2022年1月2日主顯節第1118期靈泉

 [他們走進屋內，看見嬰兒和他的母親瑪利亞，遂俯伏朝拜了他 (瑪2:11)]

今主日是主顯節（即三王來朝瞻禮），第一篇讀經告訴大家上主的光榮顯於新熙雍，衪的光明已經來到，當聖子救世工程完成之後，聖父派遣聖神來聚集萬民於教會內接受福音，萬民要奔赴光明，眾子女都要前來，聚集在上主面前，衪的榮耀正彰顯在萬民身上，分享在衪內新創造的榮耀。第二篇書信提醒我們基督的奧袐是公開的，是任何人都可知道的，這奧秘在現今已藉著天主聖子的降生啟示及透過聖神完全顯示給基督神國的宗徒和先知。而今以後，猶太人和外邦人都要單靠信德，成為基督妙身的腺體，在耶穌基督內與猶太人同為承繼人、同為一身、同為恩許的分享人。

主顯節原本是東方教會慶祝耶穌誕生的節日。透過福音的敘述，告訴世人這位新誕生的嬰孩是以色列的默西亞、天主子及世界的救主。是紀念這些賢士為異民朝拜救世主耶穌的先驅。因為他們是研究星象的學者，能知道巴郎(Balaam)所預言的那顆星出現的意義（戶24:17），判斷這是那位要來的君王的表記。他們在達味之星的光照下來到耶路撒冷，尋找並朝拜將要成為萬民君王的耶穌。賢士們「俯伏朝拜他」，打開寶盒給聖嬰獻上了三樣禮品，黃金、乳香和沒藥，承認主是天主子，偉大的君王。同見於歌3:6，都是極珍貴的香料。整個敘述中，如異星的出現、找到嬰孩的過程、揭發黑落德王陰謀的夢境等，都表達出一切都出於天主的計畫和引導。

主顯節指出「天下萬民都要進入古聖祖之家」（CCC 528），獲得與天主選民同樣的福分與尊榮。每一個按天主肖像受造的人，都能夠按本性的召叫，渴求基督真理之光，與天主相遇。畢竟人憑理智的自然之光，透過受造之物：人和世界，只能有限地認識天主至高無限的真善與奧祕，唯有天主願意以衪啟示的光照，藉著基督的教會，人才能正確無誤地認識真理，接受基督是萬民之光。

2021年12月26日聖家節第1117期靈泉

[上主，請開啟我們的心，使我們專心聆聽你聖子的教訓。（宗16:14）]

「你們為什麼找我？你們不知道：我必須在我父親那裡嗎？」(路2: 49 )

按照慣例，若瑟和瑪利亞每年都會上耶路撒冷，去過逾越節。相信耶穌自小已習慣跟隨父母，進去聖殿。但是，當耶穌十二歲時，在節日過後，他並沒有跟父母一同離去，反而留在聖殿裡。若瑟和瑪利亞在回家的路程，赫然發現自己的兒子不在同行的人群中，於是，他們既焦急又憂心忡忡地去找祂！

過了三天，他們才發現兒子「坐在一群經師中間」，與他們討論一些有關宗教信仰的事，耶穌既能聆聽、又懂發問。從這位敢於提問，又能應對自如的少年耶穌身上，我們不難想像，當耶穌遇到生活或信仰有疑難時，祂也會向若瑟和瑪利亞定提問，而父母定必對祂有積極的回應及指引！

可是，當若瑟和瑪利亞終於在聖殿找到耶穌，他們問：「孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦的找你」(路2:48)，耶穌卻以他們未能明白的話答覆他們：「你們為什麼找我？你們不知道：我必須在我父親那裡嗎？」(路2:49) 這反問表達出少年耶穌未必明白父母對祂的擔心；但同時卻反映出祂已開始對自己與天父的關係的了解，及明白到自己身為天主子的使命---就是祂「必須」也願意承行天父的旨意。之後，少年耶穌也願意跟隨若瑟和瑪利亞，返回納匝肋，順服於他們的管轄。因為在人性上，耶穌仍需要學習和成長，無論在智慧、身量、與天父及與人的恩愛上，祂都漸漸增長！

從這段聖家生活的描寫，我們可以學習到：要對天主的旨意開放，對不明白的事情應默存心中、反覆思量；子女要尊敬父母，父母也要以開放的態度培養子女宗教的情操，給予他們適切的指引和教導，並讓他們有自由的空間去尋覓正確的人生方向！

2021年12月19日將臨期第四主日第1116期靈泉

[在女人中，你是蒙祝福的，你的胎兒，也是蒙祝福的。(路1:42)]

讀經一中，米該亞先知預言上主為彰顯祂的威能，將委派一位牧者統治以色列民，牧放自己的羊群，他本人就是和平。

讀經二中，保祿宗徒解釋基督進入世界，甘願以自己血肉之軀作祭品，成就一個完美的祭禮，滿全天父的旨意，顯示新祭禮超越舊祭禮（舊約的全燔祭與贖罪祭）。耶穌基督的祭獻，一次而永遠達至圓滿的祭獻就是他的逾越奧蹟（苦難、死亡和復活）。我們藉著感恩祭，分享著基督這唯一的祭獻，並獲得聖化。

福音中，聖史路加描述兩位懷孕母親的相遇見證了天主的救恩計劃確實開展了。當依撒伯爾聽到瑪利亞請安時，她腹中的胎兒若翰歡欣雀躍，顯示瑪利亞腹中所懷的胎兒就是救主黓西亞。此刻，依撒伯爾深受聖神的感動，大聲讚美聖母說：「在女人中你是蒙祝福，你的胎兒也是蒙祝福的。」這句成了日後世世代代用來讚美聖母的經文。此外，依撒伯爾也稱讚瑪利亞對天主的信德：「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」在古時希臘、羅馬以及猶太人彼此的祝福和今日相當不同，以往的祝福並非一個單純的願望而矣，而是實際地具有產生效果的力量。上主的祝福一直陪伴著領受使命的人，但是這個祝福並不排除苦難（參閱西默盎對聖母的預言（路2:35））。

瑪利亞對人的關愛也值得我們讚賞與學習，她從天使口中得悉上了年紀的依撒伯爾蒙主賜孕已六個月，幾天後便急速起程前往遙遠的山區，探訪及照顧她的表姊，直至若翰出世後才回家靜待自己嬰孩的誕生。

現在距離聖誕尚餘六天，讓我們好好預備心靈，默想慈愛的天主如何「道成肉身，居住我們中間」- 厄瑪奴耳，以祈禱和善工去迎接主耶穌的來臨。讓我們呼求聖母旳助佑，帶我們走到救主跟前，承受祂的恩許。

2021年12月12日將臨期第三主日第1115期靈泉

以色列，你應歡呼！耶路撒冷女子，你應滿心高興喜樂！(索3:14)

天主透過索福尼亞先知的口，邀請我們要喜樂；他說：「熙雍女子，你應歡樂！以色列，你應歡呼！耶路撒冷女子，你應全心高興喜樂！」是的，救世主來臨就是要給我們帶來圓滿無缺的喜樂。

聖保祿在監獄中仍然對斐理伯人發出要在上主內歡欣喜樂的邀請，他雀躍地說：「你們要在主內常常喜樂，我再說一次：你們應當喜樂！」

是的，基督的來臨，要像火一般的來臨。祂要考驗我們的生命，是否真實的等待他。為真正期待耶穌來臨的人，耶穌的來臨本身就是無上的喜樂。這種喜樂驅使索福尼亞先知渴望與貧苦的人、與心靈破碎的人、與失去自由的人、與身陷牢獄中的人分享他那從天主領受的恩寵。在福音中，洗者若翰更是以他的生活和行動教導我們一位福音分享者該有的態度，這態度就是：「我只是用水洗你們，但是，有一位能力比我大的要來，我就是給祂解鞋帶也不配。」換句話說，就是要我們懷著謙遜的精神承認自己並不是福音、喜訊的實現者，也不是醫治者和釋放者，更不是生命的賜與者；而是有罪的，破碎的，容易受創傷的人。我們之所以可以喜樂，那是因為我們從耶穌那裡經驗到了罪的寬恕，在耶穌那裡，我們的破碎被復合了，我們的創傷被醫治了，我們的死亡被克服了。而我們只是奉天主的召叫，把自己非常有限、非常有條件的愛，成為天主無限、無條件的愛的通道。就如若翰他來，他是為作證，是為給光作證。

2021年12月5日將臨期第二主日第1114期靈泉

 你們當預備上主的道路，修直他的途徑！(路3:4)

今天福音中提及天主的聖言降臨到生活在荒野裏的若翰身上。在這將臨期間我們也要迎接這聖言，但是在什麼環境中來迎接聖言呢？若翰洗者提議在荒野中。

在荒野中，是一個寂靜的地方，我們必須經驗寂靜，就在寂靜的時刻，來接受可能降到我們身上的天主的聖言。荒野也是我們回歸本質的地方;那裏沒有多餘的東西;就少了物質的誘惑，讓我們可以靜心聆聽聖言。還有你只能攜帶生活必須的東西，不能攜帶多餘的，省卻了一些的負擔。它也是一個讓人無法囤積物品的地方，即脫離這個世界的財物，就可以免成為它們的奴隸，那麽，天主的聖言就能降到他身上。人很難獨自在曠野中生活，最好與人同行，與人分享自己的所有。所以如果要聆聽聖言，我們必須要有寧靜的環境，脫離物質誘惑，與人同行與人分享，共同迎接天主的聖言。當然在現今世界，我們很難去到荒野裏，靈修避靜處也是一個好的選擇，朝聖也是一個好方法。

若翰洗者宣講悔改的洗禮，為得罪之赦。在希臘語中「metanoia」，即改變思維和生活方式，那樣，從內心反省悔改，上主要來拯救我們，把我們從罪的奴役中拯救出來。但是，我們必須在祂的道路上等待祂，並做好祂要我們做的準備 - 就是福音的道路。

「修直我的途徑;跟隨我的道路。」不要試圖按我們的喜好去彎曲，天主的道路是直的。天主說:「一切深谷要填滿，一切山岳丘陵要鏟平。」所有這些民族之間、文化之間的分裂將被填平。對所有文化的尊重不會引起戰爭，而多元化將是積極的，將創造合一共融、互相服務。

「凡有血肉的，都要看見天主的救援。」聖經中的「血肉」，是我們人類脆弱的狀况，這些都要獲得救援。我們必須懷有這一個希望！

在這將臨期間，讓我們懷着希望喜樂地迎接聖言，行基督的道路，共勉之。