2020年4月19日復活期第二主日 (救主慈悲主日) 第1029期靈泉

[因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！（若20:29）］

耶穌復活後，多次顯現給門徒們，為的是賜給他們平安、證明他的話：死後第三天復活，他就是復活的主。從而派遣門徒去傳福音，叫人悔改，信從救世主耶穌基督，賴祂的名獲得永生。聖父聖子因愛我們，讓聖神降臨人間做我們的護慰者。也給予宗徒們赦罪的權柄。

這段福音對我們天主教徒很重要，因為有兩件聖事是建基於此：堅振聖事和修和聖事。堅振聖事是領受聖神，「在人靈上蓋了一個不能磨滅的、屬神的印號」 （CCC 1304) 。多默還沒有捉摸耶穌基督的五傷時，他不相信耶穌已復活，信德不足，何況現在的我們呢？耶穌基督願我們能得到保護和帶領，使我們有能力去明辯和堅強（聖神七恩），不論任何環境都能邁向天國（聖神九果子）。這也是證明基督怎樣愛了我們。

修和聖事，對我們罪人也很重要，因為我們藉此可與天主修好，可解除罪責，從天主給我們的愛，使我們有能力和別人修和，與大地和平共處。特別是在這環球性瘟疫的困難環境中。

耶穌基督復活後，顯現給宗徒們，是為使他們相信他是復活的主，加強他們的信德，好讓他們能為祂作見證。給予宗徒赦罪的權柄，亦賜聖神為他們（以及我們）的護慰者，因已有能力去完成他們的使命及邁向天國。

2020年4月12日耶穌復活主日第1028期靈泉

他不在這裡，因為他已經照他所說的，復活了。(瑪28:6)

安息日一過，時間大約是在清晨五點鐘，熱心的婦女們便跑到耶穌墳墓那裏，用香料傅抹耶穌的遺體。似乎還在路上走的時候，天使從天降下，滾開堵墓門的圓石，身體光耀的耶穌似乎早已由墳墓裏出來了，天使叫婦女們作親見墳墓已空的證人，又提醒她們有關耶穌預言自己復活的話已經應驗了，隨後天使叫婦女們趕快把耶穌復活的事報告給門徒們。並告訴門徒們往加里肋亞去，在那裏耶穌要顯現給他們，同時也叫看守墳墓的兵士把墳墓已空的事告訴給耶穌的仇敵，當做一個憑據。當婦女們因恐慌害怕，正在猶豫不決的時候，耶穌在路上碰見了她，耶穌親切地向婦女請了安，她們一聽見是恩師的聲音，便立時堅信他真的復活了。  她們俯伏在他跟前，以極大的敬意抱著他的腳，好像要留他不讓他走，怕耶穌忽然消逝了一般，耶穌叫她們一點不必害怕，並叫她們立刻去通知門徒往加里肋亞去。

從福音記載耶穌復活的事跡，我們必須了解到「復活」並不是回復舊日的生命，而是指整個人進入新而永恆的生命境界。耶穌基督死而復活的奧蹟是基督徒信仰的中心(羅10:9)，是救恩的內涵(格前15:17)，也是宗徒宣講的主要內容(宗2:23-24)，更是基督宗教一直以來最有力的護教憑證。「空墳」由婦女發現加強了敘述的歷史性，因為按照當時猶太社會的一般見解，婦女的見證是不被重視。耶穌的「顯現」更可被視為復活的積極記號，基督顯現時出入自如，來去無蹤，門徒又不能立刻認出祂來，這表明了耶穌復活徹底的改變(transformation)。後來宗徒由於看見基督復活後顯現的經驗，門徒們遂產生了復活的信仰。

1965年梵蒂岡第二屆大公會議所頒布之《將天主的言語》內指稱:基督透過死而復活，以及派遣聖神，圓滿地完成了啟示。就是說，復活奧蹟圓滿地啟示了父、子、聖神三位一體的奧秘。當中包括(一)耶穌復活是天父的行動(迦1:1)，這行動圓滿地啟示了祂是誰;(二) 天主是忠信的，不會遺棄自己的僕人(宗2:31);(三)基督公開地被宣稱「立為具有大能的天主子」(羅1:4);(四)「主」這名稱表明天主對基督的舉揚(斐2:6-11)，這舉揚讓一切受造物一聽到主耶穌的名字無不屈膝叩拜(斐2:10-11);(五) 「主」的名稱也表示復活的基督與世界及人類新關係，信徒稱耶穌為主時即宣稱自己對基督絕對的歸屬於祂;(六)天父藉聖神的德能使基督復活(羅8:11)，可見聖神是基督復活的原動力，同樣天父也要藉聖神使信徒「有死的身體復活」(羅8:11)。

無可否認，基督的復活是真實的歷史事件，可透過熱心婦女首先發現的空墓標記，以及宗徒與復活基督的相遇來確定，各位兄弟姊妹，我們在每週主日的感恩聚會中，也同享一個擘開的餅，與主基督共融，並宣布主的復活，但對於那每年一次的復活節，更讓我們以隆重典禮來紀念和慶祝基督死而復活的逾越奧蹟。主佑大家!

2020年4月5日基督苦難主日（聖枝主日）第1027期靈泉

城門，請提高你們的門楣，古老的門戶，請加大門扉，因為光榮的君王要進來。（詠24:7）

基督苦難主日又稱聖枝主日。它標誌著聖週的開始，既紀念耶穌榮進耶路撒冷受盡群眾的擁戴，亦紀念耶穌以人形在世上的最後一週將要受到的苦難。

耶穌受難前最後一次進入耶路撒冷，是以朝聖者和默西亞的身份進城的。祂是一個和平的君王(依9:5)，以一隻小驢駒做為坐騎。當時猶太人按習俗，揮動棕櫚樹枝，以示歡迎君王來臨，並向祂高聲歡呼：「賀三納，達味之子，奉主名而來的當受讚美！」(瑪21:9)群眾們雖然表現得極度熱情，但是耶穌卻十分孤寂，因為只有祂知道將要發生在自己身上的事。即使是祂的門徒們也必須等到耶穌復活後，才明白這一切事件的真正意義。

耶穌光榮進城後，善變的猶太人即密謀要把祂害死。耶穌於聖周四建立了聖體聖事後，旋即揭開了受迫害的序幕：被出賣、被捕、在公議會及比拉多前受審判、被嘲弄、背十字架走苦路，最後在十字架上按天主的旨意交付了生命。降生成人的天主子用生命給我們啟示：祂的死是出於完全自由的愛：向聖父表現出最徹底的服從 ─ 直到死亡的服從。

今天彌撒的主題是苦難與復活，更好說，是經過苦難達到復活。這是耶穌在世走過的路程，也是我們每一個基督信徒要走的路程。人生的道路原來是艱苦的，但是誰跟隨耶穌走這苦路，將來也必和耶穌一同享受光榮。基督我們讚美你！亞孟。

2020年3月29日四旬期第五主日第1026期靈泉

「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」(若11:25-26)

今天是四旬期第五主日，換句話說，四旬期已接近尾聲了，四旬期五個主日向我們展示了耶穌就是力量，就是生命，是活水，是世界的光。正準備領洗的「候洗者」們，他們藉著領受聖洗、堅振和初領聖體三件聖事，或是那些已經領洗的信友們，藉著重發聖洗誓願，而抵達整個四旬期在曠野中準備的終點，並攀登至與基督一起出死入生的頂峰。

厄則克耳先知預告南北兩國的人民在亡國後，要被流徒到異民的地方，就好像埋在墳墓裏的枯骨一樣，但當全能天主的聲音來到喚醒他們時，便叫他們從墳墓中出來，領他們再進入以色列福地。

保祿亦告訴我們，聖三都有分於人的救恩和聖化的工作。人領過洗，就屬於基督，並與基督如此密切地結合，分享基督的生命，更藉基督領受聖神使我們有死的身體復活。

在耶穌身上，天主對我們的愛成了具體可見的，原來天主會為我們難過而落淚。耶穌的眼淚告訴我，他明白，他了解，他同情，他愛。耶穌哭泣的圖像讓我們默想，天主是愛，愛有無邊的力量，即使人犯了罪，天主仍可為我們傷感。儘管罪惡帶來死亡，天主的愛可使死人復活，拉匝祿的回生就是復活的預象。而「天主的眼淚」，帶來新生。