2020年6月7日 天主聖三節第1036期靈泉

[願光榮歸於父，及子，及聖神；起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。]

教會在聖神降臨節後的主日慶祝天主聖三節，目的在於邀請普世基督徒，一起以感恩的心來回顧在歷史中已完成的救援奧蹟：「天主聖父、藉著聖子、在聖神的共融中施予人類的救援工程」。今日所選讀的福音雖然只有短短的三節經文，卻包含了天主聖三救援世人的三個核心主題：天主是愛、普世性的救援、人的審判。

天主是愛

「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不致喪亡，反而獲得永生。」若3:16 這段經文以精簡的語句綜合了基督信仰最核心的救恩喜訊。

福音在這裏用「賜下」一詞，是強調出天主子是天主父最心愛的，也是他給予世人最珍貴的「禮物」。天主之所以如此做只能有一個理由，就是祂深愛世人。天主藉著把自己的獨生子賜給世人這個歷史性行動，使祂對世人的愛成為具體可見的。天主的這個愛的行動的目的就是，使罪人得以脫離喪亡得到永生。

普世性的救援

天主子被派遣到世界上來只有一個目的，就是為了拯救世人：「因為天主沒有派遣子到世上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。」若3:17 這段話表現出天主在耶穌身上所施展的救援是「普世性」，天主絕不願意世界喪亡，也不是緊緊希望某些人得救，天主的意願是要祂的子來拯救一切人。

人的審判

「那信從他的，不受審判；那不信的已受了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。」若3:18 誰如果不相信天主子給人帶來生命，就已經跌入決定性審判的狀態。若望福音強調審判的發生並不是在死後，就在此時此刻。不過由於人活在歷史時空當中，仍有機會悔改而相信天主子。天主派遣聖神來教導人認識一切真理，幫助人相信子，並因此而脫離喪亡，得到永生。

由是觀之，救援奧蹟實在是天主聖三在世人身上進行愛的工程！

2020年5月31日聖神降臨節第1035期靈泉

[聖神，請你降臨，充滿你信徒的心；在他們心內，燃起你的愛火。亞肋路亞。]

今天的福音帶出了幾個訊息，包括了主賜平安、證明耶穌基督自己是復活主、派遣門徒去傳福音、聖神降臨人間及給予赦罪權於宗徒。

也帶出了兩件聖事，堅振與修和聖事。教會定今天是聖神降臨節，使我們明白到領受聖神的重要性。耶穌基督知道人性的軟弱，我們的不足，特意派遣聖神使祂的門徒（及我們），能有勇氣去廣傳福音，使全人類明白到祂的救世工程和天國的喜訊。堅振聖事就是領受聖神，「聖神七恩：智慧、聰敏、超見、剛毅、明達、敬畏和孝愛」，是一種能力，加強鞏固我們的信德，免於凶惡，帶領我們邁向天國的路。在此，我們更加體驗出耶穌基督對我們的愛是何等偉大！他不會棄我們而去，但讓聖神保守我們，直到祂的光榮再來，審判生者死者。

五旬節一到，「從天上來了一陣響聲，好像暴風颳來，充滿了他們所在的全座房屋。有些散開好像火的舌頭，停留在他們每人頭上，眾人都充滿了聖神，照聖神賜給他們的話，說起外方話來。」（宗：2:2-4）當宗徒門充滿聖神的德能後，有勇氣和智慧去耶路撒冷直到地極，為耶穌作證，這也是我們要做的事。

讓聖神使人轉化，使事情在天主的旨意及人的自由回應下，得以完成。譲聖神的九果子充滿人間：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和與節制。

可敬、可信、可愛的聖神呀，求祢保守及帶領我們邁向天國裏去吧！

第1034期 2020年5月24日 耶穌升天節

[天主上升，有歡呼之聲護送；上主騰空，有號角之聲相從。（詠47:6）]

今日是耶穌升天節。耶穌在復活後，四十天之久，顯現給祂所愛的門徒。耶穌叫十一位門徒往加里肋亞──就是在祂開始傳福音的地方──到了指定的山上去。聖經中，「山」表示天主的臨在，在山上門徒與天主相遇往來，在內心能真正看見耶穌的天主性。在山上，耶穌親自將天父賜給祂的一切權柄，授予門徒，就是要去使萬民成為門徒（瑪28:19），並因天主聖三的名字給所信的人授洗。

事實上，回想我們每一個人，由認識天主，直到受洗時，何妨不是首先有人引領我們去認識天主，經過慕道，了解後便相信天主，並願意遵行祂的話，以致身體力行、為祂服務，也樂意與別人分享天主的一切，再引導別人成為主的門徒。

所以，耶穌給教會的使命，不會因時間而變質，也不會因一代傳一代而失去原有的福音精神。問題是，領了洗的你，是否願意繼續主交給你的福傳使命呢？你願意在人前承認自己是教友嗎？你會樂意與未認識主耶穌的人分享你信仰生活的見證嗎？

耶穌說過：「永生就是：認識祢，唯一的真天主，和祢所派遣來的耶穌基督。」（若17:3）福音中，主耶穌已承諾：「我和你們天天在一起，直到今世的終結」（瑪28:20）；所以，我們不要害怕！耶穌會派遣聖神與我們一起作見證的！主耶穌，我信賴祢！

2020年5月17日復活期第六主日第1033期靈泉

[如果你們愛我，就要遵守我的命令；我也要求父，他必會賜給你們另一位護慰者，使他永遠與你們同在。 (若14:15-16)]

一個人若口說自己愛主，還不能夠証明些甚麼，因為這祇不過是嘴巴上動動罷了，惟有他能真正遵守主的命令，並從自己的行為中實踐出來，才算是愛主的表現。愛主不是空言，而是要有確切的行動去執行衪的命令，主的命令就是要我們彼此相愛，因為這樣世人才能認出我們是衪的門徒。

在耶穌升天前，衪曾向門徒許諾過要派遣聖神到來。聖神是那位世界所不能領受的真理之神，世界看不見衪，也不認識衪，但基督徒是認識衪的，因為聖神與我們同在，並住在我們心內。聖神在我們心裡，讓我們有良知去作判斷，聖神無形無相，不易被掌握，衪有時如風一樣來去無踪，有時如火一般燃燒我們的心，催逼我們去承行主的旨意。祇要我們努力去尋求，去和衪保持一份良好的關係，慢慢我們便會悟出衪想我們該作些甚麼，該怎樣去行動。其實，當我們看過一些聖人的行實，或聽過一些偉人的經歷時，我們都可從中窺見他們的內心世界。同樣，我們也可透過聖經的話，藉着聖神的啟示，進入耶穌的內心世界，使我們明白聖言背後的意義，並將這些話轉化成行動，去回應天主為我們每個人所訂下的計劃。

在主再降臨世界之前，人總希望能預知未來，好讓自己有多些時間作準備，但其實祇要我們能時刻遵守主的命令，無論衪何時到來，衪決不會把我們像孤兒般丟下，衪必會回到我們身邊，且會住在我們內，讓我們永遠活在彼此相愛的新天新地裡。愛不是光說動聽的話，更重要的是行動，讓我們藉着聖神的啟發，用行動去實踐愛主愛人的真理。

2020年5月10日復活期第五主日第1032期靈泉

 [我是道路、真理、生命；除非經過我，誰也不能到父那裡去。（若14:6）]

今天的福音取自耶穌和門徒吃了最後晚餐之後所說的話。最後晚餐中，接二連三的壞消息使氣氛緊張，門徒心煩意亂，不知何去何從。耶穌給門徒說了三個互相連貫的思想：耶穌將到父那裏去為門徒準備地方、耶穌自稱是道路及說明了自己和父的密切關係。

這都是基督信仰最中心之處，由「信」基督開始，也以「信」基督總結，指示出我們的信仰完全建在基督身上。

門徒要信賴祂為他們準備地方，將來可永遠與祂在一起。世上任何困苦都是短暫過渡的，惟有與基督在一起才是永遠的。在基督內有真理與生命，而基督就是通向真理與生命的道路。猶太人強調天主的超越性，認為天人之間有一道鴻溝，天主是不可見的，見到的人只有死。人不可能直接接觸天主，只能通過一些像天使的媒介，或像梅瑟一樣天主指定的代言人。耶穌卻說︰「誰看見了我，就是看見了父」(若14:9)。

耶穌的來臨，把天主另外一面顯示出來。天主一方面是超越的，但同時內在於人間，耶穌把天人之間的帳幔揭開︰「誰看見了我，就是看見了父」。這是具震撼性的話，耶穌與天父的關係如此密切，見到基督就是見到天父。我們所信仰的耶穌，不是由人的地位，把自己提昇到天主的地位；祂本來與天父同在，卻願降生成人，居於我們中間，因此祂有資格說，祂是通向真理與生命的道路；誰看見祂，就是看見了父。

我們每人都有生活迷惘、前路茫茫、心煩意亂的時候，耶穌邀請我們相信祂、跟隨祂，祂的道路使我們得到真理，獲得生命。

我們所有人都是受召做耶穌所做的事業的信徒，我們要在自己的生活中以最平常卻實際的方式來做。每一個基督信徒都受召藉著祈禱和愛與基督連合在一起，完成祂還未完成的事業。因此，我們要在自己的生活中、在家庭生活中、在工作崗位上、在人際關係中，做一件屬神的事業：透過我們的祈禱和與基督在慷慨的愛中的結合，來逐漸改變世界，使它符合天主的計劃。

2020年5月3日復活期第四主日第1031期靈泉

[主說：我是善牧，我認識我的羊；我的羊也認識我。（若10:14）]

今天是善牧主日，伯多祿與宗徒向群衆宣講，叫耶路撒冷的猶太人悔改，以基督之名受洗，獲得罪赦，並領受聖神的恩典（宗2:38），在教會內共融。教會是羊棧，唯一必經之門就是基督，祂為人擔負人性軟弱，並承擔罪過，背負十字架，服從至死，最後將自已交給那照正義行審判的天主（伯前2:23）。

今天，基督善牧臨於司鐸和主教身上，使他們依照基督的榜樣，成為卑微的僕役，照顧羊群。但天主仍是我們唯一牧者，由基督親自領羊群往牧場餵養。祂為羊群捨掉性命，為帶給人更加豐盛的生命。的確，耶穌是羊的門，意即：（1）誰若願意到羊棧內牧養羊，必須經過耶穌；（2）羊若不經過耶穌，是不能找到草場，找不到永生性命的食糧，亦即天主的國、也就是耶穌所立的聖教會。因為祂是世人唯一的中保，只有由他派遣的牧者才能牧放他的羊。

各位兄弟姊妹，今天我們既然已成為天主的子女，我們便應只聽善牧耶穌的聲音，賊和強盜的聲音我們絕對不聽。我們都以上主的名祝聖，在教會內領有聖人的名字。天主以每一個人的名字來召喚人，叫我們追隨主保聖人的愛德表率，並求聖人轉禱，使我們時常刻有羔羊的名號，永屬基督善牧。亞孟!

2020年4月26日復活期第三主日第1030期靈泉

耶穌說：「唉！無知的人哪！為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍！」

十字架帶來莫大的震撼，門徒一下子墮入五里雲霧中，既悲傷，又迷失，兩位門徒還離開耶路撒冷。在路上遇見了耶穌，談到默西亞，在走向厄瑪烏的路上，兩個門徒談論有關耶穌的事，實質是談論他們自己，談論他們因著耶穌的「失敗」，而感到的失望。這種封閉在自己內心的態度，也許就是使他們的心被蒙蔽的原因，以致耶穌出現眼前，也不認得。

他們心灰意冷，可是，耶穌卻在路上找到他們，當耶穌分餅時，門徒驚覺和他們說話的那位，瞬息間，隱沒了，卻將那唯一的「道路、真理和生命」留給門徒。在分餅時，門徒認出耶穌來，他們的心已經敞開，即使耶穌在他們眼前隱沒了，他們彼此所談論的還是祂在他們中間時的所言所行。他們那被主所點燃的火熱的心，催迫他們返回團體，復歸教會，和其他兄弟姊妹分享被主接觸的經驗。他們的思維獲得照明，內心受到熾熱，從此，生命戰勝死亡，天人和好如初。

復活的主並不遠離我們，相反，祂原來就在我們當中，在我們意想不到的時候，即使我們憂愁，苦悶時，也會走近我們，與我們同行、談話，耐心地帶我們走出自我，以祂的愛來教我們去愛。

2020年4月19日復活期第二主日 (救主慈悲主日) 第1029期靈泉

[因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！（若20:29）］

耶穌復活後，多次顯現給門徒們，為的是賜給他們平安、證明他的話：死後第三天復活，他就是復活的主。從而派遣門徒去傳福音，叫人悔改，信從救世主耶穌基督，賴祂的名獲得永生。聖父聖子因愛我們，讓聖神降臨人間做我們的護慰者。也給予宗徒們赦罪的權柄。

這段福音對我們天主教徒很重要，因為有兩件聖事是建基於此：堅振聖事和修和聖事。堅振聖事是領受聖神，「在人靈上蓋了一個不能磨滅的、屬神的印號」 （CCC 1304) 。多默還沒有捉摸耶穌基督的五傷時，他不相信耶穌已復活，信德不足，何況現在的我們呢？耶穌基督願我們能得到保護和帶領，使我們有能力去明辯和堅強（聖神七恩），不論任何環境都能邁向天國（聖神九果子）。這也是證明基督怎樣愛了我們。

修和聖事，對我們罪人也很重要，因為我們藉此可與天主修好，可解除罪責，從天主給我們的愛，使我們有能力和別人修和，與大地和平共處。特別是在這環球性瘟疫的困難環境中。

耶穌基督復活後，顯現給宗徒們，是為使他們相信他是復活的主，加強他們的信德，好讓他們能為祂作見證。給予宗徒赦罪的權柄，亦賜聖神為他們（以及我們）的護慰者，因已有能力去完成他們的使命及邁向天國。

2020年4月12日耶穌復活主日第1028期靈泉

他不在這裡，因為他已經照他所說的，復活了。(瑪28:6)

安息日一過，時間大約是在清晨五點鐘，熱心的婦女們便跑到耶穌墳墓那裏，用香料傅抹耶穌的遺體。似乎還在路上走的時候，天使從天降下，滾開堵墓門的圓石，身體光耀的耶穌似乎早已由墳墓裏出來了，天使叫婦女們作親見墳墓已空的證人，又提醒她們有關耶穌預言自己復活的話已經應驗了，隨後天使叫婦女們趕快把耶穌復活的事報告給門徒們。並告訴門徒們往加里肋亞去，在那裏耶穌要顯現給他們，同時也叫看守墳墓的兵士把墳墓已空的事告訴給耶穌的仇敵，當做一個憑據。當婦女們因恐慌害怕，正在猶豫不決的時候，耶穌在路上碰見了她，耶穌親切地向婦女請了安，她們一聽見是恩師的聲音，便立時堅信他真的復活了。  她們俯伏在他跟前，以極大的敬意抱著他的腳，好像要留他不讓他走，怕耶穌忽然消逝了一般，耶穌叫她們一點不必害怕，並叫她們立刻去通知門徒往加里肋亞去。

從福音記載耶穌復活的事跡，我們必須了解到「復活」並不是回復舊日的生命，而是指整個人進入新而永恆的生命境界。耶穌基督死而復活的奧蹟是基督徒信仰的中心(羅10:9)，是救恩的內涵(格前15:17)，也是宗徒宣講的主要內容(宗2:23-24)，更是基督宗教一直以來最有力的護教憑證。「空墳」由婦女發現加強了敘述的歷史性，因為按照當時猶太社會的一般見解，婦女的見證是不被重視。耶穌的「顯現」更可被視為復活的積極記號，基督顯現時出入自如，來去無蹤，門徒又不能立刻認出祂來，這表明了耶穌復活徹底的改變(transformation)。後來宗徒由於看見基督復活後顯現的經驗，門徒們遂產生了復活的信仰。

1965年梵蒂岡第二屆大公會議所頒布之《將天主的言語》內指稱:基督透過死而復活，以及派遣聖神，圓滿地完成了啟示。就是說，復活奧蹟圓滿地啟示了父、子、聖神三位一體的奧秘。當中包括(一)耶穌復活是天父的行動(迦1:1)，這行動圓滿地啟示了祂是誰;(二) 天主是忠信的，不會遺棄自己的僕人(宗2:31);(三)基督公開地被宣稱「立為具有大能的天主子」(羅1:4);(四)「主」這名稱表明天主對基督的舉揚(斐2:6-11)，這舉揚讓一切受造物一聽到主耶穌的名字無不屈膝叩拜(斐2:10-11);(五) 「主」的名稱也表示復活的基督與世界及人類新關係，信徒稱耶穌為主時即宣稱自己對基督絕對的歸屬於祂;(六)天父藉聖神的德能使基督復活(羅8:11)，可見聖神是基督復活的原動力，同樣天父也要藉聖神使信徒「有死的身體復活」(羅8:11)。

無可否認，基督的復活是真實的歷史事件，可透過熱心婦女首先發現的空墓標記，以及宗徒與復活基督的相遇來確定，各位兄弟姊妹，我們在每週主日的感恩聚會中，也同享一個擘開的餅，與主基督共融，並宣布主的復活，但對於那每年一次的復活節，更讓我們以隆重典禮來紀念和慶祝基督死而復活的逾越奧蹟。主佑大家!

2020年4月5日基督苦難主日（聖枝主日）第1027期靈泉

城門，請提高你們的門楣，古老的門戶，請加大門扉，因為光榮的君王要進來。（詠24:7）

基督苦難主日又稱聖枝主日。它標誌著聖週的開始，既紀念耶穌榮進耶路撒冷受盡群眾的擁戴，亦紀念耶穌以人形在世上的最後一週將要受到的苦難。

耶穌受難前最後一次進入耶路撒冷，是以朝聖者和默西亞的身份進城的。祂是一個和平的君王(依9:5)，以一隻小驢駒做為坐騎。當時猶太人按習俗，揮動棕櫚樹枝，以示歡迎君王來臨，並向祂高聲歡呼：「賀三納，達味之子，奉主名而來的當受讚美！」(瑪21:9)群眾們雖然表現得極度熱情，但是耶穌卻十分孤寂，因為只有祂知道將要發生在自己身上的事。即使是祂的門徒們也必須等到耶穌復活後，才明白這一切事件的真正意義。

耶穌光榮進城後，善變的猶太人即密謀要把祂害死。耶穌於聖周四建立了聖體聖事後，旋即揭開了受迫害的序幕：被出賣、被捕、在公議會及比拉多前受審判、被嘲弄、背十字架走苦路，最後在十字架上按天主的旨意交付了生命。降生成人的天主子用生命給我們啟示：祂的死是出於完全自由的愛：向聖父表現出最徹底的服從 ─ 直到死亡的服從。

今天彌撒的主題是苦難與復活，更好說，是經過苦難達到復活。這是耶穌在世走過的路程，也是我們每一個基督信徒要走的路程。人生的道路原來是艱苦的，但是誰跟隨耶穌走這苦路，將來也必和耶穌一同享受光榮。基督我們讚美你！亞孟。