2022年9月11日常年期第二十四主日第1154期靈泉

[對於一個罪人悔改，在天上的所有歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。(路15:7)]

「孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂！」(路15:31-32)

今天大家聽到一個耳熟能詳的福音比喻：蕩子的比喻。

比喻中的小兒子主動的要求父親分家產，在猶太人的習俗裡，他這樣做，除了沒有盡最基本的孝道外，還在詛咒父親早死；而父親竟給予他應得的一份，讓他自由地用，結果當他揮霍盡後，在山窮水盡時，才想起家中的父親，便想回家要求做一個傭工 (路15:19)。小兒子只想賺取薪金，儲蓄起來，或許可以回養父親，賠補自己的過失。

可是，我們彷彿看到和感受到比喻中的父親，是多麼渴盼兒子的歸來。他知道兒子之前所作的事，回來必遭受村民的侮辱，甚至會用石頭砸死他，因為這是以色列的俗例，稱為棄絕 (Qesasah)。「在他離的還遠的時候，父親便跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。」(路15:20) 迼表示了父親自身的謙下和對小兒子的關心、接納和寬恕！父親還給他穿上上等的袍子、戴上戒指，穿上鞋，並宰殺肥牛犢來慶祝，恢復他們父子正式的關係。

至於比喻中的長子，知道小兒子回來，卻拒絕進去參與宴會，他對父親說的話充滿了妄斷和嫉妒，而父親卻仍舊忍耐和規勸他，希望長子也能明白自己的心意。

其實，這個比喻應被稱為「慈父的比喻」。比喻中的父親，對待兄弟二人一視同仁，就好像天父對待我們每人一樣，無分彼此，祂賜給人人自由；在我們犯罪跌倒後，仍多麼渴望我們能真心悔改，回歸祂的懷抱；祂很想我們能體會祂對罪人的「死而復生，失而復得」的喜樂！盼望我們也能體貼天父對我們的無限寬仁和慈愛！

2022年9月4日常年期第二十三主日第1153期靈泉

[你們中不論是誰，如果不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。(路14:33)]

有誰能知道天主的計劃，有誰能想像上主的意願？的確，天主若不賜與智慧，不從高天派遣聖神到我們心中，誰能知道上主的旨意。我們世人常費力去追求目前的事，受到世上事物所牽制，將可腐朽的肉身重壓著自己的靈魂，迫使精神多慮，又如何明白上主希望我們去做的事呢。但只要我們明白耶穌的心意，願意跟隨耶穌的足跡，我們就能得知天主的旨意。

耶穌負有默西亞救贖的使命，以苦難建立天主的國，因此，凡願意進入這國的人，也應終生跟隨他走克己犧牲的苦路。做耶穌門徒的，應慷慨犧牲，甚至「惱恨」自己的家人，其實是指放在次要的地位。所以他必須先詳察自己是否有此犧牲精神，不要半途而廢，若沒有犧牲的精神，就如失了鹹味的鹽。心志不堅，戀念骨肉的人，不宜做耶穌的門徒，因為跟隨耶穌宣傳天國的人，須有慷慨就義的精神。誰若事奉耶穌，就當跟隨他，耶穌在那裡，我們身為僕人也要在那裡。天主願意將自己的智慧賜予那些聽他的說話，並在生活中實踐的我們，為使我們避免陷入罪惡和死亡，獲得救援，必要領取百倍的賞報，並承受永生。

2022年8月21日常年期第二十一主日第1151期靈泉

[你們竭力由窄門進入吧！我告訴你們：因為將來有許多人，想要進去，卻不能進去。 (路13:24)]

耶穌在往耶路撒冷的途中，遇到有人問他得救的人數問題，耶穌並沒有直接回答。曾經有基督徒引述默14:3說得救的人只有十四萬四千，還說這是默示錄一早已經寫明的。如果屬實，再比對一下現今世界的總人口來看，得救的人恐怕將會是一個很小很小的數目。事實上耶穌並未為得救的人數設限，反而他希望所有人都能得救，包括猶太人，外邦人，以至世界上每一個人。他並不會為得救設下障礙，只會為得救提供方向，那就是通過他，由窄門而入。

窄門是耶穌他自己，因為他是道路、真理、生命，除非經過他，沒有人可以到父那裏去。窄門是一條我們未必喜歡走的路，所以那是窄門。要通過這道門，我們必須要竭盡所能，並靠著主耶穌的帶領才能成事。門雖窄，卻是為所有人而開，因為凡願意的，他都會拯救。但耶穌跟著也說，將來有很多人想進去這門也不能，因為主不認識他們 ，這又是什麼一回事呢？很多人自覺認識天主，積極奉行了各種禮儀，但在教堂以外，卻是言行不一，他們的行為並沒有符合聖經的教導，這些人到最後仍可能被拒諸於天國之門外。因此，我們要經常務實地查核自己的行為，究竟有沒有竭力維護福音的精神，才能避免跌入自我感覺良好的虛妄。

耶穌在結論中還說了: 「有最後的，將成為最先的，也有最先的，將成為最後的。」因為得救不像排隊，先到先得，亦不會祇限於某一民族，而是要我們永不放棄地與主連結，竭力遵行聖經的教導及維護福音的精神。天主愛每一個人，所有人都能分享祂的救恩，與其問得救的人多不多？倒不如問怎樣才能得救？答案很簡單，也很直接，只要我們能走耶穌這道窄門。

2022年8月14日常年期第二十主日第1150期靈泉

[我來，是為把火投在地上，我是多麼切望：它已經燃燒起來！ (路12:49)]

若望說「天主是愛」，他的教會，是一個愛的教會，一個上愛天主、下愛世人的團體。這是一個充滿愛火與濃情的教會，所以她的創始人－－基督，也就更加是一個充滿了愛火與濃情的天主、充滿了愛火與濃情的人。所以耶穌才說：「我來是要把火投在世上，我是多麼切望它已經燃燒起來！」

耶穌投下的，是他自己心中的火，要燃燒的，是世人冰冷的心。他要用自己生命的火，加上他點燃在教會心中的火，去燃點起這個無情的世界，驅除世上的一切冰冷，燒盡人間的一切污穢，焚盡世上的一切罪惡、阻隔、冷漠、無動於衷、不思進取，和不冷不熱。

耶穌不單心中有火，他還急著要讓這火燃燒起來：「我是如何焦急，等待它的完成！」他本來早已知道他要完成的是什麼，那就是為人類而自我犧牲。他要在愛的祭壇上，奉獻自己整個的生命，完成一個血的洗禮。為了愛，為了心中的那個「火」，他竟然用渴望的心情，來迎向一切的災難！

耶穌並沒有真的帶來分裂，分裂並不是他製造出來的，他也不想人間有分裂。而是人的自由選擇，人或是揀選跟隨耶穌，或是拒絶他。這就形成了分裂。當然，我們也要小心，有時我們是為了耶穌的緣故而經驗到分裂，有時卻是自己用了耶穌的名字而製造了分裂。現在讓我們一起為人類的分裂而懺悔，但我們也要小心，不要以基督的名義迫害別人，不要在這個已經四分五裂的世界中，再製造多一些分裂。