2023年11月5日常年期第三十一主日第1214期靈泉

[你們中最大的，該作你們的僕役。(瑪23:11)]

我們很多時都會犯上言行不一的毛病，或是故意也好，或是不自覺也好，總之是有點身不由己，一錯再錯地犯下去。有神學家指出，言語和行為不一致，基本上就是犯了罪。今天福音中記載，耶穌要求群眾遵守經師和法利塞人所說的，但卻不要照著他們的行為去做，因為耶穌說：他們「只說不做」。

「說易行難」是先輩常給我們的生活教訓，提醒我們做事不要停留在說話層面，切忌說了便當作做了，要能真真正正的在行為中實踐出來才可算是有承擔的人。耶穌要我們聽從經師和法利塞人所講的話，那是因為他們所講的都是一些很好的道理，但耶穌又叫我們不要照他們的行為去做，因為他很了解經師和法利塞人的品性，耶穌清楚知道「他們所做的一切工作都是為叫人看，他們把經匣放寬，衣繸加長，又喜愛筵席上的首位，喜愛人向他們致敬，喜愛人稱呼他們為辣彼」。簡單來說，這一切的行為就是自我中心，自以為是，一切祇依從自己的想法，並沒有考慮過這是否符合天主的旨意。也許，要履行自己所講的，把信仰與行為整合，完美地在生活中實行出來是一件很困難的事，但若我們能夠時刻留意，檢視自己所說的，是否就是在日常中所做的，這樣才會達到言行一致的境界，否則光說不做，祇會變成是講一套，做一套的虛偽行為。

要把信仰從生活中實踐出來，所要求的就是我們能多點反省自己，在天父面前有沒有謙卑自下，把天主放在首位，時刻尋求他的旨意，而不是自己的主意，因為「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉」。

2023年10月29日常年期第三十主日第1213期靈泉

[你應全心、全靈、全意，愛上主、你的天主。(瑪22:37)]

首先，我們必須留意，每當耶穌談及誡命時，祂是毫無條件地接受誡命是活出與天主的關係和進入生命的有效準則(瑪19:17)。祂預設對普通的猶太人來說，十誡是人所共知的準則。正如耶穌對富少年說：「誡命你都知道」(谷10:19,路18:20)。耶穌向他指出達致成全的途徑：「你若願意是成全的，……」(瑪19:21)，但是祂沒有廢除十誡作為生活中一項重要的指標。

當耶穌被問及甚麼是最大的誡命，祂將「第一條誡命」（愛天主）與「第二條誡命」（愛鄰人）連結起來(瑪22:34-40, 谷12:28-31, 路10:25-28)。這兩條誡命可於舊約中找到：「第一條誡命」在申6:5，「第二條誡命」在肋19:18。將兩條誡命連在一起，是耶穌新的訓誨，明顯地比舊約的啟示更進步。

耶穌指出愛鄰人必須建基於愛天主。雖然耶穌的「第二條誡命」是引用舊約的「應愛人如己」，但是當祂將兩條誡命連在一起時，祂進一步接近若望的「新的誡命」：「你們該彼此相愛，如同我愛了你們。」(若13:34)。

教宗方濟各在誦念三鐘經的活動中省思這段的福音。教宗稱，愛天主的人也一定會愛近人。教宗解釋說，耶穌為個各時代的信徒制定了兩個必不可少的要點。首先是倫理和宗教生活不能成為焦慮和強迫的服從，而是應成為愛的原則；其次是愛天主和愛近人必須是一起且密不可分的。這猶如鏡子中的浮動，在其中愛天主和愛近人彼此相互反映，而不是一個存在而另一個不存在。這浮現的圖像向我們顯示，身為基督徒，我們如何具體地生活

教宗接著表示，“愛天主首先是在祈禱中表達出來”，尤其是在“朝拜中”。“我們常常忽略朝拜天主”。“對近人的愛也稱為弟兄般的愛德，由關懷、聆聽、分享和照顧他人組成。很多次，我們忽視聆聽他人，因為覺得很無聊，或者占用了我的時間。我們沒有時間安慰悲痛者，但有很多時間聊天。若望宗徒寫道：‘那不愛自己所看見的弟兄的，就不能愛自己所看不見的天主’”（若望壹書4:20）。因此，可以看到兩條誡命的統一性。

教宗總結道，愛近人是驗證我們皈依和成聖道路的方式。“如果我說我愛天主而不愛近人，那是無效的”。只要我們向一位弟兄姐妹關閉我們的心扉，我們就不能成為耶穌所要求的那樣的門徒。

2023年10月22日 傳教節 (常年期第廿九主日)第1212期靈泉

[我同你們天天在一起，直到今世的終結。 (瑪28:20)]

在第一篇讀經中，依撒意亞先知道出基督將會統治萬邦，治理眾民，是「致使眾人都把自己的刀劍，鑄成鋤頭，將自己的槍矛，製成鐮刀；民族與民族，不再持刀相向；人也不再學習戰鬥。」但係現今世界是將刀劍槍矛刺向他人，民族與民族之間成為仇敵，很多地方都在戰亂中。這是人的統治嗎？主，求祢指示我們基督的道路，教導我們遵行基督的途徑，行為與信仰合一。

伯多祿在第二篇讀經中講述我們的信仰是：心裏相信天主使耶穌基督從死者中復活；口裡承認耶穌是主，這才得到救恩。「信仰是出於報道，報道是出於基督的命令。」在我們領洗時，也領受了「先知、君王、司祭」職務。所以傳福音為主作證是所有基督徒的本分。能使人得到救恩是何等美好！正如聖經記載「傳布福音者的腳步，是多麼美麗啊！」這樣「全球看見了我們天主的救恩。」（詠：98:3）

今主日的福音是用了瑪竇福音最後一章，耶穌派遣門徒去傳福音及「因父及子及聖神之名，給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。」除了福傳外，還要遵守什麼？「愛主愛人」是也。

為何我將傳教和身教放在一起？記得恩保德神父曾教導我以「身教」去教導子女。以自己的行為讓子女感受到愛。

天主是愛，如果我們都能去愛及接受愛，那麼我們就會學識寬恕、放下，沒有仇恨就不會有戰爭。懂得愛主愛人就會珍惜萬物，朋友，家人，國民及其他民族。愛沒有歧視、沒有妒忌、沒有貪婪。我們看看天主聖三，他們不單合一，也彼此相愛。如果世人能效法耶穌基督去愛人（好人及壞人），那麼世界就會和平，愛使人感到喜樂平安。就讓我們自己做起，以自己的行為為主作證及傳教。願天父憐憫我們，聖神帶領我們走向基督的道路，主佑

2023年10月8日常年期第廿七主日第1210期靈泉

[那是上主的所作所為，在我們眼中，神妙莫測。(瑪21:42)]

耶穌以葡萄園來比喻猶太人的國度，使他的聽眾較易明白。依撒意亞先知也曾說過類似的比喻(依5:1-7)。

這故事以邪惡的租戶比喻救恩史，天主是葡萄園的主人，他將保護和照顧人民的責任托付給宗教及政治領袖，帶領人認識、愛慕和服從天主，使他們繼續獲得天主的愛和護佑。天主不斷派遣先知，提醒人民有關這個意念，但先知卻受到侮辱、拒絕及殺害。最後天主派遣他的聖子，但也一樣受到凌辱，最後被殺死。

耶穌在世的任務是建立天主新的教會，使人共融團結，接受及服從天父的旨意，活出天主圓滿的生命和愛。我們就像那些租戶一樣，被揀選作為葡萄園主人的繼承人(瑪21:38)，成為自己的主人。但人類心中存在驕傲，認為自己可以控制一切，不需要服從天主。

天主最希望的是眾信友聽從及服從祂的聖子，透過祈禱、福音及禮儀來聆聽天主聖言。教友藉著耶穌與祂共融，才能覺察聖神的聲音。在我們聆聽耶穌的聲音並轉向天主，我們才「甚麼也不要掛慮」，心神念慮都在天上，使我們具有真實、高尚、正義、純潔、可愛、榮譽的美德(斐4:6, 8)。

感謝天主愛了我們，派遣耶穌到世上來，並召叫我們成為教會的一份子。現在我們邀請耶穌作為我們生命的主宰，在他內生活並為祂而生活，對天主具有信德，明白在祂的護佑下得到平安與光榮，並向祂作出回報(瑪21:34)。