2020年12月20日將臨期第四主日第1064期靈泉

[瑪利亞說 :「看！上主的婢女，願照你的話成就於我罷!」。(路1：38)]

打從我們決定領受入門聖事的一刻，我們便開始回應了上主的召叫，接著我們的生活起了重大的變化，我們有了信仰，相信天主創造了我們，我們每天在聆聽上主的召叫，勇敢地按祂的啟示回應，邁向永生。

將臨期第四主日的讀經記載，當天主知道達味想為祂建造聖殿，便藉納堂先知告訴達味，提醒達味是天主召叫他：「是我揀選你離開牧場，離開放羊的事，作我民以色列的領袖。」撒下(7:5)。並且，天主也為達味計劃了一切，達味的成功以至於「你的家室和王權，在我面前永遠存在，你的王位也永遠堅定不移。」撒下(7:16)，都是天主的計劃。因為是天主創造了我們，而不是我們創造祂，天主不是住在「帳幕內」，亦不是住在「聖殿內」，而是每天和我們在一起。

第二篇讀經中，保祿宗徒在羅馬書最後一章的最後一句，提醒當時的羅馬信眾，亦提醒今日的我們：「願光榮賴耶穌基督歸於惟一全智的天主，至於無窮之世。」羅(16:27)。的確，光榮不應歸於我們自己，而是三位一體的天主，幾時我們想到要感謝天主，不需要做什麼，只需要懷著感恩之情說句：「願光榮歸於父、及子及聖神。」保祿宗徒雖然為初期教會貢獻了很多，亦得到很多信眾的信任與支持，但他學習了基督，以最謙卑的心服務信眾，一切的成就都歸光榮於天主。

在今天的福音中，對比於達味及保祿宗徒，聖母瑪利亞對天主的召叫有一些不同。當瑪利亞知道自己被天主揀選時，「她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。」路(1:29)。及後，當了解一切之後回應說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我罷！」瑪利亞的謙虛是由覺得自己不配因此而驚慌開始，之後勇敢地接受上主的計劃，完全交托於上主。

如果瑪利亞不是謙虛的接受了上主的召叫，成就了天主的計劃，便不會有今天的教會；教會面對這個世代的挑戰，只要以謙虛的心回應天主的計劃，便可以走出恐懼與迷茫；我們做教友的，只要以謙卑的心回應天主的召叫，便可以見證基督的臨在，聖化別人，邁向永生。

2020年12月13日將臨期第三主日第1063期靈泉

「我以水施洗，但有一位站在你們中間，是你們所不認識的。(若1:26)」

今天是將臨期第三主日，又名喜樂主日。根據調查，香港人明顯不快樂。原因可能我們早已習慣了即時文化，已忘卻了甚麼叫忍耐、等待和期盼。這樣，怎會不感到痛苦難受呢？

看看商場，這時已急急的推出各種聖誕商品，那會認識甚麼是將臨期。人們也像昔日的猶太人那樣，在默西亞未來到的時候去找尋他（若1:19-28），當耶穌來到時，卻又拒絕他。保祿告誡我們在等待耶穌再來之時，要時常歡樂（得前5:24）。

世事難料，這一刻有如社會運動的風高浪急，那一時又如新冠肺炎般橫掃世界。祈禱能使我們舉心向上，心有所屬，才能無懼風浪，笑容依然。曉得感謝的人，就會是個開心喜樂的人，因為他看一切都是恩賜。人們以為方濟的靈修乃是貧窮，實是感恩。方濟看自己卑賤可憐，卻蒙天主大愛，因而冷飯破衣，就已視為珍寶，且樂不可言的讚美感謝天主。就如先知所說：「我要萬分喜樂於上主，我的心靈要歡躍於我的天主」（依61:10）。我們要喜樂，必須祈禱，惟有如此才能持守望德。而要培養祈禱的精神，就必須在各種際遇中，感念天主的恩賜。

在普遍不開心的香港人當中，卻有一群嘴邊常掛著笑容的基督徒，即使在交通燈前等過馬路、要排隊等付款、在等下一班車，還有，要在將臨期感恩祭中靜待基督的來臨。在這群笑著等的人當中，有你嗎？

2020年12月6日將臨期第二主日第1062期靈泉

「你們當備上主的道路，修直他的途徑」(谷1:3)

今天的福音是講述若翰作證為耶穌傳教生活的前奏。 「福音」的原意是指示以耶穌基督為中心與內容的喜訊﹐亦即有關「默西亞」來臨與將藉「默西亞」所完成的救贖大業的傳報。這項偉大的喜訊﹐是天主先派遺自己的先知前來準備人民的心靈﹐祂先派遣婦女所生之中的最大者-若翰﹐在他前面走﹐有如國王巡幸前的喝道者﹐喚醒人民的迷夢﹐給主人準備道路﹐因為久已期待的默西亞己臨於目前。為接受這位默西亞來臨的最主要準備工作﹐就在於真心悔改﹐痛改前非﹐重作新人。若翰洗者向大眾宣告了默西亞即將來臨的喜訊﹐並向眾人說明了那要來的默西亞的權能和地位﹐就連若翰自己亦不配作他的奴隸。論權能﹐若翰只是以「水」施洗﹐只得罪之赦的一種外表象徵﹐但默西亞是以「聖神」施洗﹐是使人得罪之赦與蒙受寵愛的直接根源。是喝道者與國王﹑預像與真像﹑象徵與事實的重要分別。各位兄弟姊妹﹐請讓我們繼續仰賴聖事的恩寵﹐戰勝人性軟弱﹐扺抗慾偏情的衝動﹐使自己免陷於邪惡﹐不斷皈依天主。

2020年11月29日將臨期第一主日第1061期靈泉

耶穌說：「你們要當心，要醒寤，因為你們不知道，那日期什麼時候來到」(谷13:33)

雖然還是在2020年，但在我們基督宗教中，今天就是開啟了我們新的禮儀年：將臨期第一主日。

耶穌基督是教會一切活動的核心，同時也是教會力量的泉源。所以我們新的一年，就在預備祂的來臨。在這短短幾句的馬爾谷福音中，就出現了四次「醒寤」這個詞！究竟我們要醒悟什麼？是我們的信仰嗎？

在將臨期間，教會一方面紀念降生為人的主的聖誕，另一方面是期待主在末世時的再度來臨，來審判生者死者。但是那個日子沒有人知道是在何時，只有天父才知道；「所以，你們應該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。」所以我們都要「醒寤」，不要貪睡、貪吃、懶惰。相反我們要學習耶穌基督在世時，一方面祈禱，一方面實踐宣揚福音的工作。

福傳是所有基督徒的使命，耶穌基督整個救恩史，就是藉着祂的死亡和復活，擺脫罪惡的勞役使我們成為天父自由的子女和獲得永生就讓我們「醒窹」盡基督徒的責任，向全世界宣講天國的喜訊，身體力行愛主愛人，為主作見證，共勉之！

2020年11月22日耶穌基督普世君王節第1060期靈泉

[我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。(瑪25:40)]

有人比喻禮儀年為一條河，人就是透過聖體聖事在這條河汲取永遠生命的水。「天主中保」通諭（163）提供了禮儀年的真正意義：「禮儀年是教會所訂定的陽曆年，藉以追念基督的各項奥蹟，並使祂的臨在持續存在與發揮效能，因而使教友接近奥蹟，並因此奥蹟而以某種方式去生活」，今天是基督君王節，梵二後，教會把這節日，放在禮儀年的最後一個主日，作為禮儀年的終向，以示萬物都要在基督權下，獲得圓滿的救贖。（哥1:12-20）

今天的第一篇讀經中，厄則克耳先知講述，上主親自尋找並照顧祂的羊，按正義拯救和牧放四散於各地受傷、疾病、肥胖和強壯的，上主要在綿羊和山羊之間施行審判。今天的書信中，聖保祿宗徒講述基督不但從死者中復活，亦使在亞當內死去的眾人都要復活，基督再來的時候將消滅死亡的掌權者，把王權交還天主父，而一切仇敵都要屈伏在萬有天主的腳下。

今天的福音是耶穌所講道理的總結，祂第一次來是為救贖世界，但第二次來會是作為赫赫威嚴的君王來審判世界。這次審判的對象將是全人類，祂把象徵好人的绵羊放在右邊，把象徵惡人的山羊放在左邊。耶穌的審判是完全根據人對人的愛德行為，因為他降生，成了「人子」，使人當成祂的兄弟姊妹，把人都當作了祂自己，所以人飢渴是祂飢渴，人害病坐監，是他害病坐監，人對人的愛情完全表現在這些事上。只有在天國裡置身於天主內的義人，才能享受永恆的喜樂，與基督一同為王，永遠瞻仰天上榮耀，即「榮福直觀」。耶穌的判決書奠定了福音生活的基礎，聖教會向外力求發展，徹底行「愛」的工作，就是遵從耶穌的說話。

各位兄弟姊妹，讓我們常以祈禱促請天國早日臨現，以感恩祭轉化生命，期待基督君王光榮再來。