2021年8月22日常年期第二十一主日第1099期靈泉

主！惟你有永生的話，我們去投奔誰呢? (若6:68)

今天福音講述，耶穌向經常聽衪講道的民眾預告聖體聖事時，如同談論衪的受難，引起了民眾反感，教訓難以入耳，民眾遂相率離去，不再和耶穌來往了，聖體聖事和十字架竟成了絆腳石。耶穌希望向門徒解釋，人子在光榮中回歸天鄉而坐在天主聖父之右，是一個信德的奧蹟；同樣人子將自己的肉賜給世人作食糧，也是一個信德的奧蹟，門徒不能只信那一個奧蹟而不信這一個奧蹟。耶穌更把神和肉作對比，一切生物能夠生活，是因為領受天主的「神」，天主的「生活力」。超性的生命不是自然來的，是由於復活而升天的耶穌的恩賜，耶穌復活升天後，要賜給人聖神，同樣也將自己的肉賜給世人，作他們超性生命的食糧。耶穌是降生為人的聖言，所以他的話就是天主的話，賜給人生命，指給人獲得永生的方法。

今天，基督向世人提出愛的邀請，引發人相信並投奔永生的話，接受聖事的恩賜。感恩禮是紀念基督的逾越祭宴，祭台成了主的獻祭與餐桌，使人結合於基督十字架的祭獻，並参與共融宴會，領受基督生命之糧、救恩之杯。因此，耶穌要我們吃人子的血肉，以獲得生命。為回應主的邀請，信徒必須参與主日感恩禮，以良心省察，守齋與修和，懷著恭敬的態度準備心靈接受主基督。領受主的體血加強我們與基督契合，在基督的愛內生活，滋養天主子女的生命，護佑人免陷重罪。聖體聖事更增強愛德，促成教會內基督徒關愛貧窮、團結合一，在信仰的條件下與教會分離的團體在主內共融。

全能美善的唯一上主，感謝袮在感恩祭中賜予基督的生命，求袮以聖言與聖事強化我們，使我們能與袮契合、與他人共融，一心為事奉袮而生活。亞孟。

2021年8月15日聖母蒙召升天節第1098期靈泉

今天教會慶祝聖母升天節，是紀念和慶祝聖母瑪利亞離世之時，身靈得蒙升天殊恩，直接進入永福的大節日。聖母升天。基礎來自聖經，為歷代教友所持守，至1950年被教會宣布為當信道理。

瑪利亞不是女神，她的升天與耶穌的升天不同，她是蒙召的，意即出於天主的提拔，這份提拔始自天主揀選她為主耶穌的母親，而她亦全心全意接納的那一刻，所以，聖母是母憑子貴。她得享榮耀，「身披太陽、腳踏月亮、頭戴十二顆星的榮冠」，是因為她「胎中懷了孕」，就是「要以鐵杖牧放萬民的」那一位（默12:1,2,5）。

既然瑪利亞因著天主的恩寵和自己的順服，一生不沾染罪惡，死後當然無須經過煉淨罪惡的階段，而能立刻進入上主永恆福樂的懷抱，因此，在這一點上，她成了我們的榜樣。其實，我們領洗時也洗去了原罪，在我們的生命中天主也賜予我們足夠的恩寵，只要我們能如聖母一樣的與他合作，按道理我們也可以直接升天。

聖母懷孕哺育救主基督，以生命為我們指出升天之路，這樣的一位女人實在當受我們的讚頌尊敬。依撒伯爾稱她為：「吾主的母親」（路1:43），歷代信友亦以眾多的頭銜加在她身上，這都是非常恰當的。不過，瑪利亞最喜歡的頭銜相信只有一個：「上主婢女」（參閱路1:48）。

2021年8月8日常年期第十九主日第1097期靈泉

 「我是從天上降下的、生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。」(若6:51)

      承接著常年期十七主日的「五餅二魚」奇蹟，常年期十八主日耶穌跟群眾討論什麼是「天主的事業」和「天上的食糧」，常年期十九主日，耶穌指出自己就是「生命的食糧」，並且「信從的人，必得永生」。

若望福音刻意向我們一層一層的闡釋，由食物帶來的「飽」，不能讓我們得到「永生」，正如以色列人的祖先，在礦野裏吃過「瑪納」，最終也是死去的一樣。那穌跟門徒說，自己就是「生命的食糧」，吃過祂之後就能得到「永生」。

我們應該懷著信德，因為「信從的人，必得永生。」正如本主日的第一篇讀經，列王紀上（19:4-8）記載天使如何照顧厄里亞先知，連續四十天，每天給他吃的，直到他抵達天主的山曷勒布。天主派遣天使去照顧先知，並給先知維持生命的食物，就是這個經歷，先知最後接受天主的派遣。從中，我們知道，天主在派遣先知時，必會照顧先知所需；同樣，我們相信耶穌，接受祂的邀請，也自然地會有所需的一切，無須擔心。

今日的福音進一步指出，「凡不是派遣我的父所吸引的人，誰也不能到我這裡來；到我這裡來的，我在末日要叫他復活。」我們今天被「吸引」、被召叫聚集在教會內，一同參與彌撒聖祭，領受基督的聖體，我們便不必害怕什麼，因為「信從的人，必得永生。」邀請大家，幾時我們在生活上遇到困難，請記起這段福音。

2021年8月1日常年期第十八主日第1096期靈泉

「我就是生命的食糧；到我這裡來的，永不會飢餓；信從我的，總不會渴。」(若6:35)

上個主日，耶穌以五餅二魚餵飽了五千人。群眾似乎未能即時明白耶穌行這奇蹟的意思。他們繼續往葛法翁去，尋找耶穌。耶穌明白他們的目的，便說：「你們尋找我，並不是因為看到了神蹟，而是因為吃餅吃飽了。」

從這些群眾身上，我們看到自己尋找耶穌的目的，有類同之處嗎？或許我們曾為自己一些物質或無盡的慾望求主來滿足我們嗎？為事業有成？為升職加薪？為子女入讀名校而將來有好前途？為自己身體會永遠健康等等……？又或者我們曾渴求天主介入我們的困難當中，幫助我們解決生命中的一切問題？

可是，耶穌卻回答群眾(我們)說：「你們不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌。」人生在世，我們固然要為現世可朽壞的生命而工作，才能生活。可是，耶穌指出，真正能滿足我們內心無限的渴求的，就是祂自己。因為，若我們只為可損壞的一切而努力和奮鬥，最終這些事物都不能滿足我們最深層的飢渴。

從前「瑪納」雖是天上降下的食糧，卻是會腐壞的食糧，不能久存。耶穌渴望祂所愛的人幸福，祂不是以可朽壞的物質來滿足我們，而是以戀人的方式來吸引我們---以祂口中的話和祂自己的生命，來滋養我們不滅的靈魂，使我們永遠不會感到飢渴。

就如撒瑪黎雅婦人一樣，讓我們來到主耶穌面前，祈求祂藉著祂永生的話語和祂不朽的體血，解除我們生命中最深切的飢渴吧！

2021年7月25日常年期第十七主日第1095期靈泉

上主，你伸出雙手，滿足眾生的需求。（詠145:16）

在今天的福音裡，聖史按自己的目的記述這五餅二魚的奇蹟，這奇蹟給予耶穌一個講論天糧奧理的機會，並成為衪在加里肋亞傳教活動的成敗關鍵。本質上，這天糧就是他自已，是天父賜給世人的聖子，凡是以信以愛尋找耶穌的人，就算是聽從了父的旨意的人。聖子把自己的血和肉賜給世人作為真實的食糧，世人要進入天國，非但應由聖神和水重生，還應用這天糧保存這重生的生命，換句話說，還該吃使世人重新的耶穌的肉，喝他的血，在現世即開始獲得永生，在來世獲得復活與永遠的光榮。在福音中，耶穌曾以許多奇蹟證實自己的訓誨和聖父的派遣，顯示天國的臨現，使人相信衪就講述是預許的默西亞、天主子，能夠將人從飢餓、不義、疾病和死亡的人世痛苦中拯救出來，脫離罪惡的奴役，活出天主子女的生命。

耶穌增加五餅二魚時，按瑪和谷的記載，耶穌先舉目望天，然後祝謝，才擘開，無疑地，餅在耶穌手𥚃增多了。耶穌將餅遞給宗徒，要宗徒分給民眾，耶穌的這些動作，不只是他在建立聖體聖事前特別行的，而是他飯前慣常行的，與逾越節晚餐的程序相同，按申8:10「幾時你吃飽了，應感謝上主你的天主……」感謝天主的習慣，是猶太人最古的傳授，直到現在熱心的猶太人飯前先行祈禱，而飯後還念這端感謝經：「上主，我們的天主，全世界的君王，你是可讚美的，因為你從地裡給我們備辦了食糧。」

聖教會從古以來就保存在成聖體聖事的禮儀上，亦成為歷史感恩祭的基本輪廓，並由教會內各禮儀傳統保存，包含兩大部份：一是聖道禮儀，包括宣讀聖經、講道和信友禱詞，二是聖祭禮儀，有呈獻酒餅，包括祝聖禱文的感恩經和領聖體禮。可見，在感恩祭裏所擺設的筵席，既是天主聖言，又是主身體的筵席。所有信友聚集在一起，主教或司鐸是以基督元首之名代表基督主持聚會，平信徒則各安其分，主動積極地參與。各位兄弟姊妹，你們覺得感恩禮中哪些部份，最能讓你感到與主相遇、獲得力量並與他人共融？請以奉獻、喜樂、讚頌、悔改與感恩的心，参與平日和主日感恩禮。