2024年1月21日常年期第三主日第1225期靈泉

「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！(谷1:15)」

本主日的福音和我們談耶穌開始傳教。耶穌在受洗又在曠野中受了試探後，以一個重要的訊息和一個重要的行動：召叫首批門徒，開始了祂的傳教工作。耶穌的訊息是：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」福音的內容就是「時期已滿，天主的國臨近了」。「時期」是指天主所設定的時辰，就是末世性天國來到的時辰。耶穌的公開出現就是這個時期達到圓滿的記號，天國隨著耶穌的出現、並且經由耶穌而漸漸實現。

天國的喜訊是白白的恩賜，卻並不強迫人接受。福音要求人自由的接受，而接受福音的具體表現是悔改與信從。福音的基礎建築在悔改與信從之上，意思是克服一切使人遠離天主的罪過，並在信仰中將自己轉向祂的許諾。耶穌的宣講對一切人開放，人有自由面對這個訊息做出反應，悔改並信從福音的人必得看見天國。

天國是救恩的實現，是人與人的和平，民族與民族的和平，以及人類和整個宇宙的和平。正是要指出人類的共同渴望：平安、自由、正義和生命，因著耶穌基督的降生而得到實現。耶穌說你們悔改，信從福音吧，當我們承認天主是上主時，在那一刻天國就來臨了。所以，每一位已受洗的基督徒已經是活在天國中，因為天主的國沒有時空和地域限制。在那裡祂的名被尊為聖，祂的旨意被全心全意地接受和實行，祂的國就在那裡。基督徒的生命是一個不斷逾越的過程，讓天主居住在我們心內，就能領會祂的愛要求我們彼此接納，互相關懷，克服世上的邪惡勢力。

依撒意亞先知書在11章如此描述：「豺狼將與羔羊共處，虎豹將與山羊同宿，…，嬰兒將遊戲於蝮蛇的洞口，…，在我的整個聖山上，再沒有人作惡，也沒有誰害人。」這可是天國的境界，這天國是要我們與基督一起創建的，他邀請我們每日唸「願你的國來臨」，即是願人人按天父的意旨去生活，願人人得到精神、肉身的食糧，願人人可以互相寬恕、接納。為我們基督徒來說，這是我們的信念、理想和方向。

然而，我們所見到的世界卻不是這樣的。雖然如此，但我們可以預備自己成為上主的工具，成為天國的工匠。等到時機來臨時，我們便可與若翰一起成為曠野之聲，向世界宣講悔改的道理，宣佈天國的來臨。我們告訴世界，豺狼與羔羊一起共處是有可能的。在天主的聖山上、在天國裡、在新人類中，再沒有誰犯罪、沒有誰害人。這境界是可能出現的。如果我們悔改，好好準備自己，如果我們肯修直途徑，結出與悔改相稱的果實，一切都有可能。天國最終是必會來臨的。

2024年1月14日常年期第二主日1224期靈泉

[我們找到了默西亞。(若1:41)]

今日的福音中，耶穌問跟隨若翰的兩位門徒說：「你們找什麼？」這是人生的大問題，今天耶穌也問我們每一個人。人好像生來便是在找。有人找名，有人找錢，有人找權，有人找長生不老……。也有人找為國家社會服務。兩個門徒並沒有回答耶穌他們在找什麼；他們卻反問耶穌住在那裏。這是否告訴我們：他們也許曾經找過好多，然而他們還是徬徨不安，人世間的一切，往往找到了又失去，或者找到了不滿足，還要找。所以在千找萬找之後，人渴望一個可住的安頓之處、一個滿足人心的住所。因此，兩個門徒經歷了「找」的經驗之後，問耶穌住在那裏。

耶穌向他們說：你們來看看罷！今天耶穌也邀請我們來看看。我們每個人如同兩位門徒，經歷了人生旅途中的尋找，也渴望一個心靈可住的安頓之處，那麼去看看罷！當然這不是普通的看看，或者走馬看花；更不是好奇地看看。而是打開心靈，以信仰的目光看看。正如若望福音序言中所說：「於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了祂的光榮。正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。」兩位門徒在那天傍晚，初次看見了耶穌，產生信仰。並且，那一天就在祂那裏住下了。可以說，他們在降生成人的天主聖子那裏，發現了滿足心靈的安頓之處，從此他們就跟隨了耶穌。那麼今天我們也響應耶穌的召叫去看看祂，在福音的描寫中看看祂、在彌撒聖祭中看看祂。然後，讓我們也住在祂內，因為我們領受的聖體聖事正是祂住在我們內，我們住在祂內。這樣在我們經歷人生勞苦尋找之後，在耶穌基督內得到一個心靈憩息的住所。

2024年1月7日主顯節第1223期靈泉

[我們在東方見到了他的星，特來朝拜他。（瑪2:2）]

教會今日慶祝「主顯節」。「主顯」（epiphaneia）一詞源自希臘文，原意是神的顯現，為給人看見；或是一位被當作神的皇帝，到訪領地使當地的人民能看見他。。

「主顯節」彌撒選讀的瑪竇福音，獨家敘述了「賢士來朝」的故事（瑪2:1-12）。來自東方的「賢士」，觀察到一顆特別的星星，因而推論出一位特殊的君王將要誕生，便從老遠「帶著禮物」前往猶太地區向他「朝拜」。賢士們這個行動可能是受到自古流傳的「巴郎神諭」所啟發。按戶籍紀24章記載：外邦的先見者巴郎被授意去詛咒以色列人，但天主卻使他預言說：「由雅各伯將出現一顆星，由以色列將興起一權杖」（戶24:17）。

憑著他們所相信的，在星光引導之下，賢士們在白冷看見渴望的對象，便充滿歡喜地朝拜嬰孩耶穌，並獻上黃金、乳香和沒藥。這些禮物乃是象徵給予帝王的尊榮，顯示這個嬰孩就是萬民期待的「和平之王」（依60:6）。瑪竇聖史藉著這段記述有意說明，這些賢士是普世萬民朝拜天主的象徵，是外邦人進入教會的預像（參看瑪28:19）。舊約預許的光明，最終在這降生成人的嬰孩耶穌內實現。外邦人遠道而來朝拜，正好表示普世萬民都能成為保祿宗徒所說的「同一恩許的受惠人」(參見厄3:6)。的確，天主的救恩是為普世人類，教會一向強調基督為萬民之光，基督的救恩是給予天下萬民的。

賢士們奉上禮物後，聽從天主的指示，從「另一條路」返回家鄉。從「另一條路」回家表示了他們遇見嬰孩耶穌後，他們的內心有了改變，成了新人，帶著新的心態返回家鄉。相信他們回家後，必定會把自己所經驗的和別人分享。

耶穌基督在升天前，把傳教的使命交給祂的門徒（教會）：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」（谷 16:15）「主顯節」正是提醒我們傳揚福音的必要性。我們每人的信仰旅程，一如賢士尋找新生王的經歷，憑著信德的光照，我們遇見耶穌基督的救恩，領受了這份恩寵。這道信德的光也要透過我們通傳給別人，好讓普世人類都有機會認識耶穌基督，一同朝拜他。

2023年12月31日聖家節第1222期靈泉

[天主立了他為萬有的承繼者，並藉著他，造成了宇宙。（希1:1-2）]

今天教會慶祝聖家節。路加福音記載了耶穌在嬰孩時代，父母為滿全法律的要求，帶著嬰孩耶穌上耶路撒冷聖殿獻給上主，遇到受聖神引領的先知西默盎。西默盎抱著嬰孩耶穌，心裡充滿喜樂，稱頌上主，一方面是得見救主默西亞，但更大的快樂是預先見到耶穌將要成就的救恩，使外邦人重見光明。而另一位女先知亞納「晝夜事奉天主，總不離開聖殿」（路2:37）她雖已八十四歲，但見過嬰孩耶穌後就稱謝上主，並對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講論這孩子的事。這兩位有地位、有威望的人預先見到耶穌基督要成就的事，都充滿欣慰，西默盎甚至說自己可以安然離世了（路2:29）。

在二千年前，那一時代的西默盎、亞納，面對嬰孩耶穌時，心中充滿快慰，因為他們相信耶穌要使萬民得救。保祿宗徒更直指萬民將得救贖，不再做罪惡的奴隸，且將享有天主子女的名分。今天我們再一次聽到耶穌被獻給上主的事件，我們心中會有他們三位的盼望、快慰和喜悅嗎？

此外，教宗方濟各告訴我們，納匝肋聖家令我們重新發現家庭，每個家庭的聖召和使命，如同瑪利亞和若瑟那樣。家庭的一個重大使命是給耶穌騰出地方，把耶穌迎入家中，迎入子女、丈夫、妻子、祖父母的心中，因為耶穌就在那裡。我們應在那裡迎接祂，好使家庭在靈性上日益成長。《聖家禱詞》是由教宗方濟各撰寫的，鼓勵大家可誦念以下禱文:

耶穌、瑪利亞、若瑟，我們在你們身上默觀真愛的光輝；

我們以信賴之心呼求你們。

納匝肋聖家，讓我們的家庭成爲共融的場所和祈禱的晚餐廳，

真正的福音學校和小型的家庭教會。

納匝肋聖家，讓家庭永遠不再經歷暴力、封閉和分裂；

讓每位受傷和失足者儘快獲得安慰和痊癒。

耶穌、瑪利亞、若瑟，請俯聽和應允我們的祈禱。亞孟。

2023年12月24日將臨期第四主日第1221期靈泉

[看！上主的婢女，願照你的話，成就於我吧！（路1:38）]

今天是將臨期第四主日，亦適逢聖誕前夕。早上主日福音講述聖母瑪利亞領報剛懷孕耶穌，而晚上福音就說耶穌已經誕生了，你會否覺得奇怪、奧秘？事實上，聖母領報及耶穌誕生本身已經是奧秘！

「這事怎能成就？」(路1：34)是瑪利亞對天使加俾額爾宣佈她將童貞懷孕生子時，她的第一個反應。在我們的信仰生活中，我們會否有時對天主的計劃也有所懷疑，覺得不可能成事？縱然懷疑、驚惶不安，瑪利亞謙遜地接受上主的計劃說：「願照你的話成就於我吧！」(路1：38)。因瑪利亞勇於接受天主的邀請，天主聖子降生成人的救世計劃才可實現。瑪利亞期後的反應，為我們樹立了一個順從天主旨意的好榜樣。

面對現時多地的戰亂、世界氣候的變化、疫症的廣泛流行等等問題及威脅，我們會否也疑問：「天國怎能成就？」。若我們能像今日福音中的聖母，不再害怕恐懼，勇於接受天主的邀請，改變自己的生命，而向天主說：「願照你的話成就於我吧！」，說不定可促使天國的臨在，因為「在天主前沒有不能的事。」(路1：37)！