2024年3月17日四旬期第五主日第1233期靈泉

[一粒麥子，如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。 (若12:24)]

希臘人也上耶路撒冷過逾越節，可見這幾個外邦人已歸信猶太教，他們久仰耶穌的大名，既然耶穌也在耶路撒冷，他們特來拜會他，聽他的道。門徒固然覺得詫異，因他們甚少與外邦人接觸，見他們盛意拳拳，便轉轉折折通傳一聲。

耶穌對他們說：「人子要受光榮的時刻到了，我實實在在告訴你們： 一粒麥子不落在地裡死了，仍然是一粒；如果死了，就結出許多子粒來。那喜愛自己生命的，必喪失生命；那不顧惜自己現世生命的，必將保全生命直到永遠。」（23-25）這是耶穌面對死亡（受光榮）時的心情，祂說出了生與死的定律：先死後生，新生命由一人傳給許多人，由今世的短暫生命，到來生的永恆生命。

同時耶穌也提醒及鼓勵我們要不停的檢討我們短暫的生命，不要迷戀它，因為永生才是我們的家鄉；「愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命，進入永生！」其實耶穌不是邀請我們憎恨自己的生命，祂卻提醒我們要憎恨在我們生活中那些影響我們遠離生命之源的那些行為和態度！在這生命旅程中，我們是否願意去反省和悔改，去祈求一顆純潔的心，一顆悔改的心呢？四旬期的克己功夫，目的就是希望培養我們能死於自我，活於基督。

面對此時刻，耶穌亦很緊張，甚至「心煩意亂」，這是人面對重要時辰的自然反應。在山園祈禱我們清楚見到耶穌內心的掙扎。耶穌經過對天父的祈禱，就立刻充滿信心，因為祂意識到十字架正是審判世界的時候，是世界的首領魔鬼被打敗的時刻，亦是吸引所有人歸向祂的時刻。

天主為了愛我們而為我們付出了最高的愛的代價。這就是《希伯來人書》的重要信仰宣言：「祂雖然是天主子，仍然藉著所受的苦難，學會了服從，且在達到完成之後，為一切服從祂的人，成了獲得永遠救恩的根源」（希五 8-9 ：讀經二）。天主為了救贖人而付出，犧牲自己獨生愛子的代價；但這也顯示出天主堅決救人的意願。

耶穌以虔敬天主之心，服從了天主的這個意願，使救恩成了人白白的恩寵，任由人取捨；只要人相信就能得救。耶穌認識罪惡，不是因為祂犯了罪，而是因為祂承受了罪惡的後果；而罪惡的後果就是死亡。耶穌為眾人付出了死亡的代價，好使眾人能藉著祂的死亡而獲得生命；耶穌以自己的「被舉起」，為人換取能在天主恩寵中生活的恩寵。

2024年3月10日四旬期第四主日第1232期靈泉

[天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。 (若3:17)]

今天福音一開始便說明了天主賞賜給心人的超性生命，是由吾主耶穌的聖死而來。銅蛇是耶穌的預像，瞻望被釘的耶穌，便能在他內獲得再生，耶穌亦指明自已的死亡，將作世人獲得永生的根源。福音的第十六節可說是全部聖經的精華，天父因為愛我們世人，便把自己最寶貴的禮物，即自己的獨生子賜給了我們，基督不但被派遣來到世界向人類啟示真理、道路和生命，且要他死在十字架上，是為救贖我們。

雖然天主把審判之權交給了耶穌，但因為他的使命專在拯救人類脫離罪惡，為此他不使用這審判之權。然而，末世的審判，全依據世人在生時對耶穌的態度，誰信賴獨生者聖子的名，便不受審判，不被定罪，但不信賴者，已經受了審判，被定了罪，可見永生和永死其實在現世就已經開始了。

凡心靈純潔的人必來就光明而遠離黑暗，因為他們履行真理，以真理為思言行為的 規則，如此便不會被光明彰顯出來；至於心靈邪惡的人，遠離光明去就黑暗，是因為他們的行為邪惡，怕被光明彰顯出來。所以他們遠離光明，免被光明證出他們的行為是惡的，而在眾目昭彰之下無地自容。總之，人是否來就光明，要看他有沒有一顆誠懇的心，因為誠懇的心是信仰的最妥善的準備。

各位兄弟姊妹，請讓我們在未來的歲月，繼續努力地在家庭、工作和參與社會服務中，活出信德及真理，為主作見證。

2024年3月3日四旬期第三主日第1231期靈泉

「把這些東西從這裡拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」(若2:16)

在耶穌的時代，以色列人每年都要從各地來到耶路撒冷的聖殿獻上牛、羊、鴿子給天主，作為獻祭。在今日的福音中，耶稣來到聖殿，見到殿院中坐在錢莊上兌換銀錢的人，更甚是司祭許可他們這樣做，祂便趕他們出去。為什麼呢？

這些人表面是為了聖殿、為人及天主服務的，理應被耶穌包容和接受，那麼，為什麼耶穌要用鞭子把他們趕出去呢？耶穌說︰「把這些東西從這裡拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」在耶穌眼中，天主的聖殿是為了祈禱、祭獻和事奉天主的神聖地方，但人們卻藉著買賣牲畜及兌換銀錢而謀取暴利，表面上他們在聖殿為人服務和事奉天主，實質是在敲詐別人、唯利是圖。

今日福音說︰「衪洞悉人的內心。」(若2:25)人總以為可以用金錢、權力、防衛的心態、甚至封閉的心來逃避天主，害怕被天主真正認識自己。在這四旬期，讓我們更要勇敢地在天主面前多省察自己。耶稣潔淨聖殿，我們要潔淨的是什麼？讓我們祈求耶穌用鞭子把驕傲、嫉妒、貪婪、恐懼和憤怒趕走。天主希望我們的身心靈能成為一座神聖的殿宇，讓我們進入自己的內室，徹底地認清及承認我們的罪過，祈求主耶穌引導我們，給我們機會做一個誠實的人；也把握這救恩的時期，與天主修和。耶稣可以重建聖殿，我們要重建的是什麼？是悔改和信賴天主的心嗎？是以心神和真理來朝拜祂的祈禱嗎？是關懷別人的心嗎？讓我們獻上相稱的善行，與人分享我們的生命，尤其是與社會上的弱勢人士和貧窮人士。

2024年2月25日四旬期第二主日第1230期靈泉

[這是我的愛子，你們要聽從他！(谷9:7)]

今天三篇讀經(創22：1-2, 9-13,15-18；羅8：31-34；谷9：2-10)有共同主題，就是愛的代價，天主喜歡人愉快的奉獻，喜樂的犧牲。舊約亞巴郎獻子依撒格，表達他愛天主在一切之上；新約聖保祿宗徒指出天主並沒有憐惜自己的兒子，為愛我們世人犧牲了獨生子。

另外，福音記載耶穌在大博爾山顯聖容的事蹟，發生於衪第一次向門徒預告苦難後，也是耶穌日後在加爾瓦略山被釘十字架的前奏。雖然大博爾山的氛圍是光榮，但其實卻是準備耶穌的苦難，並彰顯復活的光榮。耶穌顯容表示衪必須受苦，纔可進入光榮。天父在耶穌顯容時，從雲中發出聲音，承認耶穌是衪的愛子，並要求門徒聽從耶穌；同時也讓門徒見到，聽從耶穌所得到的光榮性命。

教會安排在四旬期誦讀有關耶穌顯容的福音，就是勉勵我們實行四旬期的要求：悔改、刻苦、信從福音、勝過撒殫，準備一個分享復活的新生命。

2024年2月18日四旬期第一主日第1229期靈泉

[時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧。(谷1:15)]

四旬期第一主日由星期三的聖灰禮儀揭開序幕，在整個四旬期當中，教會不斷強調人的悔改及克己，要信從福音。今天的福音提到耶穌在曠野受試探的敍述只有簡短的二節經文，之後再加上一段耶穌的公開生活與及宣講天國的報導。

耶穌在曠野中受到試探，使人聯想起亞當的故事：亞當原本在樂園中生活，卻因為受到蛇的引誘而失落了樂園的幸福。耶穌在曠野中同樣受到誘惑，但卻勝過了魔鬼的試探。耶穌和亞當有着相當的類似性，故被稱為新亞當，但他卻使樂園變成一個新的可能。天主的救世計劃在舊約聖經中藉著洪水滅世和諾厄的故事彰顯出來，他最後向人及由方舟出來的所有生物立約，並以彩虹為記，不會再有第二次洪水滅世，因為藉着主耶穌，這位新諾厄所帶來的救贖，使我們都已身處在救恩的時代。

在四旬期中的候洗者，要知道他們也正在選擇和加入這個盟約，並準備接受耶穌為天主子，是他們的上主，他們要作天主的子民。在四旬期內要以祈禱、悔改、克己的精神去淨化自己，使生命煥然一新，經驗天主恩寵的臨在。