2020年3月29日四旬期第五主日第1026期靈泉

「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」(若11:25-26)

今天是四旬期第五主日，換句話說，四旬期已接近尾聲了，四旬期五個主日向我們展示了耶穌就是力量，就是生命，是活水，是世界的光。正準備領洗的「候洗者」們，他們藉著領受聖洗、堅振和初領聖體三件聖事，或是那些已經領洗的信友們，藉著重發聖洗誓願，而抵達整個四旬期在曠野中準備的終點，並攀登至與基督一起出死入生的頂峰。

厄則克耳先知預告南北兩國的人民在亡國後，要被流徒到異民的地方，就好像埋在墳墓裏的枯骨一樣，但當全能天主的聲音來到喚醒他們時，便叫他們從墳墓中出來，領他們再進入以色列福地。

保祿亦告訴我們，聖三都有分於人的救恩和聖化的工作。人領過洗，就屬於基督，並與基督如此密切地結合，分享基督的生命，更藉基督領受聖神使我們有死的身體復活。

在耶穌身上，天主對我們的愛成了具體可見的，原來天主會為我們難過而落淚。耶穌的眼淚告訴我，他明白，他了解，他同情，他愛。耶穌哭泣的圖像讓我們默想，天主是愛，愛有無邊的力量，即使人犯了罪，天主仍可為我們傷感。儘管罪惡帶來死亡，天主的愛可使死人復活，拉匝祿的回生就是復活的預象。而「天主的眼淚」，帶來新生。

2020年3月22日四旬期第四主日第1025期靈泉

[主說：我是世界的光；跟隨我的，決不在黑暗中行走，必有生命之光。（若8:12）

今日是四旬期第四主日，若望福音中敍述了耶穌醫治了一個胎生瞎子的故事。

按照猶太人的傳統，他們認為生下來便瞎眼，是與瞎子或其父母犯了罪有關。可是，耶穌卻說「是為叫天主的工作，在他身上顯出來」（若9:3）。這表示了在一個病人身上，天主願意透過醫治展示祂的憐愛和仁慈。

最初，瞎子只知道耶穌的名字（若9:11），他聽了耶穌的話，去「史羅亞」（被派遣的意思）水池洗洗；就如候洗者在聖洗聖事這奧秘中，獲得身心靈的潔淨，得到全新的生命。

被醫治的瞎子不單看見了，他還在法利塞人前承認耶穌是一位「先知」（若9:17）；當猶太人再度審問他，逼他承認耶穌違反了安息日的法律時，他進一步宣稱耶穌是「恭敬天主，並承行祂旨意的人」（若9:31），且強調自己所體驗的奇蹟是最真實的證據。

最後，瞎子被猶太人趕出會堂。他遇到了耶穌，耶穌問他是否信人子，瞎子立刻宣示了他對耶穌的信德，明認耶穌就是天主，且俯伏朝拜祂。

能夠公開承認信仰，是天主賞賜的恩寵。即使面對多大壓力，如別人的挑戰和批評、自身的恐懼和掛慮，以致疾病和災禍，對我們基督徒來說，都是一份信仰的考驗。你願意學習這位胎生瞎子的榜樣，以行動去見證你的信仰嗎？

2020年3月15日四旬期第三主日第1024靈泉

[主，你確實是世界的救主；請給我活水，免得我再口渴。（若4:42,15）]

今日的福音，耶穌回答撒瑪黎雅婦人的話非常美妙，意思是説：如果你知道向你要水的這人，就是降為人的天主子，以色列人所期望的默西亞，你一定先向他要求活水喝了。在聖經中，「活水」是指一些流動的水，如江河泉的水，「雅各伯泉」的水是湧出來的，所以算是活水。若望福音4:13-14節說明了耶穌要賜給世人「活水」的德能，因為耶穌遠遠超過法律，誰領受了耶穌所賜給的天主聖神，必會感到滿足，我們的靈魂再不會感到飢渴，因為聖神會引我們到永生的水泉，天主聖父那裡去。成為基督的追隨者，必定相信聖神藉聖洗聖事賜予了我們活水，使人因基督水泉的淨化與聖化而成為義人。在聖洗聖事中，天主藉水和聖神，注入我們靈魂的生命，使人無條件地獲得罪赦和恩寵，更叫人盡先知職責，向萬民忠實地傳佈真道（依42:1-3）。聖言如今已降生為人，是要叫全世界整個人類，都要以心神以真理來朝拜天父。

今天，我們亦來到了井邊汲水，亦成為了生命活水的泉源，求主幫助我們建立堅實的信仰態度，讓聖神湧流到祈禱者的心內，好讓我們活出新生命，並結出愛的果實，與主結合，成為生活而屬神的聖殿，得以心神和真理敬禮天主。既然基督已經先來尋找我們，開口向我們要水喝，我們便應該以信德和愛的祈禱，來回應天主無條件的恩許。各位兄弟姊妹，今天的福音提醒我們，祈禱必須從心發出，因為心是真理所在，與主結盟和相遇之處，真正的敬禮全在於以赤子的誠心，由聖神引導，嚮往愛慕天主。但如果心遠離天主，外表的祈禱就變得虛而不實，毫無意義了。

2020年3月8日四旬期第二主日第1023期靈泉

[雲中有聲音說：「這是我的愛子，你們要聽從他！」（瑪17:5）]

今週是顯聖容主日。是祝福和希望的日子，也是許諾的日子。從亞巴郎離開哈蘭時，天主已啓動了對世界歷史盟約的許諾。而這個許諾今天己在耶穌身上獲得圓滿。耶穌顯聖容的深層奧義在於：我們的救主，基督耶穌不僅與門徒一起在山上祈禱時，且在歷史中顯現； 天主將解除死亡的權勢，帶給我們不朽的生命。天主的所有話語，都與生命有關。這個生命與我們的關係，不僅通過時間和歷史，而且通過愛，以他的臨在震撼歷史。我們因希望而得救，因愉快地承擔起福音必須有的磨難而得救。在保祿宗徒寫給弟茂得的書信中，「為福音你要承擔的勞苦。」福音要求付出辛苦，這一切都將在光榮中孕育新生命，希望的新世界。放到四旬期，我們默想耶穌苦難，幫助我們體會十字架、復活和耶穌從未間斷的生命，仍同我們在一起。天主顯揚耶穌，光榮中的耶穌亮潔如光，伯多祿想在此時此地留下來，不願再去面對十字架、痛苦和死亡的預言。就像我們體驗到天主的臨在後常常想做的那樣。門徒跪伏在地，耶穌說：起來，不要害怕！這些話是復活生命的精髓：站起來生活，不要畏懼死亡。人子的生命已賦予我們，支持我們在生活中，為天主的時刻和諾言服務。他們舉目一看，只有耶穌獨自一人。耶穌是全部歷史和一切生命的中心； 惟有耶穌能帶給世界一切。顯聖容是復活的預示。離現在還有五週，我們是意志薄弱的人，常常在四旬期第二週就己準備放棄。這個主日是祈求勇氣，祝福，鼓勵，祈禱的時刻，也是體驗上主光榮的時刻，我們把注意力重新集中在耶穌身上，他的生命、死亡和復活，都是由於他信賴天主，服從天主的結果。

2020年3月1日四旬期第一主日第1022期靈泉

[人生活不只靠餅，也靠天主所說的一切話。(瑪4:4)]

本主日的三篇讀經給我們提供了豐富的默想資料，包括人的本質、原罪的產生與禍害、基督的救贖、人對天主的回應與皈依。

人啊，你是誰？你是天主用地上的灰土造成的，是天主在你鼻孔內吹了一口生氣，使你成了一個有靈的生物；把你安置在伊甸的樂園內，那裏有各種好看好吃的果樹，生命樹和知善惡樹在樂園中央；天主又叫你耕種和看守樂園，並下令你樂園中各樹上的果子都可吃，惟獨知善惡樹上的果子不可吃，因吃了就必定要死。人啊，你是多麼幸福! 雖然你只不過是地上一堆灰土，天主卻給了你生命和各種恩賜，並邀請你看守樂園（管理世界），只是命令你不能吃知善惡樹上的果子吧了。可是，人啊，你卻受不了魔鬼的誘惑而背叛你的天主! 魔鬼先以果子的形態與香味來吸引你，再以果子食了便能增加智慧來欺騙你。牠引誘你摘吃果子，違反天主的命令，離開祂，且與祂相比，你奢望做善與惡的判官及主人嗎？人啊，為何你那麼驕傲與愚昧，選擇了知善惡樹而不選擇生命樹呀？難道你忘記了自己灰土的本質及天主的恩惠嗎？你明白自己每一口氣都是來自天主嗎？當你吃下果子，雙目便立刻打開，你發覺自己赤身露體，羞愧難過，要用無花果樹葉編裙圍身；你頓時失去天主所有恩寵，然而死亡已進入世界了! 可憐你的後裔也受到牽連，被受肉慾與罪惡的困擾，在失落與迷惘中渡日，步向死亡。

但是，慈愛的天主並沒有遺棄人類。在適當的時候祂派遣了自己的獨生子 - 耶穌基督降生成人，來教導我們天國的道理、如何回應天主的召喚並遵行天主的旨意和誡命生活。耶穌行了很多奇蹟，治好了很多病人，及至最後，他受難和被釘在十字架上，為全人類的罪過贖罪犧牲，使人與天主重新修好。由於聖子耶穌謙恭自下，服從至死，完成了天父的救贖計劃。因此，天主使他光榮復活、升天，坐在自己的右邊，並賜他基督君王的名號，審判生者死者，使凡相信和跟隨他的人都分沾基督復活的光榮與喜欒；並在基督內獲得天主子女的名份，得享永生。

聖保祿稱亞當為基督的預像。因此，他總結：「正如罪透過一人來到世上，死亡也隨之而來；死亡殃及眾人，因為人人都犯了罪。如果眾人因一人的過犯都要死，那麼，天主的恩寵和那因基督一人的恩寵所施予的恩惠，更要豐厚地洋溢到眾人身上。 . . . . 所以，一人犯罪使眾人受罰。同樣，一人的義行也使眾人成義並獲得生命。正如一人違命使眾人成了罪人；同樣，一人順從也使眾人都成了義人。」（羅5:12,17-19）人啊，你真有福，你的犯罪竟換來天主的救贖與恩寵! 我的靈魂，你不能感受到天主何等愛你嗎？

為了準備自己以後幾年的傳道生活、受難釘死在十字架上和勝利的復活，耶穌曾在曠野渡過了四十天的禁食與祈禱。其後，他受到魔鬼的試探，最終他以天主的話語和堅定的態度擊退了魔鬼，天使遂來侍候他。為何天主都會受魔鬼的試探？聖傳解釋這情景時指出，上主來到這世上是為了給我們建立所有事的榜樣，所以願意去接受引誘的痛苦。事實上，基督是完美的人，除了罪惡之外，他和我們人類完全一樣（參閱希4:15）。所以，在四十天齋戒以後，除了吃些野草樹根、蜂蜜和喝點水之外，耶穌感到飢餓，一種真正的飢餓，像我們任何人一般。當魔鬼慫恿他把石頭變成麵包時，我主不但拒絕了祂身體渴望的食物，甚至抗拒了一個更大的誘惑，就是利用自己神聖力量去解決一個可算是個人的問題。在福音中，我們留意到耶穌從未為衪個人的利益而行任何奇蹟。祂為了加納的新婚夫婦而將水變成美酒；祂為了飢餓的人群而行了增餅與魚的奇蹟。多年來，祂以勞力賺取自己的生活；及後，當祂走遍以色列時，祂依靠跟隨祂的人的幫助而過活（參閱瑪27:55）。我主謙卑自下，完全接受了人性的限制，沒有濫用祂的神力來躲避困難和勞力，沒有「走捷徑」，且提醒我們「人生活不只靠餅，也靠天主口中所發的一切言語。」（瑪4:4）讓我們祈求天主，教我們以主耶穌為榜樣，學習堅忍，熱愛工作，品嚐由自我犧牲所帶來的人性和神性高貴的甘苦!

魔鬼在第二次試探中建議耶穌從聖殿的頂上跳下來，耶穌再度駁斥了牠：「你不可試探上主，你的天主。」（瑪4:7）我主完全信賴天主，相信在各事上主必會照料。他雖然熱衷實踐天父的聖意，卻不願預測天主的計劃，或提前行使奇蹟。相反地，他面對困難，一步一步地走過了人生險峻的道路與十字苦路。

在第三次試探中，魔鬼用了類似的技倆，以王國、權力和榮耀來引誘耶穌。牠企圖把只屬於天主的敬禮變成為人的野心追求的對象 -- 人常為自己製造各種偶像如土地、金錢、權勢、…等。無可置疑，這一切或會帶來不少方便、舒適和享受，但它們無助我們更接近天主。魔鬼許諾給我們安逸的生活，就是要我們俯伏在牠跟前朝拜牠。我主耶穌卻嚴厲地斥責牠，強調天主才是唯一值得我們崇敬的神，，「你要朝拜上主，你的天主，惟獨事奉祂。」（瑪4:10）

花花世界真的充滿各式各樣的誘惑。人啊，你務必要醒寤! 請記起你當天洗禮入教，第一次回應天主的召叫，悔改皈依祂。你承諾棄絕罪惡，為求永生。你經水和聖神洗禮，穿上白衣，手持復活燭光，跟隨著基督開始行走世間路，期待他日在天鄉能再與祂相逢。自此以後，你要持續不齗地悔改與皈依。讓我們學習我主基督的謙下和堅毅，以克服每天的各種試探與誘惑；並且，依恃天主的聖言與恩寵來獲取力量，背負起自己的十字架，以完成天父交給我們在世的使命。亞孟。

2020年2月23日常年期第七主日第1021期靈泉

[你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱。(瑪5:44)]

「若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。」這是耶穌對門徒的訓示，也是一句經常被教外人士拿來戲謔基督徒的一句說話，以此來挑戰基督徒的行事模式。其實要了解這句話的真正意思，必須從耶穌說這句話的背景說起，不能單單抽起一句說話來解讀。

耶穌在說此話之前還向門徒提過「以眼還眼，以牙還牙」的問題，所指的是舊約中有關懲罰暴行的法律。這些法律的設立乃是以平等的原則，使犯罪的人所受的刑罰與罪行本身相稱，訂立這樣的法規是要讓報復的人知道有某程度的限制。可是猶太人卻誤用了這條法律，為了報仇甚麼都可以做，甚至用更殘忍的手段來報復。對此，耶穌教導門徒報仇雪恨的行動並不能夠解決問題，反而會使問題越來越複雜。這讓我想到香港過去半年來的境況，究竟我們又有否把耶穌的話聽得入耳呢？耶穌除了教我們報復不能解決問題之外，還對門徒說:「不要抵抗惡人」甚至乎更說:「當愛你們的仇人」耶穌並不是叫我們盲目啞忍暴行，讓惡人得逞，而是衪不認同以惡報惡 以牙還牙的報復方式去行事。中國人的文化中也有「冤冤相報何時了」的一句話，叫我們不要互相殘殺，在暴力的漩渦中不斷沉淪下去，因為我們應當是成全的，如同我們的天父是成全的一樣。耶穌更要我們「當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女。」

究竟是以牙還牙或是將另一邊臉也轉給攻擊你的人？前者是人的正常反應，某程度也符合公平的原則，但後者是耶穌留給我們的教訓，叫我們突破「公平」去達到他心中的公義標準。作為基督的追隨者，我們又會如何選擇呢？

2020年2月16日常年期第六主日第1020靈泉

[我來不是為廢除，而是為成全。(瑪5:17)]

天主願意人心甘情願地守誡命，人作惡是因沒有天主的智慧，我們要遵行上主的法令並全心尋求祂，才是有福的。耶稣要我們以成全的精神為人，行事誠實公正；天主奧秘的智慧，就是祂的救贖計劃，並藉光榮的十字架和聖神啟示給我們了。

但是人卻會作惡，這是因沒有天主的智慧，上主從未吩咐人作惡，祂從未准許人犯罪。天主賜給人最大的恩寵之一就是人有自由意志，但人也必須對自己的自由選擇負起責任和承擔後果，所以選擇生或選擇死，我們得自己做出決定。

聖保祿宗徒卻告訴我們，明瞭天主計劃的人決不會「將耶穌釘在十字架上」，而不信的人卻會胡作妄為，卻實現了天主的計劃。而我們領悟了「天主的智慧」，就得到美好的事物，因為「天主為愛祂的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。」

耶穌是我們的救主，他不是來廢除舊約，不是來廢除誡命，而是來成全，使舊約臻至完美成全的地步。耶穌不斷糾正及補充舊約被曲解的部份，使成為新誡命。所以我們除非更真誠更完備地遵守法律，才能進天國。所以，不是凡向我說「主啊！主啊！」的人，就能進入天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。

2020年2月9日常年期第五主日第1019期靈泉

[你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。（瑪5:16）]

基督徒與世界的關係。在這充滿暴力自私的世代中，再加上疫症蔓延的時代裏，我們作為基督徒，怎樣做地上的鹽世界的光呢？心裏第一個反應就是「很難」！但是難也要做.....在心中的迴響。

為何心中有這些迴響？是聖神你在我心中的呼喚嗎？ 我們有時會問，為何要領洗和領受聖神；當然領洗就是洗淨我們的罪過，重新與天主修和做祂的子女。領受聖神，就是使我們有能力去渡基督徒生活。

在這艱難的日子，我們更加需要聖神七恩：上智（智慧）、聰敏、超見、剛毅、明達、孝愛、敬畏上主。這七恩能使我們有七樣超性的德行：愛徳、望德、信德、明智、正義、剛毅和節制。這也使我們基督徒結出外在果實：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和。

主耶穌，就讓我們領受你和父所共發的聖神，能使我們在這動盪時期中，能有力量活出基督的精神，能做地上的鹽，世界的光，不枉此生，能去愛及被愛，亞孟！

2020年2月2日獻主節 第1018期靈泉

[這是啟示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。（路2:32）]

奉獻長子是以色列宗教傳統，為紀念天主將以民從為奴之家埃及拯救出來，抵達福地。獻主節表面上是紀念和慶祝聖家來到了聖殿，將小耶穌獻給上主，滿全了梅瑟的法律。祂與西默盎相遇，滿足了人類對救恩的渴求，顯示自己就是萬邦的光明。獻耶穌於聖殿瞻禮將耶穌的巴斯卦奧跡提前宣佈出來。祂為世界的救贖被奉獻犧牲；祂被奉獻是為按照天主的計劃面對死亡和邪惡，並且戰勝死亡和邪惡。今天的慶節再次提醒我們，耶穌是真天主，也是真人，這是教會自古以來的信仰。

但實質上，這次事件揭示了降生成人的天主子親自來到了自己的殿宇內，與相信祂的子民相遇，為我們帶來救恩和光明。今天我們也在聖言及聖事的標記中與基督相遇，並指向在天上的徹底相遇。我們在禮儀中與主相遇，禮儀使我們重新度過耶穌一生的每個階段，讓我們心裡渴望與耶穌相遇。在這個瞻禮，天主引領我們跟祂有越來越深入，越來越美好的會晤，因為我們的生命該當繼續不斷地增進與天主的共融。

首先，我們在聖事中與祂相遇。在聖洗聖事中耶穌與我們相遇，使我們成為天主的子女。祂在懺悔聖事中與我們相遇，為淨化我們，使我們堪當與祂一起奉獻。耶穌尤其在聖體聖事中與我們相遇，祂在我們心中會晤我們。最後，耶穌也在生活中，在許許多多的境遇中與我們相遇。

今天我們能祈求天主賜予跟祂相遇和在奉獻中跟祂結合的恩典，好像祂一樣要成為世界的光，我們首先應該同天主相遇，與祂的愛的奉獻結合。只有這樣，才能真正成為光，所有其他的光都是虛假的。只有天主的愛才是真光，這個愛在基督身上彰顯出來，也願意經由我們忠貞的合作來改變世界。

2020年1月26日新春主日(常年期第三主日) 第1017期靈泉

締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。（瑪5:9）

天主創造了天地，又使萬象更新。我們感謝天主所賜的各種恩惠；我們在此新春佳節，求上主使我們能在聖神的引領下，日新又新，繼續在聖德的道路上邁進。在新春佳節，大眾歡騰的日子，我們更應獻上我們的欽崇和感謝。

如果我們聽從天主吩咐的誡命，愛上主，全心全靈事奉他，祂必降福我們，按時賜給我們所需的一切，使我們豐收五穀、一無所缺。

聖保祿更勸勉我們應常懷感恩的心，以懇求和祈禱，把我們所需要的，告訴天主；這樣，天主那超越我們理解的平安，必要在基督耶穌內，固守我們的心思意念。

耶穌講論的道理，其實全部都和天主有關。天主的慈愛就是天國，是祂要親自安慰人，飽飫人，憐憫人，讓人看見，好讓祂能接納我們成為祂的子女。如果我們只是因為節日的氣氛而喜樂，因為有假放而開心，那麼，肯定我們的喜樂也會很快過去。如果我們的喜樂是因為耶穌與我們在一起，而令世界有所改變，改變了我們的生命，那麼，他許諾還要再來使一切圓滿，我們應充滿信心懷著信德殷切期待。