穌基督建立親密的關係。讓我們學習主耶穌的自我棄絕。它要求我們背負起個人的十字架：日常的考驗和工作、疾病、失敗、家庭成員的離世、由虛假關係造成的挫敗感等。十字架是生命的一部分，但並非生命的全部；最重要是，我們要明白，並非我們獨自去肩負十字架，因為有主與我們一起承擔。

2024年9月8日常年期第二十三主日第1258期靈泉

[天主不是選了世俗視為貧窮的人，使他們富於信德，並繼承天主向愛他的人，所預許的國嗎? (雅2:5)]

今天的福音中，耶穌為治療一個聾啞的人，使用了七個步驟來施行他的治療行動：(一)祂領他離開群眾，來到一邊；(二)他把手指放進他的耳朵裡，(三)他吐了一口唾沫；(四)用唾沫抹他的舌頭；(五)他舉目望天；(六)嘆息；(七)他說出治療的命令，“厄法達”。為何耶穌把這個聾啞人帶離群眾呢？為何耶穌明明有能力可以簡單地說一句話就可治療這個人，卻採取了這麼多瑣碎的步驟？為何耶穌要進行這樣復雜的動作呢？福音中耶穌行奇蹟必有它象徵的意義。

耶穌藉著奇蹟的行動來指出更深層的意義，即是天主父的大愛。看一看耶穌的福傳對象︰他是外邦人，耳朵聽不見，舌頭也被打了結－這人不是和我們很相似嗎？外邦人在今日的環境中可以說是不認識、反對或否認天主存在的人。耳聾者是既不喜歡聽別人，也不肯聆聽天主的話。舌頭打上結的人也不少，今日有多少人會為正義與和平挺身而出呢？有誰可以把耶穌的好消息傳給家人和同事？這種無法講話的人到處都有，特別是在我們的信友中間。生活在信仰薄弱的環境裡，基督徒很容易成為“外邦人、耳聾、無法發言”的人。耶穌渴望把「手指放進我們的耳朵裏…抹我們的舌頭…嘆息，向我們說：「厄法達」讓我們的耳朵打開，聆聽天主吧﹗讓我們因著聆聽主，而讓聖言的力量解除舌頭上的障礙，使我們能勇敢地說出祂的價值觀，並把真理帶進我們所在的環境。「開了罷!」讓人的心能開放地讚美良善的天主。許多時候我們都表現出我們的盲目和失聰，對天主的聖言和教訓視而不見，或者聽而不行。我們也著實需要基督治癒的接觸。