[人生活不只靠餅，也靠天主所說的一切話。（瑪4:4）]

今天是四旬期第一主日，四旬期傳統指教會以四十天守齋祈禱準備耶穌苦難、死亡和復活的逾越奧蹟。「四旬」為依據舊約以色列子民四十年在曠野走向福地。新約指耶穌基督四十天在曠野的守齋祈禱的階段。路與瑪同樣記載了耶穌受洗後四十日禁食，並三受試探，作為他傳教前的最後準備。耶穌既是真人，自然可以受試探，但不同於亞當，魔鬼的試探不能進入他的內心，因為他常與天主密切結合。

 魔鬼試探耶穌有兩個目的:(1)是為探知耶穌是否「天主子」(路3:22)。並想知道耶穌是否以「天主子」這個名字揭示自己為默西亞。(2)若耶穌真是默西亞，也就是被派來與魔鬼作對。魔鬼因此有意使耶穌拋棄自己的天職，並希望他離開謙卑和受苦的路，而去就迎合百姓所想望的默西亞。魔鬼所用的試探分成三類:即貪享肉體的滿足、貪求虛榮和貪求世上的權位。魔鬼吃了敗仗後暫時退去，但仍等待時機，即是耶穌日後在耶路撒冷受難的事，那個時刻是「黑暗的權勢」，是魔鬼全力攻擊耶穌的時候。那時魔鬼要進入一個宗徒的心中，並拿他作殺害耶穌的工具(若13:2)。但耶穌此時已很清楚堅決地定下主意要悅樂天父，並服從他的旨意，只尋求天父的光榮。

今天魔鬼繼續不斷以謊言欺騙人類違抗天主的命令，為免陷於誘惑，人可以藉著祈禱，隨從聖神的指導和恩寵來面對生命的考驗，抗拒犯罪的誘惑，戰勝人性軟弱。教會每年藉著四十天的四旬期，讓我們參與耶穌在曠野戰勝誘惑的奧蹟，重點是克苦、齋戒和悔改，讓人在物性、靈性和超性上戰勝魔鬼，不順從它的誤導，讓我們度天主子女的生活，從而回憶起天主對我們的恩寵，讓天主淨化我們。

[人心裡充滿什麼，口裡就說什麼。(路6: 45)]

今日的福音描述耶穌訓誨門徒，要他們嚴於律己，寬於待人。我們看到主耶穌對人，特別是對罪人充滿了同情、憐憫和寬恕。在日常生活之中，我們很容易都會對自己身上的毛病與弱點視而不見，但對他人的同樣的行為反而十分在意。也許我的毛病更具有潛在性和隱藏性，別人不易發現，但對別人的不足，我們卻放在眼裡看得很重。因此耶穌藉著對門徒的訓誨告訴我們：為什麼你注視你弟兄眼中的木屑，而不注意你自己眼中的大樑呢？另一方面，當我們心中生起了這些偏執，就好像在我們眼中有了障礙物，阻隔了我們對別人或事物公正的判斷。因為若眼中失去了公正，就容易缺少了同情和憐憫。另一方面，我們也要常常反省自己，矯正和改正自己的偏執，否則帶著這些偏見和錯誤，就猶如瞎子一樣，把別人帶向錯誤的方向，正正這就是福音中耶穌所說的，瞎子豈能領瞎子，兩人不都要跌進坑裡嗎？

福音中耶穌也告誡門徒，沒有好樹結壞果實的，也沒有壞樹結好果實的。但甚麼是好果樹或壞果樹呢？ 耶穌也說：善人從他心裡生出善來，惡人從他的心中生出惡來。故此在神修上若要結出好的果子，就必須心存正念。假使我們心中或眼中經常出現對別人的惡念，無論這是木屑或者大樑，都不會生出善心結出好果來。信仰要求我們走向基督，與基督有同樣的做法。因此我必須經常像耶穌一樣時常懷著同情、憐憫和寬恕的心，並時常因此而結出良善的果子。

[你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。]

今天的福音，耶穌教導我們愛的金科玉律，我們基督徒成全之德的道路就是愛，愛尤其表現是愛你的仇人，就如達味如何一次兩次放過追殺他的撒烏耳，顯出達味的正義、寬宏大量和真正的愛。愛仇人非出於怯懦，也不以為羞恥，因為吾主上主會協助我，使我不會受恥辱。

「有人打你的面頰，也把另一面轉給他；有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。（路6:29）」我們自願犧牲的行為，讓侮辱我們的人更容易得心應手，是為他們不要罪惡加深，更顯我們為仇人設想。我們更應祝福詛咒我們的人，為毀謗我們的人祈禱，這才是真正的愛。不要以惡報惡，以駡還駡，但要祝福，因為你們原是為繼承祝福而蒙召的。

屬天國的人應有超凡的愛，應愛仇人，不要判斷人、應寬恕人以及有犧牲自我的愛。我們要與基督同享光榮，要跟隨基督，效法基督無條件的愛。我們身為天主的子女，要以天父的慈愛為模範，效法天父恩待寬恕我們犯罪的美德。因為上主富於仁愛寬恕，是慈悲寬仁的天主，緩於發怒，富於慈愛忠誠。因此，我們應當慈悲，就像父那樣的慈悲。

[主說：你們歡喜踴躍吧！你們的賞報，在天上是豐厚的。（路6:23）]

這個主日的福音，收錄了耶穌一大段的談話，內容和瑪竇福音的「山中聖訓」（瑪5:1 – 12）相似。卻是在「山下的一塊平地」說的；內容比瑪竇的「山中聖訓」精簡緊湊，顯示出這段經文可能是他針對自己的團體具體需要而編輯的。

耶穌先指出四種「有福的人」，和他們之所以有福的原因。首先是「貧窮的人」，就是指需要幫助的人，在物質上有所欠缺匱乏的人，常常是大眾輕視恥笑的對象；但是在以色列的傳統中，窮人則是特別被雅威保護看顧的人。福音還提出「飢餓」的人、「哭泣」的人以及「遭受迫害」的人也都是蒙受祝福的對象，他們所處身的困難景況是他們更意識到天主是他們唯一的依靠，而更能接受天主的祝福。這段經文具體所指的對象就是耶穌的門徒，他們雖然缺乏現世的財富，卻將直接得到天國真實財富的賞報。

我們應該辨認真正的價值，真正的價值是與基督合一的福音價值，是在艱難中有勇氣、在困境中抱著希望。這裡所指的貧窮是遠離物質財富，不沉迷物質財富，在生活中追求靈修財富，與天主結合並且在信、望、愛三德中與基督合一。這才是真正的財富。

耶穌也相對地提出四個嚴厲的詛咒，因為現世的福樂導致他們忘記依靠天主，他們必將因此而為遭致上主嚴厲的懲罰：現今飽飫的必將飢餓，現今歡笑的將要哀慟。

耶穌許諾一切貧窮人將得到救援，貧窮人就是忍受飢餓者、哭泣悲痛者，以及因信仰而遭受迫害的人。這些人自知一無所有，因此能夠完全投身給無法完全認識的天主。而耶穌詛咒富有的人、飽飫的人、心地堅硬的人以及看見別人受苦而幸災樂禍的人，在審判之時他們將明白，現世的享樂其實都是虛空。