[上主派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放。（路4:18）]

「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人宣告喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復名，使受壓迫者獲得自由，宣布上主恩慈之年。」

以上是依撒意亞先知書（61:1）的預言。耶穌基督就用這段預言說明了他就是「默西亞」，解作「受傅者」。那些為執行天主賦予的使命而奉獻於主的人，才因天主的名而被傅油。例如： 君王、司祭、以及少數的先知。默西亞應被上主的神所傅油，在同一時刻中成為君王、司祭和先知。耶穌以其司祭、先知和君王的三重功能，實現了以色列對默西亞的期望。（CCC 436)

　　耶穌基督為我們被釘在十字架上，獻出自己的生命，一次過及永遠奉獻給上主，成為我們的大司祭，他要使教會成為一個司祭的國度，事奉天主，讓天主子民組成司祭的團體。所以天主子民都接受了基督司祭職，但依照各人不同的聖召去實踐基督受傅的三重職務和使命。因此，信徒藉着聖洗和堅振聖事獲得聖化，因聖神的傅油與基督結成一體，受傅成為司祭、先知和君王。平信徒除了普通司祭職外，也領受了先知職務，藉着以言而行的信德生活，參與教會教理講受的工作。平信徒也擔負君王職，為大眾服務，關愛世界，在社會中見證基督的聖言和理行福傳使命。

就讓我們祈求上主強化我們的信望愛三德，在俗世能履行基督的司祭、先知和君王職務，宣講真理，見證福音和維護生命。

 第964期 靈泉 常年期第二主日

[上主派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放。(路4:18)]

本主日的福音來自兩段路加福音(路1:1-4，4:14-21)，第一段是序言，清楚交代福音的書寫方法、過程以及寫作的對象。路加在聖神感動、及信仰領悟之下編寫成「福音」。

福音中耶穌基督肯定自己的使命，教會緊隨基督向貧窮人傳報喜訊；宣布天主的國已經藉著基督來到人間。天主把人類從罪惡中、惡勢力中、束縛人的貧困中、可怕的死亡威脅中，徹底地解救出來；這不但是因著耶穌的宣講和祂的奇蹟，更是由於祂的死亡及復活，使教會切身體驗救恩喜訊。所以，教會的首要任務便是向人類傳報這個喜訊。今天福音中提到的貧窮人、俘虜、盲者，實在代表了整個人類的處境；教會因而要迫切地呼籲人們相信主。教會的使命不但以言語，還以行動，如同耶穌所說：「使受壓迫者獲得自由。」

綜合地說，我們要跟隨耶穌基督，如同先知一般地宣講，如同僕人一般地服務，如同司祭一般地祝聖，為的是要宣布天主的國已來臨。讓我們不但在禮儀中，也在日常生活中，共同實現教會的使命。

在日常生活中，我們能夠以怎樣的言語，幫助人認識天主？我是否常以實際的愛德行動，使人感受到天主的愛？

 第964期 靈泉 常年期第二主日

[天主藉著福音，召叫了我們，為使我們獲得主耶穌基督的光榮。（得後2:14）]

    今天的第一篇讀經講述新熙雍與天主的關係，新熙雍好像是上主手中的珍貴花冠，仿如青年與處女、新郎與新娘之間，充分表現了天主與聖教會之間所懷的愛情。

     福音記載了吾主耶穌所行的第一個奇蹟。耶穌在加納婚宴中，用最好的酒取代了為猶太人取潔禮所用的水，這代表了他從天主那裡帶來的啟示和智慧，滿全了天主在舊約默西亞時代許下豐裕之酒的承諾(箴9:4-5)。    福音中的奇蹟大致有三個目的: (1)耶穌親自證實婚姻乃是「天主的盟約」(拉2:14)。(2)因著耶穌的親身赴婚宴，婚姻被提到最高的地位，成為新約的聖事(瑪19:3-12)，基督徒夫婦生活，藉婚姻聖事恩寵的助佑，活出基督與淨配教會相愛的標記，並能追隨基督犧牲自我和背負十字架。(3)神蹟亦暗示了三種奧理: (a)新約的恩賜大於舊約的恩賜，即水象徵舊約的法律而酒象徵新約的愛德;(b)水變成酒是給信徒一個接受更大變化的準備，即麥麵餅變成耶穌的聖體，葡萄酒變成耶穌的寶血(若6:28-65);(c)最後是要叫聖母有分於救世的大功。

     無疑地，聖史認為救世主的母親就是按創3:15所應許的要同自己的兒子踏碎蛇魔頭顱的女子(默12章)。在人類的歷史中，聖母有兩項重要的工作，一是本章所記述的這有求必應的效力;二是若19:25-27所述的聖母與聖子在救贖工程上的合作。瑪利亞是新人類之母、教會的典型，她的信德超越亞巴郎，是世上第一位配稱「真福」的人，她不僅是耶穌第一位信徒，而且是所有信徒的模範。各位兄弟姊妹，都讓我們效法聖母以謙卑之心接納天主的救恩。

 第963期 靈泉 主受洗節

[我的靈魂，請頌讚上主！（詠104:1）]

這個主日的福音選自兩段短小的經文，前段談論若翰的身份和使命，若翰自己聲明他並非默西亞，而只是一位「更強者」的前驅（三15-16）；後段則描述耶穌受洗的情況（21-22），也就是這個主日慶節所慶祝的核心內容。

若翰洗者的生活與工作在當時的社會造成相當大的轟動，使很多人的心中認定了他就是那位整個民族長久期待的默西亞。面對這個誤解，若翰主動地做出回應加以澄清。他清楚地指出他和那位將要來的「更強者」之間具有絕對性的區別，他「固然以水施洗」，但那位要來的更強者將「要以聖神和火」施洗。路加以非常簡單的方式敘述耶穌受洗的情況，就如所有來到若翰跟前要求受洗的猶太人一樣。不過路加特別提到耶穌在受洗後的「祈禱」，因為當耶穌祈禱時，出現了一些特殊的景象：

首先是「天開了」。「天開了」所表達的是：天主看見、或者是這時天主進入了這個世界。天開了之後，「聖神藉著一個形象，如同鴿子降在耶穌上邊。」舊約中關於默西亞的預言常常提到「聖神降下」。除了可以看見的形象之外，還有可聽見的聲音由天上發出：「你是我的愛子，我因你而喜悅。」這個來自於天上的聲音雖然好像是直接對耶穌說的話，然而路加是明顯地想強調在場的人都能聽得見了這些話。天上所發出的聲音清楚指明：耶穌是天主所愛的兒子、上主雅威的僕人。透過這個受洗事件，他將按著天主的旨意展開公開生活。

耶穌受洗是一個歷史事件，路加透過這個敘述告訴我們：耶穌是天主的愛子，在受洗的時候，以一個特殊的方式被天主聖神所充滿，而且他是天主的僕人、天主所愛的兒子。

 第962期 靈泉 主顯節

[我們在東方見到了他的星，特來朝拜他。（瑪2:2）]

耶穌是生活在歷史時間中的人物，他在黑落德為王時誕生於白冷（瑪2:1），猶大的白冷城，意思是「麵包之家」，是達味的出生地，但自達味在耶京建都之後，白冷便漸漸平平而無聞了。先知米該亞預言以民的救星，將出生於白冷，來自達味之家。「厄弗辣大白冷！你在猶大郡邑中雖是最小的，但是，將由你為我出生一位統治以色列的人，他的來歷源於亙古，遠自永遠的時代」(米5:1)。

賢士是當時中東一帶熱心宗教和觀察星宿的人，前來朝拜救主的外方賢士，顯然熟知巴郎的預言（戶24:17），及聖經上先知的傳說(依60:1-6)和聖詠的預言(詠72:10-11)。耶路撒冷所以驚慌，是因為怕暴君大黑落德，會為怕新君奪他的王位，又要屠殺人民。

天主聖子，耶穌基督，降生為人的時期，按聖保祿的話，是天主所揀選，所預定的時期：「時期一滿，天主就派遣了自己的兒子來，……」聖子降生為人，且被殘殺，以救贖人類這段完滿的「時期」，是歷史時間的中心。天主聖子的降生，給人類開創了這施救恩，獲救恩的「現今」。這「現今」是憑基督的誕生而宣告開始（路2:10, 11），也將憑他的再度來臨而宣告結束。

聖教會的禮儀是為在人間重現耶穌的奧蹟，藉著各樣紀念耶穌一生事蹟的節期聖化時間，以及生活在時間內的人類。因為天主在此時期內，藉聖教會引領世人歸依基督，賜以聖神的恩寵，準備他們賴耶穌的功勞而獲得永生。

 第961期 靈泉 聖家節

[上主，請開啟我們的心，使我們專心聆聽你聖子的教訓。（宗16:14）]

在聖誕佳節上加佳節的日子，讓我們就多些認識聖家的成員，以他們為榜樣，學習他們的福音精神，一起「在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長」（路2:52）。

耶穌十二歲那年，聖家全家人又照節日的慣例上耶路撒冷過逾越節。從十二歲開始，猶太人的孩子可以正式與大人們一起全程參與逾越節慶典。路加告訴我們說：「耶穌坐在經師們中間，聆聽他們，也詢問他們」（路2:46）。另外，聖史也說：「凡聽見耶穌的人，對祂的智慧和對答都驚奇不止」（47節）。這後者其實不只讓我們認識耶穌自小敏慧，在一個虔誠守法的家庭環境中生長，也讓我們知道大聖若瑟對耶穌教導有方。

聖史路加兩次說聖母瑪利亞「把這一切事默存心中」（路2:19，51）：第一次是牧人們論及天使對他們講述嬰孩耶穌的事；第二次是耶穌十二歲時在聖殿中的事件。「默存心中」不是只把事情當成私人秘密記在心裏，而是反覆思索，每次都發現新意和深意，然後向人詳加述說。

如此看來，「默存心中」確實是解讀天主聖言，明白天主奧跡的其中最佳法則。透過「默存心中」，反覆思索，能力認識天主自己，也接納天主賜予的特別恩惠。

聖家是我們每一個家庭的模範；它除了是一個和諧、美好、有很強生命力的家庭之外，更是一個充滿智慧和恩愛的家庭。聖家的每位成員都教導我們如何更真實地明辨天主的臨在，如何更確切地回應天主的恩寵，並在天主恩寵下承行天主的旨意。

我們要學習聖母瑪利亞和大聖若瑟，從耶穌滿盈的恩寵中領受恩寵，藉著認識耶穌來認識天主自己。我們也要讓聖家激發我們的家庭，即使生命中有很多事我們現在都無法明白，但我們可以把這一切都「默存心中」，相信天主終有一天會讓我們全然明白，一切都是祂對我們的慈悲奧跡。願聖家祝福我們每一個人的家庭；願聖家成為我們過著有智慧和恩愛的生活的中保。

第960期 2018年12月23日 將臨期第四主日

[那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。 (路1:45)]

在米該亞先知書裏，道出了在最小的白冷郡中，會出生一位至高統治以色列的人，他的來歷源於恆古，必卓然屹立，以上主的能力和權威，牧放自己的羊群，使他們獲得安居。

   而在第二篇讀經中說出我們因著耶穌基督承行天主的旨意，藉著祂的身體，一次而永遠的祭獻，得到了聖化。聖化使我們與天主修好，步入天國得以永生。耶穌基督是我們信仰的核心，祂的來臨就開始了我們的禮儀年。

   耶穌基督的誕生，開展了祂的救世工程。而祂的誕生成為人是得到瑪利亞和聖神的合作而成。今日的福音中更顯示出瑪利亞她完全獻身和順從主旨意的信德。瑪利亞自己懷孕後，還長途跋涉地到山區探訪依撒伯爾，成了天主對自己百姓的眷顧；以信德的服從作了信徒的典範。

   將臨期不單止準備基督的誕生，也是慶祝主的三重來臨：

   1） 紀念主第一次來臨

   2） 慶祝他今日臨到我們生命當中

   3） 期待祂將來光榮再來

   在這四星期將臨期的福音中，我們清楚知道基督的第一次來臨的歷史，我們有否醒悟？

   我們怎樣慶祝祂今日臨到我們生命中？在感恩聖祭中，耶穌基督必臨其中；給我們滋養生命。就讓我們積極參與彌撒，令受基督的體血，學習聖母瑪利亞，信靠天主服從他的旨意，用行動去愛人，服務有需要的人吧！懷着望德向天國之門邁進。

    讓我們在這將臨期間：醒悟！修心路，祈禱，去愛及被愛，歡喜地來迎接主的誕生。主佑。

第959期 2018年12月15日 將臨期第三主日

[我們該作什麼呢？(路3:10)] 

人人都希望生活得開心。什麼使我們開心？美味的食物？歡樂的派對？舒適的生活？優厚的薪俸？真摯的友誼？健康的身體？温暖的家庭？或是 . . . . 還有其他？今天是將臨期第三主日 － 喜樂主日，讓我們默想什麼是我們的喜樂？我們與尚未認識耶穌基督的人有什麼不同？

    如果我們誠實地面對自己，我們便會承認自己的有限、不足和人性的軟弱，需要天主的救援。當我們犯罪跌倒時，祂並沒有離棄我們，反而派遣祂的獨生子耶穌基督來到世界救贖了我們，使我們成為天主的兒女，祂又派遣了聖神在教會內繼續教導和護慰我們。當走完了這世間之旅後，我們這群天主子女將在天上相遇，享用天主自創世初為我們擺設的盛宴。屆時，我們的主，耶穌基督會再來迎接我們返回父家。這就是我們基督徒的喜訊，喜樂的因由。

    我們知道，行走世上旅程絕不容易，我們有肉體和心靈上各種需要，曾經為人的主耶穌完全明白和瞭解。因此，他答允永遠與我們一起，在祈禱中、在聖體聖事內、在聚會中他都與我們同在同行，給予我們足夠的恩寵與力量，只要我們相信、背起自己的十字架來跟隨他，我們便沒有什麼害怕。

    今日福音中（路3:10-18），有群眾、稅吏、軍人問施洗若翰，為了悔改迎接救主的來臨要做什麼，若翰清楚地答覆了他們。某種程度，我們都是那些群眾、稅吏和軍人，我們也應該好好檢視自己的生活，看看是否乎合若翰洗者的悔改行動，以迎接第二次來臨的主耶穌基督？

第958期 2018年12月9日 將臨期第二主日
[凡有血肉的，都要看見天主的救援。(谷3:6)]
路加在報導耶穌的公開生活之前，先以摘要的形式綜合報導若翰洗者的出現以及他的宣講。路加說「他走遍約旦河地區，宣講悔改的洗禮。」還記載了他出現的時間和地點，也引用依撒意亞先知書的經文，清楚地強調若翰洗者的出現在救恩史中的重要意義。
福音記述若翰宣講時展現出以色列民族對默西亞來臨的期待。耶穌基督已在人間，但是尚未露面宣告天國的喜訊，因此若翰迫切地準備著。若翰代表天主向人們說了大快人心的說話；內容提及昔日以色列人在曠野從被俘擄回國的時候，在巴比倫與猶大之間要經過荒涼之地及依撒意亞先知蒙召時傳來上主的聲音。這是一段一問一答「傳報喜訊」的對話，是一封極美的「安慰書」；路加引用這第二次出谷的生動畫面，描述普世救恩、全人類和宇宙救主的駕臨，而若翰是全人類救主來臨的前驅。這燃起了基督信徒對天主在末日救援工程的希望。
我們基督徒也要預備上主的道路，修直祂的途徑；填滿一切深谷，剷平一切山岳丘陵，把彎曲崎嶇的道路修成坦途，就是我們要心地正直，坦率誠實，胸中有主；對天主懷著懇切的信德，喜樂的望德，熱切的愛德，為祂作見證，引人歸向上主。
在將臨期，我打算以怎樣的方式迎接耶穌的到來？

[你們應當時時醒寤祈禱，為使你們能逃脫即將發生的這一切事，並能立於人子之前。(路21:35)]

今天是將臨期第一主日，將臨期旳意思是「來到」或「駕臨」。是人類期待基督的降臨以及基督末世的再來。今天用紫色祭衣，不念光榮頌，是表示痛悔和補贖。
今天福音描述了人子再來前的預兆，當中耶穌勸勉門徒要常常警醒戒慎，耶穌的話其實亦是對萬世萬代信仰主基督的人說，要求我們關注自己的末日。「那日子」即審判的日子，是像賊一樣，在不能料想的時候就要來到，完全出人意想之外，正如死亡的時間無人能知，天下萬國任何人都不能逃避審判，福音形容「那日子」十分可怕，到時所有人都逃不了，我們全該到審判者前受審，正如老子所說﹕「天網恢恢，疏而不失」。但耶穌亦告訴門徒，跟隨天主的人不必害怕，因為怒號之後，必有燦爛的太陽，默示錄說﹕「才有新天新地」。
為此，耶穌提醒信徒要時常自我省察，醒寤祈禱，準備迎接主的再來。人要為潔淨自己的靈魂，不要再為吃喝玩樂和貪戀世財所迷惑，不要再醉生夢死，不要再沉迷在世俗中，不著眼於金錢、利益、權力、名譽、地位、享樂，不要掛慮現世的生活困擾。因為這些都是短暫和虛幻，容易使人忘掉主來臨的事。
各位兄弟姊妹，好讓我們時常抱着不斷皈依的生活態度和操練來準備自己，祈求天主開恩，把自己列在所召選的人中，也求默西亞領自己進入祂的王國裡去。天主保祐!