2025年1月12日主受洗節第1276期靈泉

「你是我的愛子，我因你而喜悅。(路3:22)」

四部福音都有記述耶穌開始公開生活時，在約但河接受若翰施洗的事件 (瑪3:13-17、谷1:9-13、路3:21-22、若1:29-34)。主耶穌雖是無罪的天主子，但仍甘願從一個凡人(若翰)手中接受洗禮，表達了一個謙虛和皈依的完美典範，也聖化了若翰宣揚悔改的洗禮。及後，主耶穌在升天前吩咐宗徒們說：「你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗」(瑪28:19)。 因此，用水給人施洗這個行動成為了初期教會洗禮的基礎和模範。

在主受洗節上，每位基督徒皆可以聯想到自己的洗禮。洗禮本身雖已成過去，但每人可重溫為甚麼自己選擇洗禮，及洗禮後發生了甚麼。

信仰主耶穌的人，在接受教會的洗禮時，已與基督一起死亡，也隨著復活的基督而重生，同時領受了聖神，成為天父的子女，有分於天主聖三的生命，與主耶穌及衪的教會結成一體。不過，我們在聖洗聖事中所接受的新生命，並沒有消除人性的軟弱，也沒有免除人犯罪的傾向。(天主教教理#297) 即使我們現在可能有一個強烈的信仰，但我們不能保證，在我們的生命結束前，我們不會因個人的私慾偏情，陷於罪惡或背叛天主。因此，我們必須牢記我們受洗時的許諾，離開從前偏差的道路，棄絕一切罪惡。

在現今極度世俗化的世代，我們自當保持純樸、溫良；像主耶穌一樣樂於寬恕、憐憫，愛人如己。因著聖神的臨在，我們不再隨從「血肉」而生活，好能結出通往生命的果實。(迦5:19-21)。聖神使我們內心充滿活力，使我們的信德生活日日更新，最終得到救恩的賞報。

我們須緊記，我們因「聖父、聖子、及聖神」之名受洗的。這洗禮使我們與基督一起出死入生，成為新人，並把我們引入天主聖三愛的生活當中。願我們活出信、望、愛三德，堪當成為天主所喜悅的。

2025年1月5日主顯節第1275期靈泉

[我們在東方見到了他的星，特來朝拜他。（瑪2:2）]

他們一見到那星，極其高興歡喜。他們走進屋內，看見嬰兒和祂的母親瑪利亞，遂俯伏朝拜了祂。(瑪2:10-11)

今日教會慶祝主顯節，顧名思義，主顯節意即「上主的顯現」。今天的這個節日在第四世紀時是慶祝上主的光明顯現給萬民，並邀請普世人類回應上主的救恩。第一篇讀經描述以色列民經歷了充軍及流徙的悲慘後，先知預言：萬民的珍寶運來（蓋2:7）；塔爾史士和群島的眾王將獻上禮品，舍巴和色巴的君王，也都要前來進貢（詠72:10）。

當主基督的一顆星出現在以色列時，天主的許諾將要實現（戶 24:17）。上主的光明將驅散以色列祖先的仇恨所造成的黑暗，並使所有民族成為一個家庭。天主在基督內顯示了外邦人也同為繼承人，是天主救恩的分享者，與選民一起，共同組成一個身體（弗3:6）。這就是主顯節帶給我們希望的訊息。

瑪竇福音記載，賢士們從東方看到了那顆星，作者想要告訴我們的是：從雅各伯的苗裔中，出現了一位人們期待的救主。祂就是耶穌，祂就是那顆星。賢士們是所有被基督之光所引領的人們的象徵。他們也是教會的象徵，由不同民族、種族、語言與國度的人們組成。當一個人加入教會，他仍然保持各自的文化特徵。因此，每人都豐富了普世教會。

基督是萬民之光！感謝天主把祂的救恩顯示給全人類，讓我們虔誠朝拜耶穌基督君王，並在教會內懂得互相欣賞和接納彼此的不同！

2024年12月29日聖家節第1274期靈泉

[上主，請開啟我們的心，使我們專心聆聽你聖子的教訓。（宗16:14）]

根據禮儀年曆，聖家節是於聖誕八日慶期內主日或十二月三十日舉行，它是聖誕節的延續。聖家是由瑪利亞、若瑟及降生成人的天主聖子所組成，因著這個家庭的聖德、和彼此親愛共融的關係，教會以聖家作為信徒家庭生活的模範。

今日三篇讀經的共同點，就是父母對子女「天賦使命」的尊重，意指接受子女是天主的賞賜，他們是天主的子女和屬於天主，各自從天主那裏領受了做人的使命，他們要向天主負責。讀經一(撒上1：20 - 22，24 - 28)講述撒慕爾的出生，雖然他是母親亞納向天主苦求才得到，但亞納為感激天主，待嬰孩撒慕爾斷了奶，便將他帶到聖殿奉獻給天主。讀經二(若一3：1 - 2，21 - 24)裏，聖若望宗徒宣講天主愛人，稱人為祂的子女，並命令我們應彼此相愛。福音(路2：41 - 52)記述耶穌十二歲時全家前往聖殿的事蹟，在這事件中，耶穌顯示了自己的天主性。雖然若瑟和瑪利亞當時並不明白耶穌所說「你們不知道我必須在我父親那裏嗎？」(路2：49)這句話的意思，但他們尊重耶穌，瑪利亞更把一切事牢記在心中。

若要效法「聖家」，我們首先要明白「聖家」也不是一天便建成的，那是耶穌、瑪利亞和若瑟三聖長期同心協力的成果。今日福音記載的事件，記述當聖母和若瑟發現不見了耶穌時，兩人焦急和憂心地找了他三天，才在聖殿見到耶穌。聖母坦白地、並帶點抱怨和責備的口氣，說出自己的憂心。這事件揭示聖家也會像其他家庭一樣，發生一些不快及誤會情況。聖家三口面對這些情況的方法，就是大家願意放下不快及誤會，繼續一起生活，瑪利亞、若瑟繼續盡父母的責任，而耶穌繼續盡兒子的責任，接受父母的管教。

主，求禰光照保守每個家庭，能學習聖家彼此共融的關係，尤其在面對一些家庭內解決不了的問題時，能抱有瑪利亞「默存心中」、靜待天主眷顧的態度。

2024年12月22日將臨期第四主日第1273期靈泉

[在女人中，你是蒙祝福的，你的胎兒，也是蒙祝福的。(路1:42)]

聖母領受了天使傳報的喜訊，被天父揀選，要孕育天主的兒子。聖母所懷的這一個孩子是這麼的尊貴，母以子為貴，這是中國傳統的觀念。況且聖母又是天主所特別揀選的，因此聖母應該要在家裡好好的被伺候，小心保護這個尊貴的胎兒，讓他健康安全的誕生才是啊！可是當聖母知道依撒伯爾高齡懷孕，馬上體會到她需要有人照顧，不顧自己懷孕初期的不舒服，急速在顛簸的山路上趕往依撒伯爾的家。

小耶穌也完全的和聖母合作，健康安全無恙，聖神也一同前往，帶給這個家庭愛和祝福。她這樣謙卑地和耶穌合作，做出愛的行動，雖然這個愛的決定需要承擔風險和辛勞，但聖母的內心卻充滿平安和喜樂。當我們被天主揀選時，我們願意效法聖母謙卑地和耶穌合作，一同傳報天父愛的喜訊嗎？雖然會遇到辛苦艱難、考驗挑戰，但只要和耶穌合作，聖神必也與我們同在。「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」

耶穌正在邀請你，和他一起合作傳報愛，你願意謙卑的回應嗎？

2024年12月15日將臨期第三主日第1272期靈泉

[上主的神臨於我身上，派遣我向貧苦的人傳報喜訊。（依61:1）]

今天是將臨期第三主日，傳統上稱為喜樂主日，因為聖誕已臨近了，基督徒都滿懷喜悅地迎接紀念耶穌誕生的種種慶祝活動。福音記述約翰在宣講之後，分別有群眾，稅吏和軍人三類人前來，詢問約翰該作些什麼，才可得著悔改之道，而約翰亦很具體地一一回應。

約翰在答覆不同的對象時，均提出具體的行動指引。對群眾來說，約翰要求他們懂得分享自己所擁有的；對於那些為羅馬政府收取稅金的稅吏，也僅僅要求他們不要多收稅款；最後，對於服務王室的軍人，約翰要求他們不可濫用職權去勒索和敲詐他人，更要知足。這些具體而確切的生活指引，約翰答得非常之直接而簡單，不難明白，只需真心真意地去付諸實行便可以。約翰的生活與行動指引是那樣的簡單而有效，在當時來說具有相當的震撼力，以致人們在心中推想：他或許就是百姓期待的默西亞。約翰面對這個可能的誤解，主動地回應和加以澄清。他首先指出他和將要來的「更強者」之間有絕對的區別，他固然以水施洗，但那位要來的「更強者」將要以聖神和火施洗。約翰謙稱自己的地位連替他解鞋帶也不配。約翰同時還講述那即將要來的默西亞會執行審判：「他要揚淨自己的禾場，把麥粒收在倉內；至於糠秕，卻要用不滅的火焚燒。」

在將臨期內，我們學習省察，等候和期待主的來臨。福音提醒我們，天主為我們所預備的，需要我們以信心和行動去回應。若果我們能夠重新去聽，去看天主的作為，我們必能認清及以喜樂的心，去領受天主給我們預備好的恩寵。