第983期 2019年 6月2日耶穌升天節

[主說：你們要去使萬民成為門徒；我同你們天天在一起，直到今世的終結。

（瑪28:19,20）]

伯達尼是在橄欖山東坡的一個小村，是瑪爾大、瑪利亞和拉匝祿所居住的鄉村，在拜占庭時代曾稱之為拉匝黎雍，以紀念拉匝祿的復活。橄欖山也有獨特意義，猶太人聯想到末世的期望，此山也是耶穌榮進耶路撒冷的起點，可能藉此強化耶穌升天事蹟的末世性意義。按路加記載，耶穌就在伯達尼附近升天。「升天」為耶穌在世職務的終結，但也是教會故事的開始。

升天是耶穌與門徒告別的高潮，不見喜與樂，只有期待，耶穌在世生命的終結，交託給後人來繼承他的意願，你們要因他的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦。「福傳」是耶穌升天的核心意義，一切以宗徒的見證為重，耶穌與宗徒在升天前相處了四十天，一方面確信主真的復活了，受了舉揚被接升天，另一方面也給他們為未來的福傳重任作好準備。

復活的耶穌在真正離開前預告賜與聖神，是天父賜與聖神的德能，激起宗徒們對默西亞王國快要臨現的期待，末日不會立即臨現，重要的是在任何的境況中，領受聖神的人能為耶穌基督作證，把基督的福音廣傳於普世。

耶穌給了門徒囑咐和許諾以後，就在他們面前被接升天，給雲彩迎接了去。在那一刻，兩位天使現身，告訴門徒一個重要的訊息：耶穌怎樣升天，也要怎樣再來，意思是救恩史已進入一個新階段，是作證的階段，跟隨基督的人要不斷為他作證，直至耶穌基督再來。

第982期 2019年 5月26日復活期第六主日

[主說：誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裡去，並要在他那裡，作我們的居所。（若14:23）]

這個主日的福音講到有關天主與人的關係。耶穌說：「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裡去，並要在他那裡做我們的住所」這句話其實不是耶穌對來世的承諾，而是他在現世生命中對天父的回應。耶穌說：「誰愛我，必遵守我的話」。因此若接受耶穌，就不能與他愛人的教訓分開。天主的話不在法律中，是在生活中，也在愛之中。

在出谷記中天主曾居住在子民的帳篷中，引領他們走向自由。但之後天主卻如同被殿宇和祭司所扣押了的人，在某些特定的人和條件下，通過禮儀、交稅或者奉獻祭品才能夠接近天主，其他的人則被排除在外。但耶穌放棄了殿宇的困局，就像若望在福音開始時寫道：耶穌是「居住在我們中間」。從這裡開始了一個新的出谷，也就是一個新的自由旅程。在這個旅程中，基督的每個門徒都成為他神聖的居所。在人間之外不存在任何神聖的領域，而天主也不會遠離我們，衪時常都在我們中間。現在他有一個名字：父。現在信徒與他的父，與天主之間的親密關係再不需要任何的中間人了。天主父只要求他的子女們相似他，不是臣民而是合作者。當我們明白我們與天主有了這個新的關係後，就會明白甚麼是生活在他內。一個不要求人奉獻、而是奉獻給人的天主，他只要求人接受他，與他合一，散發著他的愛、慈悲的和憐憫。我們需要帶著耶穌的愛走向他人，尤其是走向那些被忽視的、被疏遠的、被排斥的、被邊緣化的或被拒絕等等的人，把主的平安帶給他們。

第981期 2019年 5月19日復活期第五主日

[如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。（若13:35）]

耶穌知道自己在世的日子不多了，於是向門徒頒下了一條新命令：就是要「彼此相愛；如同我愛了你們」。愛是一種高尚的情操，但也是一種複雜的行為。愛從來祇是說易行難，因為一般人口中所講的愛都祇是狹義的愛：男女之愛，親人間之愛，又或者是對寵物之愛，但這都未能達到主耶穌所給我們的要求：要像基督愛我們那樣地去彼此相愛。我們除了愛那樣貌可愛的，或我們心裏所鍾愛的，還要愛那不可愛的，甚至是我們覺得不應該愛的，因為基督就是這樣愛了我們，當我們還是罪人的時候，祂也從不吝嗇衪對人類的愛。

主耶穌這個愛的命令之所以「新」，是因為比起舊約中所講的「愛人如己」外，這種愛有了新的程度，新的範圍和新的效果。衪要我們彼此相愛，如同衪怎樣愛了我們一樣；換句話說，我們不單祇憑自己的感覺去愛我們所喜愛的人，還要以基督的眼光去愛一切人，達致彼此相愛的程度。這種大愛涵蓋了一個新的範圍，一種新的境界，以致到我們連仇敵也須去愛，這似乎有點強人所難，但這是主的命令，衪給我們指出了一個人生的新方向。作為基督的追隨者，若我們都能遵守衪的新誡命，便會達至一種新的效果：世人就會因此而認出我們是衪的門徒了。

教會作為基督的奧體，是一群以愛作為核心價值的一個團體，我們作為門徒的標記，並不是身上所配帶的十字架，或手上的唸珠，也不是一張領洗紙，我們是主的門徒，在我們身上最重要的標記是「愛」。門徒須以一種像基督愛我們的大愛去彼此相愛，並把這愛的新誡命傳揚普世。

2019年5月12日復活期第四主日

主說：我是善牧，我認識我的羊；我的羊也認識我。（若10:14）

今天是善牧主日。從福音中（若10：27-30），我們得知基督是善牧，而我們是衪牧場內的羊群。

回顧自己慕道、洗禮入教、皈依的過程，是天主 - 祂呼喚了我，讓我認識祂的聖子 - 耶穌基督，並跟隨了他。今天，當我在世途行走，徬惶恐慌的時候，我感到有基督善牧的保護和帶領。藉著聖體的滋養和聖言的指引，衪帶領我走過險惡的幽谷，讓我找到青綠的草埸，給我日用的食糧，足夠的恩寵與力量去背負每天的十字架和面對各種誘惑與挑戰。此外，我亦知道基督善牧為愛自己的羊群愛到底，甘願以自己的寶血和聖死救贖了我們，為我們賺得了義子的名分，成為天父的兒女，得享天國的產業，永恆的生命。面對如此基督善牧，我們除了感恩回報之外，真不知有什麼可以做？

個人以為回報的方法可以是徹徹實實地做一個相稱的基督徒：按主耶穌的說話去生活，見証復活的基督，讓更多人認識天主和衪的救恩。今日是國際聖召日，讓我們特別為司鐸、執事和修道聖召祈禱。

2019年5月5日復活期第三主日

[亞肋路亞。基督復活了；他創造了萬物，且憐憫了整個人類。亞肋路亞。]

這個主日是用了若望福音最後一章，敘述耶穌在加里肋亞湖岸的顯現及耶穌和西滿伯多祿的對話。夜間本是最好的捕魚時間，雖然如此，他們整夜辛苦勞作，卻一無所獲。天快亮時，耶穌站在岸上，門徒們沒有認出他。這位陌生人以權威性的口氣建議他們：「向船右邊撒網，就會捕到。」他們便照吩咐做了，因為魚太多，竟不能拉上網來。復活後的耶穌就這樣以他的威能在宗徒們的生活中顯現。

在我們的生活中，天主就是這樣顯示自己的。如果我們沒有開放的心懷和眼目，我們就認不出他。要是我們順從天主給我們的提示，我們便能感覺到，他真的在我們的生命中存在並且主動行動。耶穌幫助我們得到光靠我們人的力量無法達到的成果，在愛的方面尤其如此。耶穌在我們心中激起愛德的動力，使我們能夠一點一點地改變在我們周遭的環境。

復活的耶穌為他們準備了早餐，這預示著聖體聖事。耶穌向門徒們要一點他們剛打得的魚，天主願意他和門徒們之間的關係是相互的，他不願意只是他在給與，他也願意門徒們參與這個早餐，並貢獻一份力量。此處，為我們舉行聖祭和為我們的生活又有了一個新的教訓。愛應該是彼此的，是在雙方向上體現出來的：不僅是耶穌走向我們，也需要我們走向耶穌。

耶穌和西滿伯多祿的對話中，耶穌連續三次問他：是否比其他的人更愛他？伯多祿的三次背叛，令他變得謙遜，因此只說：「主，您知道我愛你。」就這樣，他提出耶穌對他的瞭解，也不再和別人比較。耶穌於是託付給他特殊的使命。「餵養」或「牧放」基督的羊群，顯示耶穌使伯多祿分享祂的善牧職務。

這段經文充滿與教會相關的隱喻，捕魚奇蹟顯示復活的主永遠和祂的教會同在。門徒整夜勞苦一無所獲，卻按著耶穌的命令再次撒網，因此教會的宣講者必須完全信賴基督的助佑。伯多祿一個人將網拉上岸，以及耶穌和他獨特的對話，顯示基督把教會託付給他。伯多祿經歷反應了人的真實情況：在耶穌受難時不敢承認耶穌，在基督復活的光照下看見自己是罪人；而耶穌再次的召叫促使伯多祿悔改，而使罪惡轉變成恩寵。

第978期2019年4月28日復活期第二主日(救主慈悲主日)

[主說：多默，因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！

（若20:29）]

2000年4月30日，教宗若望保祿二世在傅天娜修女宣聖的感恩祭中講道時說：「我們接受在復活期第二主日天主聖言給我們的整個訊息是尤其重要，從今以後，這個主日在整個教會內，將被稱為「救主慈悲主日」。」這個主日作為復活八日慶期的結束日，以及為新領洗的兄弟姊妹在洗禮後特別教裡講授的結束日，具有特殊的意義和重要性。因此這個主日具有很多不同的名稱，這些名稱表達其豐富性。今天，好讓我們持續慶祝基督的復活，繼續向世人宣報這復活的喜訊。

今天福音中第一個場景發生在復活節周日晚上於晚餐廳內，宗徒因害怕猶太人來找麻煩而將門戶鎖上。耶穌帶著光榮且不能死的肉身在他們面前出現，特別展露衪的五傷，為避免宗徒誤以為自己的顯現是幻像幽靈。耶穌向他們噓氣是為準備他們在五十天後領受聖神的豐滿鴻恩(若14:16-26)，這噓氣亦被視為開始了世界另一個新的創造。耶穌是除免世罪的天主羔羊，叫獲罪於天的人類重新與父和好，衪亦要教會承繼這份艱鉅任務，是要因著耶穌的聖命除免世人的罪過(若20:23)，並派遣他們執行傳福音的使命。至於多默，聖經無提及他有觸及耶穌身體，如果這樣做亦可能意味著他的不信任依然存在，「我主！我天主！」這簡單的話完全表達了多默的信德，正如聖奧思定說：「多默所看見的，所探索的，是真人，但他信的， 是看不見的探不著的真天主。」，主耶穌說﹕「那些沒有見而相信的，纔是有福！」，這句話似乎是給「真福八端」再加了一端。我們後世的信友，因為我們沒有親眼看過耶穌，卻信衪是我們的主，是創造萬有的真主宰，我們所以有這信德，是藉著宗徒和他們的繼承者教宗、主教、神父，給世界所講的復活喜訊。

聖經的啟示中不斷強調天主是仁慈的 (出34:6-7)，正如(瑪5:45)，天主「使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。」祂希望人也同樣以仁慈對待他人(歐4:2)。新約時代耶穌強調天主是慈悲的父親，進入天國的第一個條件就是如同父那樣的慈悲 (瑪5:7)，因為天主的愛只居住在仁慈人的心(若一3:17)。主耶穌基督，求你教導我們如同天父滿懷慈悲，向世上一切無知，求助和犯錯的人彰顯你在教會內可見的面容，使他們也能體會到被天主尋覓、眷愛和寬恕。亞孟。

第977期2019年4月21日 耶穌復活主日

[這是上主所安排的一天，我們應該為此鼓舞喜歡。（詠118:24）]

四旬期的預備，是為了今天耶穌復活這個日子；這日子為教友來說都是很重要的。教會在這令人興奮的日子上得到許多兄弟姊妹參與我們的新生家庭，成為基督肢體的一份子，這種逾越喜樂是值得我們慶祝的。今天，我們以滿懷歡欣的心，慶祝信仰中最大的信仰：耶穌基督戰勝死亡，凱旋走出墳墓，給予我們新生命的恩賜。耶穌復活是一個很深遠的奧跡，我們需要以信德的眼光才可了解。沒有人親眼目睹復活的過程，瑪利亞瑪大肋納只是見到墳墓的大石被移開了，伯多祿及耶穌所愛的門徒只是發現墳墓空空如也，只見殮布。但是，當耶穌在他們及其他門徒前顯現時，他們就經驗到復活的主，並且相信了他。這位永生、復活的耶穌要給予我們的是甚麼？耶穌透過聖洗聖事及聖神的恩賜，使我們成為充滿愛的人，與天主及人建立新的關係，直到有一天，與天主面對面相見，並在愛中永遠生活。這就是復活的耶穌要給我們的永生。而這個永生的生命已經透過聖洗聖事，在我們身上始出現了。

在生命的旅途中，我們經驗困苦、罪惡及失敗，我們需要不斷更新。我們這樣努力並不是不可能的，因為復活的耶穌會支持我們，使我們生活在不同的境況中，漸漸發揮新生命的力量。

[「因上主之名而來的君王，應受讚頌！」(路19:38)]

耶穌沒有罪(路23:4, 14, 22)，卻要被處以最殘酷的極刑，一點都不合理、不正義。但這是魔鬼的伎倆，這可使好人不再堅持於善。是的，耶穌無力改變被釘的不正義，可是他仍然說：「父啊，寬赦他們吧！因為他們不知道他們做的是甚麼。」(路23:34)他拒絕仇恨，堅持仁愛，罪惡絲毫不能動搖他對善的執著。

我們正直做人、一生勞碌，但當死亡來到，人不可能有任何希望。這卻是魔鬼的第二招，死亡使人以為生命不過是毫無意義的空虛。被釘在十字架上的耶穌在絕望中仍懷有希望！他對悔罪的強盜說：「今天你就要與我一同在樂園裡。」(路23:43)耶穌並沒有被死亡帶來的虛無所攝服，相反，他有凌駕死亡的喜樂要與人分享！

手腳被釘穿，必然異常痛苦，可是，十字架上的耶穌還要承受極大的心靈痛苦：被同胞唾棄、被門徒否認、出賣、被身邊的兇犯嗤笑。耶穌洞悉那是魔鬼的詭計，他以最後的一口氣說出：「父啊，我把我的靈魂交托在你手中。」(路23:46)他以完全的信賴跨越看似絕對的孤獨。父從來沒有離開過他，他信賴到底，交托到底。就這樣，耶穌徹底把魔鬼擊敗了。看到耶穌以信、望、愛獲得勝利，我們就知道應該怎樣做了。

[你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！(若8:7)]

這個主日是四旬期的最後一週了。我們就要慶祝聖枝主日進入聖週了。今天的福音及讀經處處顯示出上主對於祂的子民永遠富於仁愛寬恕。不論以色列子民背棄天主多少次、不論他們多麼固執，拒絕接受天主的旨意，祂總是有辦法召叫他們回來。

今天的福音敘述耶穌正在聖殿教導百姓的時候，有一些經師和法利塞人帶來的一個女人，並且在耶穌前控訴：「師傅！這個婦人是正在犯姦淫時被抓到的」。猶太法律對於通姦罪有清楚的規定，懲罰非常嚴厲，應該用石頭砸死這樣的婦人。他們詢問耶穌「該如何處置這個女人？」

耶穌開始不理會那些控訴者，這些宗教領袖們不肯罷休，一再逼迫耶穌表態，耶穌遂站起來對他們說：「你們中間誰沒有罪，先向他投石吧！」在場的人聽了耶穌的話後，「就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了。」他們發現自己都有罪。

最後，只剩下兩個人留在現場：罪婦和耶穌  ─  唯一有權力判斷罪人的那一位。耶穌寬恕了婦人，這個婦女不僅得到罪赦，也同時得到一個恩賜和使命，她必須開始一個新的生活、一個沒有罪的生活：「去吧！從今以後，不要再犯罪了！」

「憐憫淫婦」的故事顯示耶穌能夠促使一個人悔改，展開新的生命，另一方面，這個故事給我們指出生命力量的根源，面對天主我們都是罪人，我們都依靠祂的仁慈寬恕而生活。也教導我們瞭解如何與弟兄姊妹一起生活：「你們不要判斷人，免得你們受判斷！」（瑪7：1）

四旬期是準備我們去迎接巴斯卦奧跡的時期，這奧跡是天主所行的奇妙新創造，獻給我們的拯救，讓我們懷著信賴和喜樂之情接受。

[我要起身，到我父親那裡去，並且要給他說：父親！我得罪了天，也得罪了你。（路15:18）]

「父親給他說：孩子！你常同我在一起，凡我有的，都是你的；」（路：15:31）

「蕩子回頭」這個故事，相信很多教友都聽過，明白到細兒子無理的要求「應得的一分家產」，可是慈父都給了他。當他離開去過揮霍生活時，慈父也沒有放棄，盼望他能改過回來：「父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。」父親的主動，憐憫，熱情，何嘗不是我們在天的慈父這樣對待我們嗎？細兒子受了挫折，知悔改，回家向父親認錯及求寬恕。這也是天父為何派遣他的聖子，為我們的罪死在十字架上作我們罪的補贖；天父藉着基督與人類修和，給了我們聖洗和懺悔聖事這兩份禮物。

至於大兒子好多人都不明白，他沒有做錯事，他的妒忌也是好似是應該的，那有什麼錯呢？真是對的嗎？想起修女教「原罪」時，說及「罪的氛圍」- 或許就是這樣吧！大多數人都覺得長子沒有錯，他的怨恨及妒忌弟弟是正常的反應。但是沒有想到「你常同我在一起，凡我有的，都是你的」這個道理。在我生病時，才知道一個很小的動作如呼吸，也要出盡全身的力量，才可以做到時，才明白不是樣樣都是必然的。在平安時要懂得感恩，身在福中要知福。不要受私欲偏情的誘惑。

記得教宗方濟各說每個教友都應該行「成聖」路，我想是指我們不能只停留在慕道期的學習，領洗後更要多讀聖言、多聽神長的講座、或是報讀神學、或是聖經研習、或是靈修操練。在學習中，與主相遇，增加與主溝通和領悟祂的道理。從而在我們日常生活中，實行愛的行動報答主對我們的恩典。不單只有感恩心，還要防範私欲偏情，以愛主愛人行動，超越自己。

求主「不要讓我們陷於誘惑；但救我們免於凶惡，亞孟。」